El Gurú comenzó entonces a poner a prueba sistemáticamente la devoción de sus sijs. Una noche de invierno, bajo una lluvia torrencial, se derrumbó una parte del muro de su casa. El Gurú dijo que debía repararse de inmediato. Sus hijos comentaron que era medianoche y hacía mucho frío, pero que enviarían a buscar albañiles y obreros por la mañana para que hicieran las reparaciones necesarias. El Gurú respondió que no hacían falta albañiles ni obreros. El trabajo del Gurú debía ser realizado por sus sijs. Todos guardaron silencio excepto Lahina, quien se levantó de inmediato y comenzó a reparar el muro. Los hijos del Gurú y otros sijs se fueron a dormir. Cuando Lahina hubo restaurado parcialmente el muro, el Gurú dijo: «Está torcido, derríbenlo y vuélvanlo a construir». Lahina así lo hizo, pero el Gurú volvió a manifestar su insatisfacción. Había que mover los cimientos, lo que significaba que el muro debía derribarse de nuevo y reconstruirse por tercera vez. Lahina obedeció la orden de su amo, pero este volvió a expresar su descontento y pidió que la muralla fuera destruida y reconstruida. Ante esto, los hijos del Gurú le dijeron a Lahina que era un necio por obedecer órdenes irrazonables. Lahina, adoptando una postura respetuosa, respondió que un sirviente debe hacer sus manos útiles haciendo el trabajo de su amo. El Gurú entonces dijo a su familia: «No conocen el valor de este hombre. Solía visitar el santuario de Durga todos los años. Ahora, tras conocer al Gurú, se ha quedado para servir al Dios verdadero».
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El Gurú y su discípulo se complacían cada día más. A medida que el Gurú lo instruía, el conocimiento divino penetraba en su corazón. Los hijos del Gurú sentían celos del devoto sirviente y discípulo, y no se esforzaban por ocultar su desagrado. Probablemente para calmar la enemistad que aumentaba cada día, el Gurú sugirió que Lahina regresara por un tiempo a Khadur. El Gurú dijo: «Tu padre, tu madre y tus parientes están muy afligidos por tu ausencia. Por lo tanto, regresa a Khadur, quédate allí un tiempo y haz que se repita el nombre de Dios. Yo mismo viví allí una vez, en la casa de Satbharai. Mi lecho aún está allí. Me verás en Khadur como si estuvieras cerca de mí».
Lahina, quien era la esencia de la obediencia, se dirigió de inmediato a Khadur. A su llegada, se supo que había pasado tres años con el Gurú Nanak y que había progresado mucho en virtud y espiritualidad. Por consiguiente, todos fueron a rendirle homenaje. Entre otros, Takht Mal, el jefe de la ciudad, fue a tocar sus pies. Lahina le dijo: «Esto no debe ser, ya que eres en todos los sentidos de rango superior al mío». Pero Takht Mal, consciente del poder que Lahina poseía para perfeccionarlo espiritualmente, no disminuyó en absoluto su devoción hacia él. Instó a Lahina a que le diera instrucción religiosa mediante la cual pudiera salvarse. Lahina, en consecuencia, le repitió el siguiente himno del Gurú Nanak:
Dios regenerará a aquellos en cuyos corazones haya amor;
Los alegrará con regalos y les hará olvidar sus penas.
No hay duda de que Él seguramente los salvará.
El Gurú viene a encontrarse con aquellos para quienes se ha registrado tal destino,
Y les daré para su instrucción el Nombre ambrosial de Dios.
[pág. 8] Caminarán como le plazca al verdadero Gurú, y nunca vagarán mendigando.[1]
¿Por qué debería aquel para quien el tribunal de Dios está cerca inclinarse ante alguien más?
El portero de la puerta de Dios no le hará ninguna pregunta.
El hombre será salvo por las palabras de aquellos a quienes Dios mira con favor.
No hay nadie que aconseje a Aquel que envía y llama al hombre.
Dios sabe hacer todas las cosas: Él destruye, construye y crea.
