Sikhs de países lejanos visitaron Amritsar durante la ausencia del Gurú, pero sus corazones se marchitaron y languidecieron como un loto sin sol. Prithia se esforzó mucho por convencerlos de que él era el verdadero Gurú, pero la grulla no se convierte en cisne con pretensiones ni con una capa de pintura. Quien carece de paz espiritual, consuelo, verdad, amor y devoción no puede comunicar estos dones y virtudes a los demás.
Har Gobind nació en Wadali el primero del mes de Har, Sambat 1652 (1595 d. C.). Con motivo de su nacimiento, el Gurú compuso lo siguiente:
El Verdadero Gurú me envió un hijo;
El destino ha dispuesto que nazca un hijo longevo.
Cuando él estableció su morada en el vientre materno,
El corazón de su madre se alegró muchísimo.
Ha nacido un hijo, un santo de Dios.
El destino registrado en el principio se ha manifestado a todos.
Por orden de Dios el niño nació en el décimo mes,
Ya no hay más ansiedad; un gran gozo ha tomado su lugar.
Nuestras amigas cantan el Anand, la composición del Gurú,[1]
Lo cual agrada al verdadero Señor.
La vid de mi raza se ha extendido y durará por muchas generaciones.
Dios ha erigido la maquinaria de la fe.
El Verdadero Gurú me ha concedido lo que mi corazón deseaba.[ p. 36 ]
Al fijar mi atención en el único Dios, me he liberado de la ansiedad.
Como un niño que está muy orgulloso de su padre y obedece sus palabras,
Así que hablo como a Dios le place que hable.
No es un secreto ni un asunto oculto.
Ese Gurú Nanak, estando complacido, me otorgó este regalo.[2]
El Gurú también compuso lo siguiente en la misma ocasión:
Dios se acordó de su función y me concedió toda la felicidad.
El santo[3] ha sido misericordioso y toda mi familia está encantada.
El verdadero Gurú mismo ha logrado el objetivo.
¡Larga vida a Har Gobind! Dios ha velado por nuestra comodidad, felicidad y paz mental.
Los bosques, los valles, los tres mundos están floreciendo y todas las criaturas se regocijan.
Nanak ha obtenido el objeto de los deseos de su corazón; Dios los ha cumplido.[4]
Al enterarse del nacimiento de un hijo del Gurú, Karmo, la esposa de Prithia, se entristeció profundamente. Le dijo a su esposo: «¿Has oído hablar de las celebraciones en Wadali? La gloria de Arjan es ahora como la del sol, y tú estás oculto como las estrellas ante su resplandor. Todas tus palabras y jactancias han sido en vano». El corazón de Prithia también ardía, y respondió con descaro: «Mis palabras son siempre ciertas. ¿Y si Arjan ha nacido un hijo? ¿Debo abrigar pena en mi corazón? No permitiré que el niño viva». Karmo no tomó alimento la noche siguiente y no pudo dormir. El nacimiento de un joven heredero recordó a los sijs la época en que toda Ajudhia se regocijó con la ascensión de Ram a la soberanía, y solo Kekai, una de las esposas de su padre, lloró el acontecimiento.
A la mañana siguiente, Karmo mandó llamar a una anciana nodriza de la familia [ p. 37 ] y, tras una breve conversación, le pidió que fuera a Wadali, se hiciera pasar por amiga de la familia del Gurú y buscara la oportunidad de envenenar a su hijo recién nacido. Si la nodriza lo conseguía, recibiría todo el dinero que quisiera. En ese momento, podría tener cien rupias, y cuando Mihrban, el hijo de Karmo, obtuviera el título de Gurú, sería recompensada con una subvención económica adicional, una casa excelente y manutención vitalicia. La nodriza respondió: «He trabajado para su familia durante muchas generaciones, y ahora que me toca a mí obtener el puesto de nodriza, la esposa del Gurú ha contratado a otra. Mi corazón ya estaba angustiado antes de escuchar tu historia. En unos días verás que cumpliré tu tarea». Karmo le dio el dinero prometido y un espléndido chal como depósito.
