Aunque los sikhs, seguidores y admiradores del Gurú de todas las clases sociales acudieron para ayudar en la excavación del tanque, se necesitaba dinero para pagar a más trabajadores y mantener la cocina del Gurú. Por ello, Bhai Budha y los sikhs más destacados atendieron un día al Gurú y le manifestaron que se necesitaban más fondos para completar la obra.
El Gurú, tras reflexionar, decidió enviar a sus agentes a diferentes países para difundir la religión sij y también para recolectar las ofrendas de los fieles. Estos agentes se llamaban masands. En la época de los reyes Aighan, los nobles eran llamados Masnad-i-ali. De ahí que la palabra masnad se empleara como apelativo común para los cortesanos. De uso frecuente, se transformó en boca de los sijs en masand. El Gurú era llamado Sacha Padshah, o el verdadero rey, por lo que sus agentes se llamaban masands.[1] Durante un tiempo después de su nombramiento, enviaron grandes sumas al Gurú, pero posteriormente se convirtieron en un grupo de hombres generalmente deshonestos, que no contribuían al tesoro del Gurú y se aferraban al poder cuando se les presentaba la oportunidad.
Una pareja de ancianos acudió al Gurú y le rogó que les concediera un hijo. Él respondió que no tenían un hijo varón. Dijeron [p. 272] que lo sabían, pero que habían acudido a él para revertir el destino. El Gurú les informó entonces que él tendría cuatro hijos, pero que les daría uno y se contentaría con tres. Después de esto, nació Bhagtu[2], de la pareja de ancianos.
Algunos yogis que habían visitado previamente al Gurú pensaron en volver a verlo para comprobar si la extensión de su fama lo había enorgullecido. Se alegraron al descubrir que poseía la misma humildad, la misma suavidad y la misma tolerancia a las indignidades que antes. Entonces le rogaron que les diera instrucciones. Lleno de humillación, el Gurú pronunció lo siguiente:
El corazón codicia el oro y las mujeres, y le resulta dulce el amor mundano.
El hombre dirige su mente hacia palacios, mansiones, caballos y otros placeres.
Oh Señor Dios mío, ¿cómo seré salvo si no pienso en Ti?
Oh Dios mío, tales actos viles han sido los míos.
Tú, oh Dios, que posees excelencias y eres compasivo, perdona misericordiosamente todos mis pecados.
No soy yo de ninguna belleza, ni de alto nacimiento, ni de modales.
¿Qué me atrevo a decir sin méritos en tu presencia, puesto que no he pronunciado tu nombre?
Nosotros, los pecadores, seremos salvados con el Gurú. Este es el verdadero favor del Gurú.
Dios dio a todos los hombres almas, cuerpos, bocas, narices y agua para usar;
Les dio maíz para comer, ropa para vestir y placeres para disfrutar.
El hombre no recuerda a quien los dio: el bruto piensa que los hizo todos él mismo;
Mientras que eres Tú, oh Escudriñador de corazones, quien has creado todas las cosas y las penetras.
[p. 273] ¿Qué podemos hacer nosotros, pobres criaturas? Todo esto es obra tuya, Lora:
El humilde Nanak comprado en el mercado es un esclavo de los esclavos de Dios.[3]
Sobre el texto de que no se puede confiar en nadie excepto en Dios, el Gurú pronunció lo siguiente:
Algunos confían [4] en sus amigos, sus hijos y sus hermanos;
Algunos confían en sus relaciones matrimoniales y en sus yernos;
Algunos confían en su rey y su jefe para conseguir un objeto especial,
Pero yo confío en Dios que está en todas partes.
Mi confianza está en Dios; Dios es mi apoyo.
No tengo partido ni facción excepto Dios; canto sus múltiples e innumerables alabanzas.
Aquello en que el hombre confía es perecedero;
El que confía en lo falso se arrepentirá de ello.
El hombre que practica lo malo no durará.
Mi confianza está en Dios y nadie es más poderoso que él.
Toda otra confianza es una ilusión de Maya.
Los paganos arden por Mammón.
Sufren la transmigración y pierden su juego.
Confío en Dios que ajusta todo en este mundo y en el próximo.
La lujuria, la ira, la avaricia, el amor mundano y el orgullo han aumentado;
Y, a causa de las disputas resultantes de estos pecados mortales, hay muchas facciones en esta era.
Dios hace que aquel a quien Él tiene misericordia se encuentre con la compañía de los santos.
Mi partidario es Dios que ha destruido a todos los demás partidarios.
Aquellos que sienten un falso amor mundano, se sientan y forman facciones.
