Tras el regreso del Gurú a Amritsar, Prithia continuó molestándolo como antes. Los celos de Prithia se vieron avivados en gran medida por los reproches de su esposa. Ella le dijo a su esposo: «Mi señor, si hubieras complacido a tu padre sirviéndole, ahora serías Gurú, y yo sería su venerada esposa. El hijo mayor ha sido reemplazado. El menor ha alcanzado la posición de Gurú y es venerado por el mundo. El Emperador y los reyes se inclinan ante él. La riqueza siempre le llega mientras el destino esté en nuestra contra». Prithia respondió: «Tienes la mayor riqueza de todas en tu hijo Mihrban. Cuando crezca, obtendrá el título de Gurú. Arjan no tiene hijo, y su prosperidad es efímera».
La esposa del Gurú, que escuchó esta conversación, se la repitió a su esposo. Él le pidió que no le hiciera caso y que continuara repitiendo el Nombre verdadero. Luego le dirigió el siguiente himno:
Oh alma mía, aférrate al refugio del Dios Supremo y Omnipotente.
Repite el nombre de Dios que sustenta las regiones de la tierra y del universo.
Oh santo de Dios, abandona tu orgullo intelectual, comprende la voluntad de Dios y serás feliz.
Acepta la acción de Dios como buena: en la prosperidad y en la adversidad, medita en Él. [ p. 29 ]
El Creador salva en un instante a millones de caídos, y en esto no hay demora.
El Señor es el destructor del dolor y la tristeza de los pobres; Él recompensa a quien le place;
Él es madre y padre, sustentador de la vida y del alma, y un mar de consuelo para todos.
No hay deficiencia en los dones del Creador; Él es omnipresente y una mina de joyas.
El mendigo suplica tu nombre, oh Señor; Tú habitas en cada corazón.
El esclavo Nanak ha entrado en el santuario de Aquel de Quien nadie se va con las manos vacías.[^1
]
El Gurú continuó su instrucción:
Los necios aman el mundo aunque sea un espejismo, una ciudad encantada o la sombra de un árbol.
De la misma manera, Nanak, los hombres sabios consideran a la familia y la riqueza como perecederas, y recuerdan el nombre de Dios.[1]
Oh, mi buena esposa, aunque los celos y el orgullo de Karmo no te agraden, no seas celosa ni orgullosa como ella. Si alguien arroja un puñado de polvo a la luna, no la alcanzará, sino que rebotará en quien lo lanza. Si la esposa de mi hermano mayor te ha dicho malas palabras, ten paciencia. El jeque Farid ha dicho:
Farid, haz bien por mal, no vistas de ira tu corazón;
Así tu cuerpo no sufrirá dolor y lo conseguirás todo.[2]
La esposa del Gurú dijo: «Aunque tu instrucción es la mejor, mi vida matrimonial sería muy feliz si me concedieras un hijo. Gran rey, quienes buscan tu protección alcanzan la felicidad en esta vida y la salvación en la venidera. Si no le concedes un hijo a tu sirviente, no será bueno».
Con el fin de dar a sus sikhs una lección de humildad, decidió recomendarla a Bhai Budha para que rezara por la bendición deseada, y le dio las siguientes instrucciones: «Amada mía, si realmente [ p. 30 ] deseas un hijo, ve a Bhai Budha, un antiguo sikh de la época de Baba Nanak, y atiéndelo. Vive en un bosque. Es un hombre humilde. Carga leña y hierba, y envía a mi cocina el maíz, que es derecho del Gurú después de que los cultivadores hayan tomado su parte. Siempre está dedicado a la adoración, y solo come cuando recibe alimento de la cocina del Gurú. Si le complace, te bendecirá y tendrás un hijo. Dios dispone los asuntos de Sus santos».
Al día siguiente, la esposa del Gurú partió con gran pompa para ver a Bhai Budha. Llevó consigo como acompañantes a las esposas de los jefes de Amritsar. Viajaron en carruajes, palkis y sedanes, formando una imponente procesión. También la acompañaban sirvientes, hombres y mujeres, que llevaban platos de dulces como ofrendas al santo. Llegaron a su refugio en el bosque por la tarde, cuando tenía hambre y sed, y esperaba momentáneamente su comida de la cocina del Gurú. Al ver el polvo del cortejo alzarse, y los carruajes, palkis, sedanes, porteadores y jinetes acercándose a gran velocidad, preguntó: «¿Hay una estampida desde Amritsar? ¿Han abandonado la ciudad y buscado refugio aquí?». La esposa del Gurú, al enterarse de la sorpresa de Bhai Budha, se angustió mucho y comentó que su viaje le había traído una maldición en lugar de una bendición. Tras reverenciarle y colocarle ante él la deliciosa comida que había traído, le dijo: «Has visto, oído y servido al Gurú Nanak. Eres respetado por nosotros y digno de reverencia. El Gurú me ha enviado a ti para que, con tu bendición, obtenga la bendición de un hijo».
