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La historia temprana de Gurú Amar Das ya se ha relatado. Al ser nombrado Gurú, se retiró a una habitación solitaria en el piso superior de su casa, y allí meditó en Dios y en las instrucciones de Gurú Angad. Sus sikhs fueron a verlo, y él, por recomendación de Bhai Ballu, un sikh fiel que se había apegado a él, salió de su soledad y se presentó ante ellos como su Gurú.
Desde la época de Gurú Nanak, los Gurús se vieron obligados a dedicar su atención a los asuntos seculares y a proveer para su manutención y la de sus seguidores. La cocina de Gurú Amar Das estaba abundantemente abastecida por las ofrendas de los fieles. Todos los que acudían a visitarlo eran alimentados hasta saciarse. Nadie se iba decepcionado. Lo que recibía diariamente lo gastaba diariamente, y no guardaba nada para el día siguiente. El Gurú solo se quedaba con un traje. Cuando recibía uno nuevo, le daba el viejo a algún sij merecedor. Al presenciar la profusión de Gurú Amar Das, el trovador Satta compuso lo siguiente, que es el sexto pauri de la Oda de la Coronación:
Guru Amar Das obtuvo la misma marca, el mismo trono y la misma corte.
El nieto era tan aceptable como el padre y el abuelo.[1]
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Gurú Amar Das, por la fuerza del amor, arrojó a la mantequera la cuerda de la serpiente,
Y batió el océano de la Palabra con el bastón batidor de Meru;
Sacó catorce gemas e iluminó el mundo.
Hizo del conocimiento divino su corcel y de la castidad su silla de montar;
En su arco de la verdad colocó la flecha de la alabanza de Dios.
En esa época reinaba una profunda oscuridad; él surgió como un sol.
Con él germinó el campo de la verdad y se produjo el fruto de la verdad.
Siempre en tu cocina, oh Amar Das, hay mantequilla clarificada y harina para comer.
Tú conoces los cuatro puntos cardinales del mundo; la Palabra es querida para tu alma.
Has quitado la transmigración de aquellos a quienes miras con favor.
El ser sabio Guru Nanak descendió en la forma de Amar Das.
Firme como la montaña de Meru, no te dejas llevar por las ráfagas de viento.
Escudriñador de corazones, tú conoces los secretos de los hombres.
¿Cómo puedo alabarte, oh verdadero rey, cuando eres sabio y omnisciente?
Que Satta tenga todos los regalos que agradan al verdadero Gurú.
La secta se sorprendió al ver el paraguas de Nanak sobre la cabeza de Amar Das.
Guru Amar Das obtuvo la misma marca, el mismo trono y la misma corte.
El nieto era tan aceptable como el padre y el abuelo.
Admiradores e investigadores hindúes llegaban de toda la India. Era necesario que todos los visitantes del Gurú comieran en su cocina antes de poder contemplarlo. El objetivo de esta ordenanza era, sin duda, que sus visitantes hindúes se acostumbraran a las ideas liberales sobre el tema de las castas y relajaran sus rígidas costumbres de cocinar y separarse en las comidas. Cuando sus visitantes consiguieron [p. 60] audiencia, lo interrogaron sobre asuntos religiosos, y él resolvió sus dudas. En medio de tan benévolos y absorbentes deberes, y en la paz y tranquilidad que disfrutaba, el Gurú no prestó atención al paso del tiempo.
Se cuenta que, aunque de su cocina se servían los mayores manjares, el propio Gurú vivía de alimentos ordinarios y observaba los hábitos más ascéticos. A veces consultaba los Veds, los Shastars y los Purans, pero no le ofrecían ningún consuelo espiritual. Así expresó sus conclusiones:
Los Simritis y los Shastars definen el bien y el mal, pero no saben nada de la Cosa Real;
No saben nada de la Cosa Real; sin el Gurú no saben nada de la Cosa Real.
El mundo duerme en el dinero y la superstición; en el sueño pasa la noche.
Por el favor del Gurú, aquellos que ponen a Dios en sus corazones y pronuncian Su palabra ambrosial, están despiertos.
Dice Nanak: «Quienes pasan sus noches despiertos y día y noche fijan su atención en Dios, obtendrán la Cosa Real».[2]
En esta etapa de su historia, cuando los sijs se reunían, se trataban con cariño y se saludaban con el nombre de Dios. Todos los que acudían a recibir la instrucción del Gurú se sentaban en fila y comían juntos. Incluso quienes no habían aceptado previamente el mensaje divino tenían libre acceso al Gurú y disfrutaban de su hospitalidad.
