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1. Hay reglas más estrictas para las cosas sagradas que para la ofrenda elevada. Porque se pueden bautizar vasos para la ofrenda elevada, pero no para las cosas sagradas. El exterior, el interior y el asa se cuentan por separado para la ofrenda elevada, pero no para las cosas sagradas. Quien lleve algo que se contamina al pisarlo, puede llevar la ofrenda elevada, pero no la carne sagrada. Pisar las vestiduras de quienes comen la ofrenda elevada contamina la carne sagrada. La medida de la carne sagrada no es la misma que la de la ofrenda elevada. Porque para la carne sagrada uno debe desatar sus vestiduras, secarse, bautizarse y luego vendarse. Pero en la ofrenda elevada, puede vendarse y luego bautizarse.
2. Los vasos limpios deben ser bautizados para las cosas santas, pero no para la ofrenda elevada. Un vaso une todo lo que contiene a las cosas santas, pero no a la ofrenda elevada. El cuarto grado de impureza legal [^358] está prohibido en las cosas santas, y el tercer grado en la ofrenda elevada. En la ofrenda elevada, si una mano está impura, la otra puede estar limpia, pero en las cosas santas se deben bautizar ambas manos; porque cada mano contamina a la otra para las cosas santas, pero no para la ofrenda elevada.
3. Se puede comer con las manos sucias la carne seca de la ofrenda elevada, pero no la carne santa. El doliente del primer día y quien no haya cumplido con la expiación necesitan el bautismo para la carne santa, pero no para la ofrenda elevada.
4. Hay reglas importantes para la ofrenda elevada, porque en Judá se les atribuye a los hombres la pureza del vino y el aceite durante todo el año. Y en el tiempo del prensado del vino y del aceite (se les atribuye a los hombres) incluso para la ofrenda elevada. Cuando haya pasado el tiempo del prensado del vino y del aceite, y se traiga un barril de vino para la ofrenda elevada, no se debe recibir. Sin embargo, se puede dejar reposar para el prensado del vino del año siguiente. Pero si alguien dijo: «Le puse un cuarto de log de vino santo», se le atribuye. «¿Jarras de vino y jarras de aceite mezcladas?» «Se les atribuye en el tiempo del prensado del vino y del aceite, y setenta días antes de ese tiempo».
5. Desde Modiyith [^359] hacia adentro, [^360] a los hombres se les atribuye la pureza de las vasijas de barro. Desde Modiyith hacia afuera, no se les atribuye. “¿Cómo?” “El alfarero, cuando vende vasijas, viene hacia adentro desde Modiyith”. Alguien dice: “Este es el alfarero”, “Estas son las vasijas”, “Estos son los compradores”, “se le atribuye”. “¿Cuando salió hacia afuera?” “No se le atribuye”.
6. A los recaudadores de impuestos, al entrar en la casa, y también al devolver los vasos, se les atribuye haber dicho: «No los tocamos». Y en Jerusalén se les atribuye haber guardado las cosas santas (por no haberlas profanado), y en la fiesta se les atribuye incluso la ofrenda elevada.
7. «¿Quien abrió su barril de vino [^361] y comenzó a preparar su masa para la fiesta?» R. Judah dijo: «Puede terminarla» (después de la fiesta). Pero los Sabios dicen: «No debe terminarla». Al terminar la fiesta, los sacerdotes velaban por la pureza del atrio del Templo. Si la fiesta terminaba el viernes, no velaban por el Shabat que se acercaba. R. Judah dijo: «Ni siquiera el jueves velaban, porque los sacerdotes no están ociosos».
8. «¿Cómo velaban por la pureza del atrio?» «Los sacerdotes bautizaban los vasos que estaban en el Santuario y solían decir al pueblo: ‘Vigilen y no toquen la mesa ni el candelabro, para que no los impuren’». Todos los vasos del Santuario eran dobles y triples, porque si el primero se contaminaba, podían traer duplicados en su lugar. «Todos los vasos que estaban en el Santuario requerían bautismo [^362] excepto el altar de oro y el altar de bronce, porque son como tierra». Palabras de R. Eliezer. Pero los Sabios dicen: «porque estaban recubiertos».