Adivinan los defectos de los demás y aumentan su propia vanidad.
Así como sembraron, así comerán.
[p. 274] La confianza de Nanak está en la fe de Dios que conquista al mundo entero.[5]
Luego el Gurú, volviéndose hacia sus Sikhs, les aconsejó que consultaran a Dios en todas sus empresas y que Él les brindaría ayuda.
Cualquier obra que desees hacer, díselo a Dios,
Y Él lo llevará a cabo; el verdadero Gurú da verdadero testimonio de ello.
Por la compañía y munificencia de los santos probarás el néctar.
Destructor del miedo, Bondadoso, preserva el honor de Tu esclavo.
Nanak, canta alabanzas a Dios y lo encontrarás aunque sea invisible para el mundo.[6]
Dejad de lado la lujuria, la ira, la mentira y la calumnia; renunciad a Mammón y dejad de ser orgullosos.
Renuncia a la lujuria por la mujer, renuncia al amor mundano, entonces obtendrás al Brillante en este mundo oscuro.
Renuncia a las ideas de honor o deshonra y al amor a los hijos y a las esposas; renuncia a la codicia y al deseo, y fija tu atención en Dios.
Nanak, aquel en cuyo corazón habita el Verdadero, por medio de la Palabra verdadera será absorbido en el nombre de Dios.[7]
Un Tiratha acudió al Gurú para que le instruyera sobre cómo liberarse de sus pecados y alcanzar la paz mental. El Gurú respondió: «Di siempre la verdad, que no hay nada más meritorio que ella. El verdadero Gurú siempre asistirá a quien dice la verdad. Dios es verdad, y quien dice la verdad se absorberá en Él».
Tres sijs, Bishan Das, Manak Chand y Puru, fueron a visitar al Gurú y le rogaron que les diera instrucciones para su propia salvación y la de sus familias. El Gurú les ordenó servir a los sijs e inducir a sus familiares a hacer lo mismo. Bishan [p. 275] Das, Manak Chand y Puru recibieron además instrucciones de considerar a sus familias como un regalo de Dios y repetir con ellas el nombre del Creador.
El Gurú instruyó a Maiya, Japa, Kanaiya y Tulsa a amar los himnos del Gurú más que a sus propios asuntos. «Siempre que lean los himnos del Gurú, mantengan la atención en su significado y nunca permitan que sus mentes divaguen. Como se ata a un caballo enfermo para que reciba medicina, así debe ser restringida la mente para recibir los himnos del Gurú y sus beneficios. Aparten sus mentes del mal y reflexionen sobre lo que dijo el Gurú y lo que les corresponde».
Siete sijs, llamados Dharam Das, Dugar Das, Dipa, Jetha, Sansari, Bula y Tirath, pidieron al Gurú que les explicara cómo podrían salvarse. Él respondió lo siguiente: «En primer lugar, abandonen el orgullo mental, adopten la humildad, no calumnien, eviten el vicio, sirvan con sus propios recursos a los sijs que los visitan. Ofrézcanles alegremente comida y ropa. Concedan sus peticiones y no las rechacen. Cuando un sij tenga una obra importante entre manos, únanse a él y oren por él; y si ven que no puede lograrse sin dinero, recopilen suscripciones para él de todas partes y, al mismo tiempo, contribuyan ustedes mismos. Completen una obra sij y obtendrán la esencia de la felicidad. Siempre que haya una congregación de los santos, hagan que la palabra de Dios se predique y cante adecuadamente. Vayan allí con devoción por la tarde y por la mañana, e imbuyan sus mentes de amor». Conforme a tus posibilidades, construye un hermoso templo para Dios y designa para él un sacerdote competente para explicar su palabra. Que el viajero sea siempre alimentado, ya sea por un sij o por muchos. Recuerda el Nombre y obtendrás de él un beneficio espiritual indescriptible. Sirve a lo sagrado, pues no hay mayor obra de caridad que esta. Siguiendo estas instrucciones, alcanzarás la [p. 276] felicidad en este mundo y vivirás cerca de tu Gurú en el venidero.
Mientras se excavaba el tanque, surgieron viviendas en los alrededores para el alojamiento de los sikhs del Gurú, los visitantes y los trabajadores; y con el tiempo se construyó una hermosa ciudad, que al principio se llamó Ramdaspur,[8] o la ciudad de Ram Das, y finalmente Amritsar, como se la conoce ahora.