Nanak, el Nombre es la recompensa de aquel a quien el Misericordioso muestra favor.[2]
Al oír esto, Takht Mal abrió sus puertas a la comprensión y el conocimiento divino lo iluminó. Todos los sijs, creyendo que Lahina era tan noble como Gurú Nanak, acudieron a rendirle homenaje. Se preparaba pan a diario y se distribuía a los visitantes, y la devoción de la gente aumentaba cada día.
El Gurú, conociendo la devoción de Lahina, fue a visitarlo a Khadur. Lahina y su esposa cayeron a los pies del Gurú y pusieron todo lo que tenían a su disposición. El Gurú enseñó a Lahina el desprecio por el mundo, el discernimiento y el conocimiento divino. Habiéndolo así fortalecido espiritualmente con una excelente instrucción, el Gurú regresó a Kartarpur, dejando a Lahina en Khadur. Mientras recitaba las oraciones que le había enseñado el Gurú, el tiempo pasó rápidamente para Lahina. Las esperanzas, los deseos y el amor mundano se desvanecieron, mientras que su amor espiritual y su devoción se centraron en Dios. Como el oro se prueba con la piedra de toque, así también el Gurú Nanak probó a Lahina, y lo halló puro y totalmente apto para el exaltado oficio de Gurú.
A partir de entonces, Lahina nunca volvió al pueblo. Permaneció absorto en la reflexión espiritual y el amor por la Palabra. La única vez que salía de su casa [p. 9] era cuando se dirigía al borde de un estanque a las afueras de Khadur, donde solía recostarse en meditación incesante e inquebrantable en Dios.
El Gurú Nanak, conociendo la devoción de Lahina, no tardó en visitarlo de nuevo y le dijo: «Has realizado devociones excesivas. No soporto que sufras más. Entre tú y yo ya no hay diferencia. Ninguno de mis sikhs tiene tanta fe y confianza en mí como tú, y por eso te amo más que a todos. Eres verdaderamente Angad, una parte de mi cuerpo. Te felicito». Dicho esto, el Gurú lo abrazó y lo llevó a Kartarpur.
Durante su estancia en Kartarpur, Gurú Nanak encontró tiempo para dedicarse a la agricultura. Sembró varios campos de maíz, lo que le proporcionó un suministro constante para su cocina, con el que alimentaba a todos los visitantes, tanto musulmanes como hindúes. En una ocasión, ante una multitud inusual de visitantes, llovió sin parar durante tres días, y se hizo imposible encender fuego ni cocinar, de modo que no había nada que comer para sus invitados. El Gurú salió al campo, llevándose consigo a sus hijos Sri Chand y Lakhmi Das. Les explicó su dificultad y lo injusto que sería que a sus invitados les faltara algo mientras buscaran refugio con él. Sus hijos respondieron: «¿Cómo podremos saciar a tanta gente con esta lluvia tan intensa? ¿De dónde podremos conseguir suficiente pan?». El Gurú dijo: «Sube a este árbol kikar, sacúdelo, y lloverá fruta y dulces para satisfacer a nuestros visitantes». Sri Chand respondió: «Del kikar no puede caer nada más que espinas o fruta amarga». El Gurú entonces se dirigió a su otro hijo: ‘Sube a este árbol y sacúdelo…’ Lakhmi Das respondió: ‘¿Se ha hecho algo así antes? ¿Se han caído alguna vez dulces y pasteles de los árboles?’ El Gurú entonces le dijo a Angad que hiciera lo que sus hijos se habían negado. Angad con gran presteza trepó al árbol, lo sacudió, cuando cayeron montones de [p. 10] toda forma concebible de dulces indios. Cuando los invitados del Gurú hubieron participado de ello y satisfecho su hambre, comenzaron a cantar alabanzas al Gurú y a su fiel discípulo. Angad rápidamente explicó que tal poder no estaba en él mismo. Era conocimiento divino, no dulces, lo que caía del árbol. Era todo el efecto milagroso de las palabras del Gurú. El Gurú al oír esto dijo: 'Mis palabras son provechosas, pero solo quienes las obedecen obtendrán su fruto. Fue entonces cuando por primera vez los hijos del Gurú y muchos de sus sikhs comprendieron el valor de la obediencia.
