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El Gurú recibió ayuda inesperada de diversas fuentes. Un tal Ganga Ram, comerciante brahmán, llegó de Bhatinda con maíz para vender. Visitó al Gurú y permaneció con él un tiempo. Durante su estancia, la cocina del Gurú un día se quedó vacía, así que Ganga Ram entregó todo su maíz y alimentó durante cinco días a todos los trabajadores del estanque. Como se acercaba la feria de Baisakhi, el Gurú lo convenció de quedarse y disfrutarla. Se le hicieron grandes ofrendas para la ocasión, y ordenó que todas fueran entregadas a Ganga Ram. Esto se hizo para probar su devoción y sinceridad. Sin embargo, Ganga Ram se negó a aceptarlas. El Gurú, naturalmente complacido de encontrarse con un amigo tan desinteresado, lo elogió y lo bendijo.
Cuando se excavó el estanque, se le indicó al Gurú que Har Mandar, o el templo de Dios que se construiría en su interior, debía elevarse por encima de todos los demás edificios del vecindario para que recibiera el debido respeto. El Gurú respondió: «No; lo humilde será exaltado. Cuanto más cargado de frutos está un árbol, más descienden sus ramas hacia la tierra. Por dondequiera que se acerque al templo, debe descender ocho o diez escalones; por lo tanto, que Har Mandar sea el edificio más bajo de todos». El Gurú mismo era humilde, pero gracias a su grandeza espiritual obtuvo la dignidad de ser visitado por personas de alto rango de toda la India y recibir sus ricas ofrendas.
Los templos hindúes están cerrados por tres lados y solo se abren hacia el este o el sol naciente. El gran templo sij de Amritsar debía estar abierto por todos lados. Esto significaba que el culto sij estaba abierto a todos y no se centraba en la adoración al sol. El Granth Sahib se ubica en el centro del templo, para que nadie pueda sentarse en su lugar.
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Fue el 1 de Magh, Sambat 1645 (1589 d. C.), cuando el Gurú colocó el primer ladrillo de los cimientos del Har Mandar, o Darbar Sahib, conocido hoy por los europeos como el Templo Dorado. Posteriormente, un albañil desplazó accidentalmente el ladrillo, tras lo cual el Gurú profetizó que sería necesario colocar de nuevo los cimientos. Sus palabras se cumplieron posteriormente. Ahmad Shah Abdali, en Sambat 1819, destruyó el templo y profanó el estanque. Dos años después, el gran ejército de la Khalsa recuperó la posesión del templo, repuso sus cimientos y lo reconstruyó.
El Gurú había ordenado que solo se usaran ladrillos secados al horno. Algunos masands, encargados de los ladrillos, decidieron engañar al Gurú y arruinar la obra. Untaron ladrillos secados al sol con yeso y los colocaron. El Gurú, al enterarse de su deshonestidad, les ordenó desistir. Desobedecieron sus órdenes tres veces. Luego los despidió y les dijo que, cuando se convirtiera en el décimo Gurú, los castigaría con un merecido castigo.
Cuando los Sikhs en gran número contribuyeron con su ayuda, y el tanque y el templo estaban casi terminados, el Gurú sintió que Dios mismo había ayudado en el trabajo, y con alegría y gratitud compuso lo siguiente:
Dios mismo vino y se puso de pie para hacer la obra de los santos.
En la hermosa tierra y en el hermoso estanque derramó agua nectárea.
Derramó agua nectárea, completó la obra y todos nuestros deseos se cumplieron.
Hay alegría en el mundo y toda ansiedad ha terminado.
Los Veds y los Purans cantan alabanzas a Aquel que es fijo e imperecedero.
Dios ha tenido presente su función habitual; Nanak ha meditado en su nombre. [ p. 11 ]
El Creador me dio los nueve tesoros, la riqueza y el poder sobrenatural; no me ha faltado nada.
He obtenido la felicidad comiendo, gastando y viviendo cómodamente; los dones de Dios siempre aumentan:
Sus dones aumentan, nunca se agotan y he encontrado al Escudriñador de corazones.
Millones de obstáculos han sido eliminados y ningún problema se me ha acercado.
