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Una mañana, antes del amanecer, mientras se cantaba el Asa ki War, el Gurú cayó en trance. Creyó ver aparecer al Gurú Nanak y ordenarle que estableciera un lugar de peregrinación donde solo Dios debía ser adorado, concediendo así un favor al mundo. El objetivo de los Gurús era preservar a sus sijs de la contaminación en Hardwar, Benarés y otros lugares de peregrinación hindú. El Gurú Amar Das decidió obedecer la orden que sentía haber recibido tan solemnemente. Compró un terreno y, el día de luna llena del mes de Kartik, colocó con la debida ceremonia religiosa los cimientos del Bawali, o pozo con escalones descendentes, que ahora es objeto de reverente peregrinación tanto para hindúes como para sijs en la ciudad de Goindwal. Todos sus sijs participaron en la obra. Algunos excavaron la tierra, otros la colocaron en cestas, otros la removieron, algunos ofrecieron maíz para el sustento de los trabajadores, algunos les sacaron agua y algunos cocinaron sus comidas. Hubo una gran actividad en toda la ciudad durante la construcción del Bawali.
En la zona de la ciudad de Lahore llamada Chuni Mandi, vivía un khatri de la tribu Sodhi llamado Thakar Das. Estaba casado con una mujer llamada Jaswanti, palabra que significa la digna de alabanza. Nacieron de ellos un hijo llamado Hari Das (Siervo de Dios). Hari Das se casó posteriormente con Anup Devi. Tras su matrimonio, se la conocía generalmente como Daya Kaur. Las relaciones y los actos de ambos esposos eran siempre buenos y dignos de alabanza. Contrario al espíritu politeísta de su época, adoraban a un solo Dios, servían a los santos y hacían de la repetición del nombre de Dios el principal objeto de su devoción. Trabajaban diligentemente para [p. 88] ganarse la vida y estaban contentos con su suerte. Se levantaron temprano para realizar su adoración y meditación, y su oración siempre fue que les naciera un hijo que fuera la luz de su familia y cuya gloria brillara como el sol.
El resultado de su oración y devoción fue que, tras doce años de matrimonio, en la madrugada del jueves, segundo día de la mitad oscura del mes de Kartik, en el año Sambat de 1591 (1534 d. C.), les nació un hijo, que se parecía a un sol de la línea solar de la que afirmaban descender. Se llamaba Ram Das, pero generalmente se le conocía como Jetha, nombre que significa primogénito. Se le describe como de tez clara, figura hermosa, rostro agradable y sonriente, y no propenso a llorar como los niños comunes.
Al crecer, frecuentaba la compañía de hombres santos y les daba todo lo que recibía de sus padres. Estos deseaban que se dedicara a alguna ocupación para ganarse la vida, pero esa no era su intención. Cerca de sus padres vivía un hombre pobre que se ganaba la vida vendiendo legumbres cocidas. Por sugerencia suya, la madre de Jetha coció algunas, las metió en una cesta y se las dio para que las vendiera, para que pudiera empezar a hacer algo rentable. Una persona común habría llevado las legumbres a los bazares y a las calles para venderlas, pero Jetha se dirigió con su cesta al río Ravi y allí se sentó. Pronto vio a un grupo de hombres santos que se acercaba desde la orilla opuesta y esperó hasta que se bañaron y salieron del río. Tenían mucha hambre y, al verlo con su cesta, le pidieron que les proporcionara lo necesario. Dijeron que lo que daban en nombre del Señor fructificaría mil veces más y que Dios bendeciría sus ganancias. Jetha les dio todo el contenido de su cesta y se fue a casa. Los santos hombres estaban muy complacidos y oraron para que Dios [p. 89] recompensara al muchacho por su compasivo y oportuno regalo.
Pronto se encontró con un grupo de sijs que cantaban himnos al son de címbalos y tambores, y continuaban su camino con gran regocijo. Cuando preguntó adónde iban, uno de ellos respondió: «Ven con nosotros, vamos a Goindwal, donde Gurú Amar Das, el tercer Gurú, tiene su corte. Todas las bendiciones de este mundo y del próximo se obtienen por su favor». Al oír esto, el corazón de Jetha se llenó de devoción y de inmediato se unió a los sijs en su peregrinación. Jetha, al llegar a Goindwal, se postró ante el Gurú, quien quedó muy impresionado por su devoción y su atractivo exterior. En respuesta a las preguntas del Gurú, Jetha le dijo su nombre y posición social, y cómo, abandonando todos los deseos mundanos, había buscado su protección espiritual. El Gurú respondió: «Si has venido abandonando todos los deseos mundanos, alcanzarás la verdadera soberanía. Realiza trabajos y servicio. Así se obtiene la corte de Dios». Jetha quedó encantado con su recibimiento y de inmediato se dedicó al servicio del Gurú. Cocinaba en la cocina, lavaba el cabello de su amo, sacaba agua, traía leña del bosque y, cuando no estaba ocupado, ayudaba en la excavación del Bawali. Nunca pensó en su propia comodidad ni se cansaba. Era de un carácter tan manso que, incluso si alguien le hablaba con dureza, jamás se vengaba. Llegó a ser conocido como lo que realmente era: kam Das, que se interpreta como el siervo de Dios.
Una de las hijas del Gurú, Bibi Sulakhani, conocida como Dani, se había casado con Rama, de la familia Bedi, a la que pertenecía el Gurú Nanak. La otra hija, Bibi Bhani, desde pequeña fue aficionada a la oración y al aislamiento. Cuando sus compañeras la invitaban en un agradable día de verano a ir con ellas a disfrutar del pasatiempo del columpio, ella informaba a su padre, quien en [p. 90] le daba permiso de vez en cuando. Al mismo tiempo, le recordaba la siguiente composición suya:
El mundo está muerto por el orgullo, los orgullosos no tienen medios para vivir.