El Gurú ya había puesto a prueba la devoción de Lahina, pero al mismo tiempo consideró oportuno hacer una nueva prueba, principalmente con el objetivo de humillar el orgullo de sus hijos y convencerlos, a ellos y a sus discípulos, de que solo Lahina era digna de sucederlo. En una ocasión, cerca de la medianoche, cuando los cantos sagrados habían cesado y todos, excepto el Gurú, se habían retirado, llamó a sus hijos, les dijo que su ropa estaba sucia y les pidió que la llevaran a lavar enseguida. Respondieron que todos los pozos estaban cerrados,[3] que estaba oscuro y que, aunque lograran lavar la ropa, no podrían secarla a esa hora. Cuando amaneciera, buscarían un lavandero que realizara el servicio requerido. El Gurú dijo que sería bueno que fueran ellos mismos a lavarla enseguida. Respondieron que, si no podía esperar hasta la mañana, sería mejor que se pusiera otra ropa. Ante esto, el Gurú se dirigió a Angad. Angad recogió la ropa de inmediato, y al amanecer, encontró los pozos de las afueras de la ciudad en movimiento. Lavó y secó rápidamente la ropa de su amo. Al regresar con ella en un tiempo increíblemente corto, todos [p. 11] quedaron asombrados, y el Gurú volvió a expresar su satisfacción por su servicio.
Un día, mientras el Gurú se lavaba el pelo, la taza que usaba se le resbaló de la mano y cayó en un fregadero profundo. El Gurú les dijo a sus hijos que se la trajeran rápidamente. Respondieron que el fregadero era muy profundo y estaba lleno de agua sucia, pero que buscarían a alguien que la buscara. Ante esto, el Gurú le pidió a Angad que le devolviera su taza. Se dice que, en cuanto Angad la puso en la mano, la taza subió a la superficie del agua, y no tuvo dificultad en sacarla y ofrecérsela a su amo. El Gurú entonces le dijo a su esposa: «Sri Chand y Lakhmi Das son tus hijos; Lahina, quien me obedece, es mi hijo». La esposa del Gurú amonestó debidamente a sus hijos, dándoles esperanza de que, si obedecían las órdenes de su padre, uno de ellos podría ser considerado apto para sucederlo. Las palabras de la madre fueron ignoradas, pues los hijos no mostraron en absoluto afecto filial ni obediencia. El último juicio de Guru Angad fue sobre el tema de comerse el cadáver mencionado en la Vida de Guru Nanak.
Un día, mientras los sikhs estaban reunidos, el Gurú sentó a Angad en su trono, puso cinco pice y un coco frente a él y le dijo a Bhai Budha: «Este es mi sucesor; ponle un tilak en la frente como símbolo de su nombramiento como Gurú». Bhai Budha así lo hizo. El Gurú ordenó entonces a su pueblo obedecer y servir a Angad, quien era a su imagen. Quien lo hiciera recibiría la recompensa correspondiente. Los hijos de Gurú Nanak estaban muy disgustados por su destitución. Les dijo que solo Angad había demostrado ser el más digno del Gurú. Era una posición que dependía del autosacrificio; Angad había exhibido esa virtud al máximo nivel y, en consecuencia, tenía el mayor derecho a la posición a la que había sido elevado. Gurú Nanak le ordenó a Angad, tras su nombramiento como Gurú, que regresara a Khadur. Obedeció, [p. 12] aunque deseaba permanecer al servicio de su amo hasta su último aliento. Bhai Gur Das describe así la sucesión de Gurú Angad:
Angad recibió el mismo tilak, el mismo paraguas sobre su cabeza, y fue sentado en el mismo trono verdadero que Guru Nanak.
El sello en la mano de Guru Nanak entró en la de Guru Angad y proclamó su soberanía.
Dejó Nartarpur y fue a encendió la lámpara del Gurú en Khadur.
Lo que se sembró en el principio germinó en este mundo; ofrecer otra opinión sería una falsa inteligencia.
Lahina obtuvo el regalo de Nanak, y debe descender a la casa de Amar Das.[3]
Poco tiempo después del nombramiento de Guru Angad, Guru Nanak partió de esta vida de la manera ya relacionada.