Sahari Mal, primo hermano del Gurú, vino desde Lahore especialmente para invitarlo a honrar la boda de su hijo con su presencia. El Gurú le explicó todas las dificultades que surgirían si abandonara Amritsar. Los sikhs acudían a diario a verlo y recibir instrucción, y sería inapropiado que descuidara su deber como Gurú. Además, dondequiera que iba, lo acompañaba una gran multitud de seguidores; y no sería correcto imponer la carga de festejar a todos sobre los padres de la novia. En su lugar, el Gurú consintió en enviar a uno de sus hijos. Se dirigió a Prithi Chand, generalmente conocido como Prithia, pero se excusó. Dijo que nunca antes se había separado de su padre y que no quería dejarlo ahora. Expresó la importancia de que permaneciera en casa para encargarse de las ofrendas y asegurarse de que no se malversaran. También era necesario que atendiera la cocina del Gurú y se asegurara de que los extraños recibieran la debida atención. El Gurú respondió que sus propios asuntos nunca se interrumpían y que algún otro sij asumiría con gusto las responsabilidades de Prithia. Prithia finalmente insistió en que temía el caos de las bodas y que se sentiría infeliz si iba. Prithia tenía dos motivos para negarse. Estaba a cargo de las ofrendas y podía ahorrar furtivamente una gran fortuna. [p. 277] Si iba a Lahore, esta ganancia ilícita recaería en alguien más. Además, se acercaba el momento de elegir un Gurú que sucediera a su padre, y temía una sucesión durante su ausencia.
El Gurú se dirigió entonces a su segundo hijo, Mahadev, quien era un entusiasta religioso y no se preocupaba por asuntos sublunares. Respondió que no tenía parientes ni conexiones en el mundo y, siendo así, ¿por qué involucrarse en semejante asunto? El Gurú se dirigió entonces a su hijo menor, Arjan, quien, cuando no estaba al servicio de su padre, se dedicaba constantemente a la devoción, poseía todas las cualidades de santidad y no se preocupaba por la riqueza ni las ventajas mundanas. El Gurú le pidió que fuera con su pariente a Lahore y que, después de la boda, permaneciera en el templo para impartir instrucción religiosa a los sijs. Arjan respondió que solo deseaba la complacencia de su padre. Era solo una boda y una ocasión de regocijo; pero incluso si se trataba de una misión que implicaba peligro de vida, iría de todos modos y obedecería con gusto las órdenes de su padre. El Gurú, complacido, le indicó nuevamente que se quedara un tiempo en Lahore y no regresara hasta recibir una invitación por escrito. Mientras estuviera allí, todas las ofrendas que Arjan recibiera debían ser enviadas a su cocina para alimentar a los pobres y a los extranjeros, para que nadie fuera despedido con hambre.
Antes de su partida, su madre fue a llamarlo temprano por la mañana y le pidió que repitiera el nombre de Dios. Esto fue como preparación para darle el consejo maternal y recitar por él la oración que posteriormente versificó en el siguiente himno:
Repite siempre el nombre de aquel Dios que no tiene fin ni límite;
Al recordarlo, todo pecado es eliminado y los antepasados son salvados.
Oh hijo mío, ésta es la bendición de tu madre.
[p. 278] ¡Que Dios no te olvide ni un instante y que repitas siempre el nombre del Señor del mundo!
¡Que el verdadero Gurú sea misericordioso contigo y que ames a los santos!
¡Que la preservación de tu honor por parte de Dios sea tu vestidura, y cantar sus alabanzas tu alimento diario!
Bebe siempre el néctar del nombre de Dios; ¡que vivas mucho tiempo y que el recuerdo de Dios te proporcione un deleite sin fin!
¡Que la alegría y el placer sean tuyos, que tus deseos se cumplan y que nunca sientas ansiedad!
Deja que tu corazón se convierta en el abejorro y los pies de Dios en el loto para ti.[9]
Nanak, apégate a ellos con el deleite que el chatrik encuentra en las gotas de lluvia.[10]
Dabistan-i-Mazahib. ↩︎
Este hombre, Bhagtu, es antepasado de la familia Kaithal y también de los Rais de Arnauli en el distrito de Ambala. ↩︎
Gauri. ↩︎
Dhara es literalmente un partido o facción. ↩︎
Asa. ↩︎
Sri Rag ki War. ↩︎
Majh ki War. ↩︎
Este nombre, bien conocido en tiempos pasados, de la actual ciudad de Amritsar proporciona una prueba adicional de que Guru Ram Das continuó el trabajo que había comenzado bajo su predecesor. ↩︎
¡Que tu corazón, como el abejorro, esté unido al loto de los pies de Dios! ↩︎
Gujari. ↩︎