Aquel que camina como le place al Gurú, obtendrá la dignidad de la vida eterna.
Aquellos que fijan su atención en los pies de Dios vivirán para siempre.
Nanak, cuando Aquel que mira a todos con favor, mora en el corazón, el hombre piadoso se absorbe fácilmente en Él.
Solía decirles a sus compañeros de juego: «Somos seres irreflexivos como los corderos que saltan y juegan mientras la Muerte, la carnicera, se cierne sobre nosotros». Entonces recitaba los versos de Gurú Nanak:
Este mensaje siempre se envía a todas las casas, estas invitaciones siempre se emiten.
Recuerda al que llama; Nanak, el día se acerca.
Con esto quería decir que la Muerte estaba lista para sus víctimas, y que era un error pensar demasiado en los placeres terrenales. Su madre, que solía acompañarla, decía entonces: «Por el favor del Gurú Nanak, no te preocupes. ¿Qué temes a la Muerte? El Gurú ha concedido a sus sikhs felicidad en esta vida y salvación en la otra, y les ha ordenado que coman y disfruten».
Una fiel sij pidió permiso al Gurú para ofrecerle dinero a Bibi Bhani para comprar vestidos y adornos, para que pudiera adornarse como las demás jóvenes y no quedar en desventaja en su compañía. Al enterarse de la oferta, repitió las palabras del Gurú Nanak:
Falso es el oro, falsa la plata, falsos los que los llevan;
y recordó al sij que el mejor uso que se podía dar al dinero sería llenar la cocina del Gurú con maíz y satisfacer las necesidades de los peregrinos.
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La esposa del Gurú, Mansa Devi, al ver un día a Bibi Bhani tocar, le comentó a su esposo que, como Bhani había llegado a la pubertad, debían buscarle un esposo. El Gurú ordenó que se hiciera la búsqueda necesaria. Cuando el agente del Gurú estaba listo para partir, la madre de Bibi Bhani vio a un niño afuera de su puerta vendiendo algunos artículos. Al observarlo atentamente, le dijo al agente: «Busca a un joven como él para que sea el esposo de Bibi Bhani». Al oír esto, el Gurú le ordenó al agente que se detuviera. Al examinar los rasgos del joven, el Gurú exclamó: «Es su propio paralelo, pues Dios no ha creado a nadie como él». Ante esto, el Gurú llamó al joven y lo interrogó sobre asuntos que interesan a los suegros. Al quedar satisfecho con las respuestas del muchacho y su deseo de casarse con Bham, el Gurú lo envió con regalos de boda a su padre, Hari Das, en Lahore, e hizo que se realizara la ceremonia de compromiso.
Tras finalizar las negociaciones nupciales, el Gurú Amar Das escribió a Hari Das que el 22 de Phagan, Sambat 1610, sería un momento propicio para el matrimonio. Todos los Sodhis se congregaron y hubo gran regocijo. Las mujeres cantaron los himnos del Gurú y los bardos exhibieron su talento poético. Se formó la procesión del novio, lo montaron a caballo y él y sus amigos se dirigieron con gran pompa a Goindwal. Mohri, el hijo mayor del Gurú, salió a recibirlo. Cuando el novio estaba a punto de entrar en la casa del Gurú, este le dijo: «Hijo mío, Jetha, es costumbre en nuestra familia que, antes de entrar en la casa de la novia, el novio haga una petición. Hazla». Jetha repitió entonces el primer himno de la métrica gujari contenida en los Rahiras.
Gurú Amar Das, muy complacido con la petición transmitida en el sincero lenguaje del himno, [p. 92] concedió a Jetha un regalo del Nombre, prometió que en su corte se escucharía incesantemente y que fluiría como una corriente de aguas.
Tras la debida celebración del matrimonio, la procesión nupcial regresó a Lahore. Los padres de Jetha deseaban que la joven pareja viviera con ellos según las costumbres orientales, pero Jetha consideraba al Gurú su dios y a sí mismo su adorador. No lo consideraba en absoluto un suegro, un pariente al que los novios indios suelen tratar con escaso respeto. Consideraba que separarse de él era incluso peor que ser expulsado del cielo, y en consecuencia regresó con su esposa a Goindwal tras una breve estancia en Lahore. En su corazón creía que el fundamento del amor brotaba de los pies de loto del Gurú, y solía orar:
¡Que pueda permanecer desde el principio hasta el fin en la alegría de Tus pies de loto!
Tras su regreso a Goindwal, era el mismo Jetha y prestó el mismo servicio al Gurú que antes, sin una pizca de falso orgullo en su corazón. Cuanto más servía Jetha al Gurú, más crecía su amor por él y por toda la humanidad. Su disposición se volvió divina, como cuando el hierro se convierte en oro al contacto con la piedra filosofal. Trabajó especialmente en el Bawali que el Gurú estaba construyendo. No se opuso a cargar cestas de tierra sobre la cabeza ni prestó atención a las bromas ni a los reproches de sus compañeros. El Gurú observó especialmente su conducta y le mostró un favor especial.
Bibi Bhani no solo consideraba a Amar Das su padre, sino también su Gurú, la imagen misma de Gurú Nanak. De igual manera, sirvió a Jetha no solo como esposo, sino también como santa. En el mes de Assu, Sambat 1614, nació del matrimonio un hijo, Prithi Chand. Tres años después, en el mes de Har, [p. 93], nació un segundo hijo, Mahadev. El martes, séptimo día de la mitad oscura de Baisakh, Sambat 1620, Jetha y Bhani fueron bendecidos con un tercer hijo llamado Arjan, cuyo nacimiento provocó una alegría inusual.