1. Tres veces al año, los sacerdotes elevan las manos para bendecir al pueblo, cuatro veces al día: en la oración de la mañana, en la oración siguiente, en la oración de la tarde y al cerrar las puertas. Estos momentos son los días de ayuno, los ayunos de los diputados y el día de la expiación.
2. Estos son los Delegados, según se dice: «Manda a los hijos de Israel y diles: Mi ofrenda y mi pan para mis sacrificios hechos por fuego». [^335] ¿Y cómo es posible que se sacrifique la ofrenda de un hombre y este no la cumpla? Por lo tanto, los profetas anteriores decretaron veinticuatro Vigilias. Para cada Vigilia había Delegados en Jerusalén de sacerdotes, levitas e israelitas. Cuando se acercaba el momento de su ascenso, los sacerdotes y levitas subían a Jerusalén, y los israelitas, que pertenecían a la Vigilancia, se reunían en sus ciudades y leían la historia del Génesis.
3. Y los Delegados solían ayunar cuatro días a la semana, del segundo al quinto. Pero no ayunaban la víspera del sábado, para honrarlo. Ni tampoco el primer día, para no abandonar el reposo y el disfrute, para dedicarse al trabajo, el ayuno y la muerte. El primer día leían en Génesis: [^336] «y que haya un firmamento». El segundo: «que haya un firmamento y se reúnan las aguas». El tercer día: «que se reúnan las aguas, y haya lumbreras». El cuarto: «que haya lumbreras y que las aguas produzcan abundantemente». El quinto: «que las aguas produzcan abundantemente» y «que la tierra produzca abundantemente». El sexto: «que la tierra produzca abundantemente» y «que los cielos se terminaron». Dos hombres leyeron una gran parte, pero uno solo leyó una pequeña parte. En la oración de la mañana, en la oración siguiente y en la oración de la tarde, entraron y leyeron oralmente (de memoria), como leían el «Escucha», [^337], etc. La víspera del Sabbath no entraron a la oración de la tarde para honrar el Sabbath.
4. Todos los días, cuando hay alabanza, los delegados no asisten a la oración matutina. Cuando se realiza la ofrenda adicional en la oración siguiente, no se realiza la oración final al cerrar las puertas. «Cuando se realiza la ofrenda de leña, no se realiza la oración de la tarde». Palabras de Rabí Akiba. El hijo de Azai le dijo: R. Joshua lo enseñó así: «Cuando había una ofrenda adicional, los delegados no asistían a la oración de la tarde; cuando se realizaba la ofrenda de leña, no asistían a la oración al cerrar las puertas». R. Akiba cambió de opinión y enseñó como hijo de Azai.
5. Los sacerdotes y el pueblo llevaban leña para el altar en nueve ocasiones. El primero de Nisán, [^338] la trajeron los hijos de Arac, hijo de Judá. El veinte de Tamuz, [^339] la trajeron los hijos de David, hijo de Judá. El cinco de Ab, [1] la trajeron los hijos de Parhus, hijo de Judá. El séptimo, la trajeron los hijos de Jonadab, hijo de Recab. El décimo, la trajeron los hijos de Siná, hijo de Benjamín. El quince, la trajeron los hijos de Zatva, hijo de Judá, y con ellos los sacerdotes, levitas y todos los que desconocían su tribu. Y los hijos de Gonebi Eli [2] y los hijos de Cozhi Quezihot. El veinte, la trajeron los hijos de Pahat-moab, hijo de Judá. El [ p. 167 ] El veinte de Elul, [3] los hijos de Adín, hijo de Judá, lo trajeron. El primero de Tebet, los hijos de Parhus regresaron por segunda vez. El primero de Tebet, [4] no hubo reunión de los Delegados, ya que en ese día se ofrecieron «La Alabanza», la ofrenda adicional en la oración siguiente y la ofrenda de leña.
6. Cinco cosas les sucedieron a nuestros padres el diecisiete de Tamuz y cinco más el nueve de Ab. El diecisiete de Tamuz se rompieron las tablas de piedra, cesó la ofrenda diaria, la ciudad fue desmantelada, Apóstomo [5] quemó la ley y erigió una imagen en el Templo. El nueve de Ab se proclamó a nuestros padres que no entraran en la tierra, y la Casa fue devastada por primera y segunda vez, Bither fue tomada y la ciudad fue arada. Al entrar en Ab debemos disminuir la alegría.
7. La semana del nueve de Ab, no se permite cortarse el cabello ni lavar la ropa; pero el jueves sí se permite, en honor al Shabat. En la víspera del nueve de Ab, no se debe comer de dos platos, ni carne, ni beber vino. Rabán Simón, hijo de Gamaliel, dijo: «Hay que cambiar el estilo de vida». Rabán Judá recomendó voltear las camas, pero los Sabios no lo aprobaron.
8. Dijo Rabán Simón, hijo de Gamaliel: «No había fiestas en Israel como el quince de Ab ni como el día de la expiación. Porque en ellas las hijas de Jerusalén se paseaban con ropas blancas prestadas, para que nadie se avergonzara de su pobreza. Todas estas ropas debían ser bautizadas. Y las hijas de Jerusalén se paseaban y danzaban en las viñas. ¿Y qué decían? «Mira, joven, y mira a quién eliges; no busques la belleza, busca la familia». «Engañosa es la gracia y vana la belleza, pero la mujer que teme al Señor, ésa será alabada». Y se dice: «Denle del fruto de sus manos, y que sus obras la alaben en las puertas» [6], y también se dice: «Salgan, oh hijas de Sión, y contemplen al rey Salomón con la corona con la que su madre lo coronó el día de sus desposorios, y el día de la alegría de su corazón». [7] El día de sus desposorios es el don de la Ley; y el día de la alegría de su corazón es la edificación del Santuario, y que sea pronto construido en nuestros días. Amén.
165:2 Números xxviii. 2. ↩︎
165:3 Génesis 1:6, etc. ↩︎
166:1 Deut. vi. 4, etc ↩︎
166:2 Parte de marzo y abril. ↩︎
166:3 Parte de junio y julio. ↩︎
166:4 Parte de julio y agosto. ↩︎
166:5 es decir «Ladrones del mortero y de los higos secos»; porque cuando Jeroboam les prohibió subir al Templo con las primicias y la leña, engañaron a los vigilantes diciendo que solo iban a prensar higos.—Jer. Tal. ↩︎