| La ejecución de la pena de lapidación | Página de portada | Las otras formas de pena de muerte: la quema, la decapitación y el estrangulamiento |
M.VI. 4_b_. Todo el que sea apedreado será ahorcado, —así dice R. Eleazar; pero la mayoría sostiene que solo los blasfemos e idólatras deben ser ahorcados. Un hombre es ahorcado de bruces ante el pueblo, y una mujer de bruces ante la horca, —así dice R. Eleazar. Pero la mayoría sostiene que un hombre debe ser ahorcado, pero no una mujer. R. Eleazar respondió: “¿No ahorcó Shimeón, hijo de Shata, mujeres en Ascalón?”. Respondieron: “Ahorcó a ochenta mujeres, cuando dos casos no deben juzgarse en un solo día”. [^279]
¿Cómo se ahorcaba a un hombre? Se fijaba una viga al suelo con un travesaño; se sujetaban las manos del cadáver, y así se ahorcaba. Según R. José, la viga se apoyaba contra una pared, y el cadáver quedaba suspendido de ella a la usanza de los carniceros. Luego se bajaba inmediatamente, pues si permanecía allí, se violaba una orden negativa, pues está escrito: [^280] SU CADÁVER NO PERMANECERÁ EN EL ÁRBOL, SINO QUE DEBE SER ENTERRADO EL MISMO DÍA; PORQUE LO QUE SE AHORCA ES UNA MALDICIÓN DE DIOS, [^281] —como si dijera: “¿Por qué se ahorca a este? Porque maldijo el Nombre, y el Nombre del Cielo fue hallado profanado”.
5_a_. R. Meir dijo: Cuando los hombres están en apuros, ¿qué dice la lengua? Me duele la cabeza, me duele el brazo. [1] Si la Escritura dice así: [ p. 92 ] «Me turba la sangre de los malvados», ¿cuánto más la sangre de los justos que se derrama?
T. IX. 6_b_. Además, cuando un hombre es ahorcado, en el momento en que uno lo ata, otro le deshace el nudo, para cumplir lo que exige la ley del ahorcamiento.
7. R. Meir dijo: ¿Qué significa la Escritura: «PORQUE LO QUE ES CUELGADO ES UNA MALDICIÓN DE DIOS»? Es como si hubiera dos hermanos gemelos, de apariencia similar; uno se convirtió en rey del mundo, mientras que el otro se fue a juntarse con ladrones. Después de un tiempo, este último fue capturado y crucificado, y todos los que iban y venían decían: «Es como si el rey hubiera sido crucificado». Por eso se dice: «PORQUE LO QUE ES CUELGADO ES UNA MALDICIÓN DE DIOS».
M.VI. 5_b_. Además, quien permita que un muerto permanezca allí durante la noche transgrede un mandamiento negativo; pero si se le ha permitido permanecer por motivos de honor, para llevar envolturas o un ataúd, no hay transgresión. Los criminales no eran enterrados en las tumbas de sus padres; sino que el tribunal preparaba dos: una para los lapidados y quemados, y otra para los decapitados y estrangulados. 6. Una vez consumida la carne, se recogían los huesos y se enterraban en su lugar correspondiente. Los parientes acudieron y saludaron a los testigos y a los jueces, para demostrar que no guardaban rencor, ya que el juicio era justo. No hicieron lamentación pública [2] por el criminal; lloraron, pero solo en su corazón.
[ p. 93 ]
T. IX. 8. La espada con la que se decapita a un hombre, la vestidura con la que se le estrangula, la piedra con la que se le apedrea y la viga en la que se le cuelga se sumergían para su purificación y no se enterraban con él. Cuando se consumía la carne, los mensajeros de la corte solían recoger los huesos y enterrarlos en un ataúd; e incluso si el criminal era el rey de reyes [3], no podía ser enterrado en el sepulcro de sus padres, sino solo en el preparado por la corte. 9. La corte preparó dos sepulturas: una para los lapidados y quemados, y otra para los decapitados y estrangulados. Y así dice David: «No juntes mi alma con los pecadores». [4]
| La ejecución de la pena de lapidación | Página de portada | Las otras formas de pena de muerte: la quema, la decapitación y el estrangulamiento |
91:1 Y habiendo violado una regla, el hecho no puede presentarse como un precedente válido para el método de observar otra regla. ↩︎
91:2 Deuteronomio 21. 23. ↩︎
91:3 Esta es la interpretación literal. La Mishná interpreta como un genitivo objetivo una maldición contra Dios; mientras que la parábola ilustrativa de la Tosefta implica la interpretación de una causa de maldición contra Dios, algo que desacredita a Dios; al ser el hombre a imagen de Dios, no se le debe permitir sufrir la indignidad de la horca. ↩︎
91:4 Entonces a. C. intraducible. ↩︎