6. Sinopsis de contenidos

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I. El Shma’: M. i.-iii.; T. i., ii.
Por la tarde: M. i. 1-3 (1); T. i. 1.	1
Por la mañana: M. i. 4 (2); T. i. 2	4
Postura: M. i. 5, 6 (3); T. i. 4	5
Las Bendiciones relacionadas con el Shmá. Formas largas y cortas: M. i. 7 (4); T. i. 5	7
Excursus sobre diversas formas y sobre la inclinación hacia adelante: T. i. 6-9	8
La salida de Egipto debe decirse también en el Shmá de la tarde: M. i. 8 (5); T. i. 50, 11; ii., 1	10
Con un excurso sobre el uso bíblico de frases que aparentemente habían sido reemplazadas: T. i. 10-15	10 [^{p. xxi}]
Sobre la recitación del Shmá con intención: M. ii. 1a; T. ii. 2	14
Sobre el saludo entre las secciones: M. ii. 1b	14
Las secciones del Shmá y su orden: M. ii. 2, 3 (2)	15
Que la recitación sea inaudible o se diga erróneamente: M ii. 4 (3); T. ii. 3-5	16
Sobre la interrupción de tareas para recitar el Shmá, etc.: T. ii. 6, 7	17
Los obreros pueden recitar en la copa de un árbol o en un andamio: M. ii. 5 (4); T. ii. 8	18
Los obreros no pueden dirigir en la sinagoga: T. ii. 9	19
Un novio exento—R. Gamaliel: M. ii. 6 (5); T. i. 3	19
El caso de los invitados a la boda: T. ii. 10	20
R. Gamaliel de nuevo—cuando lloraba por su esposa: M. ii. 7 (6)	20
R. Gamaliel recibe nuevamente el pésame por la muerte de su siervo: M. ii. 8 (7)	21
Un novio puede recitar, pero debe tener cuidado con la ostentación: M. ii. 9 (8)	21
El Shmá y los dolientes en un funeral: M. iii. 1	21
Y al regreso de ella: M. iii. 2; T. ii. 11	22
El caso de las mujeres, los esclavos y los niños: M. iii. 3	23
Los casos de aquellos hombres y mujeres ceremonialmente impuros: M. iii. 4-6; T. ii. 12, 13	23
Contra la indecorosidad al recitar el Shmá: T. ii. 14-21	25
II. _La oración, especialmente la oración por excelencia (las Dieciocho Bendiciones): M. iv. y v.; T. iii.
Los tres tiempos de la oración: M. iv. i.; T. iii. i-3	28
Oración de R. Nechuniah al entrar y salir del Aula Magna: M. iv. 2	30
Los Dieciocho y su resumen: M. iv. 3	30
La oración no debe considerarse como una unidad mecánica: M. iv. 4a	31
La oración en tiempos de peligro: M. iv. 4b; T. iii. 7	31
La oración cuando uno va montado en un asno: M. iv. 5; T. 18	32
O cuando uno está en un barco o en una balsa: M. iv. 6; T. iii. 19	32
Las oraciones adicionales: M. iv. 7; T. iii. 10-13	33
La postura y la atención en la oración: M. v. i; T. iii. 4-6, 14-17, 20, 21	35
La mención y la petición de la lluvia, también la Habdalah—en la Oración: M. v. 2; T. iii. 9	39
Ejemplos de exceso de celo: M. v. 3a	40 [^{p. xxii}]
El líder: M. v. 3b	40
Para evitar ocasiones de cometer errores: M. v. 4	41
La fluidez, señal de aceptación: M. v. 5	41
Asunto adicional en T.
Reverencia al escribir el Nombre: T. iii. 22	42
Sobre la bendición de los dolientes: T. iii. 23, 24	42
Sobre ciertos puntos de las Dieciocho Bendiciones: T. iii, 25	42
III. Bendiciones en las comidas, especialmente después de las comidas, y en diversas ocasiones: M. vi.-ix.; T. v.-vii.
Las formas adecuadas para los diferentes alimentos: M. vi. 1-4; T. iv. 1-7	43
Sobre una bendición que exime a otra: M. vi. 5	47
Cuando la bendición puede ser dicha por una persona para todos: M. vi. 6	48
El orden de la comida: T. iv. 8-13	48
La posición de las personas: T. v. 5	50
El orden de lavarse las manos y mezclar la copa: T. v. 6	50
¿Quién participa primero? T. v. 7	50
Modales en la mesa: T. v. 8, 9	50
Condimentos salados y la regla general de que basta la bendición del alimento principal: M. vi. 7; T. iv. 14	51
Ilustraciones de los alimentos principales: T. iv. 16	51
Y de las formas propias de la Bendición: T. iv. 15, 16	51
Paréntesis: ¿Por qué Judá merecía el reino? T. iv. 17, 18	54
Sobre las interrupciones durante la comida: T. iv. 19-21	56
Sobre decir tres bendiciones en ciertos casos: M. vi. 8	57
La entrada en el Shabat, la comida y las bendiciones: T. v. 1-4	57
¿Quién puede ser invitado a participar en la Bendición después de las comidas? M. vii. 1-3 (1, 2); T. v. 10, 14, 17, 18	59
El caso de quien no ha comido realmente: T. v. 20	61
En cuanto a un dulce condimento: T. v. 11	61
Y pan con postre: T. v. 12	61
Sobre el lavado antes y después de comer: T. v. 13	61
La fórmula de invitación, según el número de presentes: M. vii. 4, 5 (3a)	62
Y en la sinagoga: M. vii. 6 (3b)	63
Cómo dividir sociedades: M. vii. 7 (4); T. v. 19	63
Sobre dos compañías en una casa: M. vii. 8a (5a)	64 [^{p. xxiii}]
Si la bendición debe rezarse con vino puro: M. vii. 8b (5b); cf. T. iv. 3, infra, p. 45	64
Puntos sobre estos temas en disputa entre la Escuela de Shammai y de Hillel: M. viii.; T. vi.
Al comienzo del Sabbath o día festivo, el orden de las bendiciones: M. viii. 1; T. vi. 1; iii. 8	65
Sobre el orden de lavarse las manos y mezclar la copa; M. viii. 2; T. vi. 2	66
Sobre el orden de ordenar la habitación y lavarse las manos: M. viii. 3 (4); T. vi. 4	67
Dónde se coloca la servilleta después de secarse las manos: M. viii. 4 (3); T. vi. 3	67
Vino y aceite: T. vi. 5	68
El orden de las bendiciones al final del Sabbath: M. viii. 5 (5a); T. vi. 6	68
El texto de la bendición sobre la lámpara: M. viii. 6 (5b)	70
Paréntesis—
Cuando no se deben decir las bendiciones sobre una lámpara y especias: M. viii. 7 (6); T. vi. 7a	70
Híbridos y fuego. T. vi. 7b	71
Fuego y especias de un baño—una tienda de especias: T. vi. 8.	75
Si se ha olvidado la Bendición: M. viii. 8 (7)	72
El orden de las bendiciones sobre el vino y la comida: M. viii. 9b, 8a	72
Cuándo no se puede decir Amén: M. viii. 9b (8b); T. iii. 26; v. 51	72
Sobre los sacrificios en Jerusalén: T. v. 22	73
Sobre lo que constituye una comida común en un viaje: T. v. 23	73
Obreros y su amo: T. v. 24	73