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III.—LAS CUATRO PENAS CAPITALES
M.VI. I. Al finalizar el juicio, el condenado es llevado a la corte para ser lapidado. El lugar de la lapidación estaba fuera del tribunal, pues está escrito: AL MALDITOR, ¡SALGA FUERA DEL CAMPAMENTO! [^269] Un hombre se coloca a la puerta del tribunal con un pañuelo en la mano, y un jinete a la distancia justa para poder verlo; de modo que si alguien en el tribunal dice: «Tengo algo que alegar en mi defensa», ese hombre puede agitar el pañuelo y el jinete corre a detener el proceso. Incluso si el condenado dice: «Tengo algo que alegar en mi defensa», debe ser llevado de vuelta, puede ser cuatro o cinco veces, siempre que su alegato sea razonable; luego, si es absuelto, es puesto en libertad; si no, es llevado de nuevo a la corte para ser lapidado. Un heraldo va delante de él (gritando): «N., hijo de N., va a ser apedreado, por haber cometido tal y tal delito. N. y N. son sus testigos. Si alguien sabe algo en su defensa, que venga y lo exija».
[ p. 88 ]
M.2. A diez codos del lugar de la lapidación, le dijeron: «Confiesa, pues es costumbre que todos los que van a ser condenados a muerte confiesen; y todo el que confiesa tiene parte en el mundo venidero; así lo encontramos en el caso de Acán». Josué le dijo: «Hijo mío, da gloria al Señor, Dios de Israel, y confiésale; y dime ahora qué has hecho; no me lo ocultes». Y Acán respondió a Josué: «En verdad he pecado contra el Señor, Dios de Israel, y así y así he hecho». [^270] ¿De dónde sabemos que su confesión expió su crimen? Está escrito: «Y Josué dijo: ¿Por qué nos has turbado? El Señor te turbará esta vez». DÍA [^271];—hoy serás turbado, pero no serás turbado en el tiempo venidero.”
Si no sabe cómo confesarse, se le dice que diga: «Que mi muerte sea la expiación de todos mis pecados». Según R. Jehuda, si sabe que ha sido condenado injustamente, dice: «Que mi muerte sea la expiación de todos mis pecados, excepto este». Pero se le respondió: «Si así fuera, todos lo dirían para justificarse».
3. A cuatro codos del lugar de la lapidación, el reo es desnudado. El hombre debe estar cubierto por delante, y la mujer por delante y por detrás, según R. Meir; pero la mayoría sostiene que el hombre debe ser lapidado desnudo, pero no la mujer.
4_a_. La caída desde el lugar de la lapidación era el doble de la altura de un hombre. [1] Uno de los testigos empuja al criminal por detrás, haciéndolo caer boca abajo. Luego es volcado boca arriba. Si muere por esta caída, es suficiente. Si no, [2] el segundo testigo toma la piedra y la deja caer sobre su corazón. Si esto causa la muerte, es suficiente; si no, es apedreado por toda la congregación de Israel, porque está escrito: LA MANO DE LOS TESTIGOS SERÁ CONTRA ÉL PRIMERO PARA CONDENARLO A MUERTE, Y DESPUÉS LA MANO DE TODO EL PUEBLO. [3]
T. IX. 5. Quienes son condenados a muerte por el tribunal tienen parte en el mundo venidero, porque confiesan todos sus pecados. A diez codos del lugar de la lapidación, le dicen al condenado: “¡Confiesa!”. Sucedió que uno que salió para ser apedreado, cuando le dijeron que confesara, dijo: “Que mi muerte sea la expiación de todos mis pecados; y si he hecho esto, que no me sea perdonado, y que la corte de Israel sea inocente”. Cuando esto fue informado a los jueces, sus ojos se llenaron de lágrimas, pero dijeron: “No es posible indultarlo, porque entonces no habría fin al asunto; pero su sangre está pendiente del cuello de sus testigos”.
Y (como muestra de que Acán tiene una parte en el mundo venidero) está escrito: Y LOS HIJOS DE ZERA SON ZIMRI, ETAN, HEMAN, CALCOL Y DARDA, [4] CINCO DE ELLOS EN TOTAL [5]; y no podemos entender cómo es que (aún) son cinco [ p. 90 ] en total, excepto que el pasaje enseña que incluso Acán [6] está con ellos en el mundo venidero.
6_a_. A cuatro codos del lugar de la lapidación, le despojaron de sus ropas. Cubrieron a un hombre parcialmente por delante y a una mujer por delante y por detrás, porque la mujer es toda desnudez, —así lo dijo R. Jehuda, quien habló en nombre de R. Eliezer; [7] pero la mayoría sostiene que a un hombre se le lapida desnudo, pero no a una mujer.
La caída desde el lugar de la lapidación era el doble de la altura de un hombre, o el triple si incluimos la del propio hombre. R. Shimeon dice: «Había allí una piedra tan pesada que se necesitaban dos hombres para levantarla; esta fue tomada y arrojada sobre el corazón del condenado para cumplir con lo que exige la ley de la lapidación».
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87:1 Levítico 24. 14. ↩︎
88:1 Josué 7, 19 y sigs. ↩︎
88:2 Josué 7. 25. ↩︎
89:1 Cf. Lc 4, 29. ↩︎
89:2 C omite «el segundo testigo». RNP inserta: «toma la piedra y la deja caer sobre su corazón. Si esto causa la muerte, es suficiente; si no…» Nótese que, según la Tosefta y también la Guemará (45a), las piedras requieren dos hombres. ↩︎
89:3 Deuteronomio 17. 7. ↩︎
89:4 Dara en 1 Crónicas 2. 6. ↩︎