Bhai Budha respondió: «Venerable señora, no soy más que el cortador de césped y sirviente de tu casa. Si poseyera el poder que supones, ¿por qué habría de cortar el césped y barrer los establos del Gurú? Es el Gurú mismo quien satisface los deseos de todos. Es el [ p. 31 ] Gurú mismo quien es el océano de poder sobrenatural. Si desea despedirme, debo contentarme. En cuanto a estos sabrosos platos que me ofreces, no soy digno de ellos. Solo son aptos para el Gurú mismo. Si crees que debo tomarlos, no esperes servicio de mi parte. Si los comiera, ¿cómo podría después pensar en cortar el césped? Si deseas un servicio servil de mi parte, entonces soy tu esclava, pero llévate estas viandas». Las demás peticiones de la señora fueron inútiles. Ella tuvo que regresar desilusionada y abatida ante el Gurú.
El Gurú, al escuchar el resultado de la misión de su esposa, le citó el siguiente himno de Gurú Amar Das:
Oh hombre, no te enorgullezcas de tu conocimiento; sé piadoso y humilde.
Dentro de ti hay ignorancia y orgullo de intelecto: con la Palabra verdadera lava esta inmundicia.
Sé humilde ante el verdadero Gurú y no permitas que nadie se dé cuenta.
El mundo arde por su propio orgullo; no permitas que te noten.
Actúa según la voluntad del verdadero Gurú y acata sus deseos.
Así dice Nanak: abandona el orgullo y continúa siendo de mente humilde; así obtendrás la felicidad.[3]
El Gurú continuó: «Los santos y el verdadero Gurú no se complacen en la ostentación. Si deseas algo de ellos, nunca te presentes como un superior. Ven, te enseñaré a triunfar. Con devoción en tu corazón, muele maíz, amasa la harina y hornea el pan con tus propias manos. Adórnalo con cebolla. Luego, con un poco de suero de leche espeso en la cabeza, llévalo a Bhai Budha. Vístete como la esposa de un cultivador y ve a pie y sola, así obtendrás la bendición del santo».
La esposa del Gurú, siguiendo sus instrucciones, [ p. 32 ] partió al día siguiente sin acompañantes a ver a Bhai Budha. Lo encontró hambriento como antes y esperando su comida. Al verla, pensó: «Si una madre no cuida de su hijo, ¿quién lo hará? Me trajo mi comida y la necesito mucho. Me equivoqué al despedirla ayer, pero ella me ha perdonado. ¡Salud, señora! Dame lo que has traído».
Bhai Budha, mientras comía, dijo: «El Gurú es el dueño del almacén, pero he recibido la orden de abrirlo. Como me has dado comida hasta saciar mi sed, tendrás un hijo hasta saciar tu sed. Será muy apuesto y valiente, poseerá poder espiritual y temporal, se convertirá en un poderoso cazador, montará corceles reales, llevará dos espadas, será poderoso en la batalla y pisoteará a los mogoles». Con cada bocado que comía, Bhai Budha pronunció una bendición sobre la progenie de la dama y dijo: «Como yo ahora aplasto estas cebollas que me has traído, así tu hijo aplastará las cabezas de sus enemigos y será de inmediato un gran guerrero y un exaltado Gurú. El suyo no será el humilde asiento de un Gurú de aldea, sino un magnífico trono imperial. Como ahora estoy lleno de tus viandas, así tu corazón se llenará de alegría al contemplarlo». Un hijo que recibió al nacer el nombre de Har Gobind fue debidamente concebido; y en memoria del evento se celebra una feria de aniversario en el bosque donde residió Bhai Budha.
El Gurú, al escuchar de su esposa, a su regreso a casa, sobre la gentileza con que Bhai Budha la había recibido, dijo: «Si los santos lo desean, pueden hacer de un hombre pobre un rey, llenar el vacío y levantar una montaña sobre una brizna de hierba».