Tengo paz, serenidad y felicidad en abundancia, y todo mi anhelo está satisfecho.
Nanak canta las alabanzas del Señor; maravillosa es Su alabanza.
Lo hizo aquel a quien correspondía la obra; ¿qué es, miserable, el hombre?
Los santos se adornan cantando alabanzas a Dios y deseándole siempre la victoria.
El placer se produce al cantar alabanzas a Dios y formar una alianza con sus santos.
¿Cómo se contarán sus [1] alabanzas a quien se esforzó en la construcción del tanque?
Bañarse en este estanque equivale a bañarse en los sesenta y ocho lugares de peregrinación, a dar limosna y a realizar grandes purificaciones.
La purificación de los pecadores es la función del Señor; Su palabra es el apoyo de Nanak.
Tesoro de excelencias, Dios mío, Creador, ¿qué alabanzas tuyas puedo pronunciar?
La oración del santo es: “Oh Señor, concédenos el gran elixir de tu nombre.
Danos el Nombre; concédenos este don, no nos olvides ni por un momento.’
Oh lengua, repite las alabanzas de Dios; cantémoslas siempre, noche y día.
La mente y el cuerpo de aquel que ama el Nombre estarán llenos de esencia ambrosíaca.
Nanak representa: mis deseos se han cumplido. Vivo por verte.[2]
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Lo siguiente también fue compuesto en la misma ocasión:
El Creador estaba en medio de la obra,
Y ni un cabello de la cabeza de ningún hombre fue tocado.[3]
El Gurú hará que la ablución aquí sea muy provechosa,
Y al repetir el nombre de Dios los pecados se apartarán.
Oh santos, el tanque de Ram Das[4] es excelente:
El que se bañe en él salvará su familia; y su propia alma también será salvada.
El que aquí abajo canta un cántico de regocijo por esta obra,
Obtendrá el fruto que su corazón desea.[5]
El que mientras medita en su Dios
El que venga a bañarse aquí se sentirá sano y salvo.
El que se baña en el estanque de los santos
Obtendrá la salvación final.
Meditando en el nombre de Dios,
No morirá ni sufrirá transmigración.
Aquel a quien Dios tiene misericordia
Conoce el conocimiento divino.
Sus cuidados y ansiedades se irán.
Quien busca la protección de Baba Nanak y de Dios.[6]
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El Gurú describió así las ventajas del tanque:
Bañarse en el estanque de Ram Das[7]
Todos los pecados que el hombre comete serán eliminados,
Y quedará puro por sus abluciones.
El Gurú perfecto nos ha concedido esta bendición.
Cuando meditamos en las instrucciones del Gurú,
Dios concede todo consuelo y felicidad,
Y hace que toda la carga cruce con seguridad.
En la asociación de los santos la inmundicia se aparta,
Y el Ser Supremo permanece con nosotros.
Nanak meditando en el Nombre
Ha encontrado a Dios, el Ser primordial.[8]
La referencia es a Guru Ram Das. ↩︎
Sthi Chhant. ↩︎
Es decir, las autoridades musulmanas de la época no interfirieron en la obra. ↩︎
Ram Das también puede significar aquí el sirviente de Dios. ↩︎
También traducido: Los hombres cantarán un cántico de regocijo por esta obra y obtendrán los deseos de sus corazones. ↩︎
También traducido: Gurú Nanak ha buscado la protección de Dios; y todas las preocupaciones y ansiedades de los hombres se disiparán. Sorath. La siguiente es una traducción alternativa de este himno: El Creador está en mí, y ni un cabello de mi cabeza puede ser tocado. El Gurú hace que mi ablución sea un éxito. Repite el nombre de Dios y tus pecados serán lavados. Los santos y siervos de Dios forman un estanque excelente.* Quien se bañe en él salvará su propia alma y las almas de toda su familia. El mundo entero lo felicitará, y obtendrá la recompensa que su corazón anhela. (*) Del cual otros pueden extraer el néctar del Nombre. ↩︎
Esta línea también se traduce como: Bañarse en el estanque de los santos de Dios. ↩︎
Sorath. ↩︎