Los habitantes de Goindwal crecían cada día y la ciudad se expandía gracias a la cantidad de personas que buscaban el consejo y la instrucción espiritual del Gurú. Surgió entonces una dificultad para conseguir madera para la construcción de viviendas, y una delegación acudió al Gurú para representar el asunto. El Gurú ordenó a su sobrino Sawan Mal que se dirigiera a Haripur, en el distrito de Kangra, para talar [p. 61] pinos y cedros, y transportarlos en balsas río abajo por el río Bias.
Sawan Mal se dirigió entonces a Haripur y fue recibido con gran honor y regocijo por los ciudadanos. Le alzaron un paraguas, ondearon chauris a su alrededor y le llovieron flores a puñados. Le lavaron los pies y bebieron el agua. A quienes acudían con dolencias físicas y mentales, los instruyó en el Nombre Verdadero. Todos fueron consolados y sanados, y se unieron a los cantos de alabanzas del Gurú. El Raja solicitó permiso para realizar un servicio para el hacedor de milagros. Sawan Mal simplemente solicitó la madera que el Gurú le había encomendado. El rey envió de inmediato a sus hombres a talar pinos y cedros, y los envió en balsas por el río Bias hasta Goindwal. La orden del rey fue obedecida con prontitud. Cuando la madera llegó al Gurú, este la distribuyó entre personas de todas las castas, quienes luego construyeron cómodas viviendas. Goindwal se convirtió posteriormente en una imponente ciudad a orillas del Bias.
Cuando llegó la hora de partir de Haripur, Sawan Mal solicitó previamente permiso al Raja para abandonar su país. El Raja le dijo que lo acompañaría a ver al Gurú y, así, rentabilizaría su vida. Proveyó elefantes, caballos, carruajes y palkis para sus asistentes, y partió con gran pompa y esplendor hacia Goindwal. Sawan Mal se adelantó para anunciarle al Gurú su llegada. El Gurú dijo: «Que Su Alteza venga sin falta cuando haya comido en mi cocina». La condición del Gurú fue aceptada. Recibió al Raja en audiencia privada en el piso superior de su casa, a continuación, al primer ministro del Raja y, por último, a las reinas del Raja. Todas se alegraron al ver al Gurú. Una de las reinas recién casadas no se quitaba el velo. El Gurú le dijo en voz baja: [p. 62] «Señora loca, si no estás complacida con el rostro del Gurú, ¿por qué has venido aquí?»[3] Ante esto, ella inmediatamente se volvió loca y, dejando a un lado sus ropas, corrió desnuda hacia el bosque. Se hicieron esfuerzos para detenerla, pero logró escapar y frustrar la persecución.
Tras permanecer algunos días con el Gurú, el Raja se despidió formalmente. El Gurú le informó que Sawan Mal, a quien había recomendado bajo su protección, lo acompañaría como capellán. El Raja se alegró al saber que Sawan Mal regresaría con él y le dedicó sus más respetuosas atenciones. Posteriormente, Sawan Mal bajaba ocasionalmente de las montañas para visitar al Gurú y escuchar sus enseñanzas, para no desviarse inadvertidamente de los principios de la fe.
Un simple, que solo se vistió con una manta, se apegó al Gurú como factótum. Tenía la costumbre de decir “¡Sach, sach!” (cierto, cierto) a todo lo que se le decía, y por ello le apodaron Sachansach. Un día, mientras recogía leña en el bosque y se disponía a regresar con su carga, la reina demente se le apareció. Estaba completamente desnuda, con el cabello despeinado, y en conjunto presentaba un aspecto extraño y alarmante. Atrapó a Sachansach, lo pellizcó, lo mordió, forcejeó con él y lo dejó en una situación lamentable. Con gran dificultad, escapó y regresó a casa bañado en sangre. Los sijs, al ver su situación, preguntaron qué había sucedido. Su única respuesta fue que ya estaba harto del servicio del Gurú y que lo dejaría y regresaría a casa. Cuando lo presionaron para que explicara su situación, finalmente relató su entrevista con una bruja en el bosque. El Gurú dijo: «Toma mi zapatilla, y si la bruja vuelve, tócala con ella y se curará de su enfermedad».
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Sachansach obedeció la orden del Gurú y, al día siguiente, ante la agresiva aproximación de la reina, la tocó con la zapatilla del Gurú, momento en el que ella recuperó la cordura de inmediato. Entonces descubrió por primera vez que estaba desnuda y trató de huir, avergonzada, de la mirada de Sachansach. Él inmediatamente rasgó su manta y le dio la mitad. Ella se envolvió en ella y, vestida así, fue y cayó a los pies del Gurú. Él perdonó de inmediato su ofensa. El santuario de Bhai Sachansach está cerca de la ciudad de Shekhupur.