1. Le trajeron la copa y el incensario, le llenaron la mano de incienso y lo pusieron en la copa, el grande según su tamaño, [^214] y el pequeño según su pequeñez, y así fue su medida. Tomó el incensario en la mano derecha y la cuchara en la izquierda. Avanzó por el Santuario hasta llegar entre los dos velos que separaban el Santo del Santo de los Santos, con un codo de separación entre ellos. R. José dijo: «Había un solo velo», como dijo: «El velo es para vosotros la división entre el Santo y el Santo de los Santos» (Éxodo 26:33). Por fuera estaba enrollado hacia el sur, por dentro hacia el norte. Avanzó entre ellos hasta llegar al norte. Al llegar al norte, su rostro estaba vuelto hacia el sur. Avanzó hacia la izquierda, cerca del velo, hasta llegar al arca. Al llegar al arca, colocó el incensario entre sus dos varas, amontonó el incienso sobre las brasas, y toda la casa se llenó de humo. Salió y regresó por el mismo camino de entrada, y ofreció una breve oración en la parte exterior de la casa, sin prolongarla para no sembrar el terror [^215] en Israel.
2. Cuando se retiró el arca, había allí una piedra desde los días de los primeros profetas, llamada «CIMIENTO». [^216] Estaba a tres dedos de altura sobre la tierra, y sobre ella colocó el incensario. [ p. 128 ] 3. Tomó la sangre del mezclador. [1] Con ella entró al lugar donde había entrado y se detuvo en el mismo lugar. Roció de ella una vez arriba y siete veces abajo, y no pretendía rociar ni arriba ni abajo, sino sin querer, [2] y así contó: «Uno, uno y uno, uno y dos, uno y tres, uno y cuatro, uno y cinco, uno y seis, uno y siete». Salió y la colocó sobre el pedestal de oro que estaba en el Santuario.
4. Le trajeron el macho cabrío, lo degolló y recogió su sangre en un cuenco. Entró en el lugar donde había entrado, se detuvo allí y roció con ella una vez arriba y siete veces abajo, sin proponérselo, sino sin querer; [2:1] y así contó: «Uno, uno y uno, uno y dos», etc. Salió y lo colocó en el segundo pedestal, que estaba en el Santuario. R. Judah dijo: «Solo había un pedestal». Tomó la sangre del becerro y colocó la sangre del macho cabrío, y roció con ella sobre el velo opuesto al arca, por fuera, una vez arriba y siete veces abajo, sin proponérselo, etc., y así contó. Y tomó la sangre del macho cabrío, y puso la sangre del becerro, y roció de ella sobre el velo opuesto al arca, por fuera, una vez arriba y siete veces abajo, etc. Y derramó la sangre del becerro en la sangre del macho cabrío, e infundió lo lleno en lo vacío.
5. Y salió al altar que está delante del SEÑOR. Este era el altar de oro. Comenzó a purificarlo y bajó. “¿Desde dónde comenzó?” “Desde la esquina noreste, noroeste, suroeste y sureste, donde comenzó con la ofrenda por el pecado del altar exterior, y terminó en el altar interior”. R. Eliezer dijo: “Se quedó en su lugar y purificó, y en general, operó de abajo hacia arriba, excepto lo que estaba delante de él, en lo cual operó de arriba hacia abajo”.
EL SUMO SACERDOTE, CON VESTIDURAS DE LINO, ROCIANDO LA SANGRE EN EL LUGAR SANTÍSIMO.
«Porque la misma sangre hará expiación por la persona.»—Lev. 17:11.
PÁGINA 128 [ p. 129 ] 6. Roció el centro [3] del altar siete veces, y el resto de la sangre la derramó sobre el cimiento occidental del altar exterior, y la sangre del altar exterior la derramó sobre el cimiento sur. Esto y aquello se mezclaron en el canal y fluyeron al valle de Cedrón, y fueron vendidos a los hortelanos como abono, y se hicieron culpables [4] en sí mismos.
7. Todas las obras del día de la expiación se describen en orden. Si el Sumo Sacerdote realizaba una antes de la otra, no hacía nada. Si la sangre del macho cabrío se rociaba antes que la del novillo, debía regresar y rociar con la sangre del macho cabrío después de la del novillo. Y si no había terminado las obras en el interior, la sangre se derramaba. Debía traer otra sangre y regresar para rociar primero desde el interior. Y así en el Santuario, y así en el altar de oro, porque todas son una expiación en sí mismas. R. Eleazar y R. Simón dicen: «Comenzó desde el punto donde se detuvo».
¶ Notas al pie
127:2 El tamaño de las manos del sacerdote era proporcional a su estatura. ↩︎
127:4 Algunos suponen que es la Sukhrah de la actual Mezquita de Omar. Sin embargo, por su ubicación, parece más probable que haya sido el cimiento del altar de los holocaustos. Esta roca sagrada mide 18 metros de ancho y 1,5 metros de alto. Está completamente perforada para permitir, según algunos, que la sangre de los sacrificios fluya hacia la Cueva Noble y los canales que hay debajo. ↩︎
128:1 Un sacerdote continuó removiendo la sangre para evitar su coagulación. ↩︎