Puede ser conveniente dar aquí un panegírico de Bhai Budha, que un biógrafo sikh puso en boca de Guru Arjan:
Budha Sahib es la personificación de la austeridad, una mina de conocimiento y virtud divinos. [ p. 33 ]
Se ha afirmado sencillo y piadoso; es inigualable como el sol, la luna y la piedra filosofal.
No ha adoptado ningún hábito religioso ni ha practicado en modo alguno la hipocresía; ha sometido todos sus deseos y órganos.
Escucha, oh Ganga,[4] inefable es la palabra de los santos en cuyo completo poder está Dios.
El Gurú, al estar satisfecho de la concepción de su esposa, compuso lo siguiente:
Que las palabras de los hombres santos son inmutables es evidente para todos.
Quien se asocie con un santo se encontrará con el Señor Dios.
Esta fe y consuelo se obtienen al pronunciar el nombre de Dios.
Todo el mundo ha estado haciendo sus propios comentarios;[5] el Gurú ha traído un niño a mi casa.
No hay duda de que Dios es el preservador de aquel que busca Su refugio.
Planta el nombre de Dios en el suelo de los hechos[6] ya que esta oportunidad es difícil de encontrar.
Dios mismo es el escudriñador de los corazones; Él hace todo y hace que todo se haga.
Es función de Dios purificar a muchos pecadores.
Oh hombre, no te dejes engañar por el engaño de Mammón.
Nanak, Dios preservará su honor a quien ha vestido en Su corte.[7]
Cuando Karmo, la esposa de Prithia, se enteró del embarazo de la esposa del Gurú, reprendió a su marido por haber profetizado falsamente que el Gurú Arjan no tendría ningún hijo.
Cuando Bhai Budha habló de una estampida desde Amritsar, poco imaginó que se produciría una estampida de otra naturaleza, que daría cumplimiento literal a sus palabras. Prithia instigó a su amigo Sulahi Khan, ahora insolente por el poder, [ p. 34 ] a proceder, con el pretexto de recaudar tributo, con una fuerza considerable para saquear Amritsar e infundir miedo en el Gurú. El Gurú, previendo la incursión y temiendo, por lo demás, una molestia injustificada por parte de Sulahi, decidió abandonar Amritsar y buscar refugio en Wadali, una aldea a seis o siete millas de distancia. Un sij fiel, temiendo el peligro para el Gurú, lo persuadió de retirarse a una extensión de tierra árida, llamada Raur en el dialecto local, que le pertenecía. Se dice que tras la llegada del Gurú, la tierra se reverdeció. Cabe mencionar aquí que el retiro del Gurú todavía se llama el Raur del Gurú y posee un templo imponente y bien equipado.
El Gurú no pudo permanecer mucho tiempo en paz en su retiro. Wadali, fundada originalmente por las tribus Chambal y Man, se había convertido en una aldea próspera, y por ello, los habitantes de las aldeas vecinas sintieron envidia y les declararon la guerra. Los wadali, desacostumbrados a la vida de saqueo, fueron derrotados, y en sus dificultades, al enterarse de que el Gurú Arjan estaba acampado en las cercanías, buscaron su protección y mediación con sus enemigos. El Gurú aceptó el rédle que se le ofreció y se dirigió con los hombres wadali a su aldea, donde residió durante un tiempo considerable.
Prithia, no queriendo asumir los gastos de hospedar a Sulahi Khan, salió a su encuentro. Sulahi, tras saludarlo, dijo: «Prithi Chand, tú, el mayor, no has obtenido el gurú. ¿Dónde está tu hermano menor, que sí lo ha obtenido?». Prithia respondió: «Mi señor, mi hermano Arjan, al enterarse de tu llegada, ha abandonado Amritsar y se ha ido a no sé adónde». Prithia le ofreció un regalo a Sulahi, que este rechazó, alegando que era más apropiado que él diera que aceptara un regalo de un gurú. Sulahi le pidió a Prithia que le avisara cuando Arjan regresara, y que tomaría medidas para frenar sus irregularidades.
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El Gurú, al encontrar escasez de agua en Wadali, ordenó cavar un gran pozo, que fue excavado con seis ruedas persas (chheharat), de ahí el nombre posterior de Chhiharta. El quinto día de la ligera parada de Magh, la festividad vernal india, se celebra una feria anual en el lugar.