La nodriza engañosa regresó a casa, se aplicó veneno en los pezones, mezcló un poco más con una medicina llamada gurhti, que se les daba a los bebés en Oriente, y se dirigió a Wadali. Fue en un momento en que, debido a una indisposición temporal, la niña rechazó el pecho, y la familia se sumió en una gran angustia. Las mujeres sabias le recomendaron a cada una su propia medicina. Cuando llegó la nodriza de Karmo, la esposa del Gurú Ganga se alegró mucho de verla, y la nodriza también se regocijó con la esperanza de poder llevar a cabo su hostil designio. Hipócritamente, dijo: «¡Oh, Reina Ganga, cientos de miles de felicitaciones para ti! ¡Que tu hijo y tu esposo vivan para siempre! Tú no me has recordado, pero yo sí te he recordado. He venido a desearte felicidad».
Ganga le dijo que el niño no se encontraba bien y que había dejado de mamar. La nodriza respondió: «Tráelo aquí; le daré medicina para bebés. Entiendo las dolencias de los bebés y atiendo a muchos que me traen de países lejanos. Después de una dosis de mi mezcla para bebés, ya no necesitan [ p. 38 ] más. La esposa de Prithia siempre me atendía a mí, y nunca más volvió a enfermar». El resultado fue que Ganga, engañada por sus engañosas palabras, le confió el niño. La nodriza tomó a Har Gobind en su regazo y le ofreció la medicina envenenada, pero él la rechazó. Lo acarició y lo acarició, logrando ponerle la medicina en la boca, pero él no la tragó. Entonces sacó su pecho y se la ofreció. En el momento en que lo hizo, se desmayó y cayó hacia atrás. Algunos le pusieron agua en la boca, otros le rociaron agua de rosas para que se recuperara. Al recobrar el conocimiento, miró a su alrededor y dijo: «El soborno de cien rupias que Prithia y su esposa me dieron me ha arruinado. ¿Por qué me envenené los pechos y me dispuse a matar a un niño?».
La historia de la instigación de Prithia al asesinato del niño se extendió de casa en casa y le causó una merecida desprestigio. El Gurú compuso el siguiente himno para la ocasión:
El Gurú perfecto extendió Su mano y lo preservó.
La gloria de su siervo se ha manifestado.
Repite siempre el nombre del Gurú; medita siempre en el Gurú,
Y expónle los deseos de tu corazón.
He buscado la protección del verdadero Gurú divino,
Y el servicio de su siervo ha tenido éxito.
Él ha preservado mi alma, mi cuerpo, mi juventud y mi vida.
Dice Nanak: «Soy un sacrificio para el Gurú».[5]
Durante la enfermedad de Har Gobind, se le sugirió al Gurú que recurriera a una bruja local, reconocida por su habilidad en hechicería, con la esperanza de obtener de ella un amuleto para la recuperación del niño. Esto se lograría repitiendo algunas palabras cabalísticas sobre agua y luego dándosela a beber. El Gurú [ p. 39 ] ridiculizó tales sugerencias y remedios, y compuso lo siguiente en esa ocasión:
El nombre del Puro es agua bendita;
Repitiéndolo con la lengua los pecados vuelan.
Dios habita en todo;
Dios brilla en cada corazón.
Por repetir el nombre de Dios el hombre no desciende al infierno;
Sirviendo a Dios se obtienen todos los beneficios.
Dios es el soporte del alma;
Dios es el barco del mundo.
Al repetir su nombre la muerte huye.
Dios le rompe los dientes a la bruja.
Dios es siempre el perdonador,
Él da consuelo y felicidad,
Dios manifiesta su gloria;
Él es el padre y la madre de los santos:
Dios está con los santos;
Ellos continuamente cantan de Él.
La Cosa Invisible [6] se obtiene al conocer al Gurú.
Su siervo Nanak ha buscado refugio en Dios.[7]
Debido a la constante insistencia y los discursos burlones de su esposa Karmo, la mente de Prithia se entristecía cada día más y volvió a tramar planes nefastos. Mandó llamar a un encantador de serpientes, le dio dinero y, prometiéndole una gran recompensa si triunfaba, lo convenció de que matara al niño exponiéndolo a una cobra. Mientras la madre estaba sentada en la puerta, regocijándose al ver a su hijo y complacida con sus pequeños saltos, el encantador de serpientes, sin que ella lo notara, soltó una serpiente negra en el patio. Har Gobind tomó a la silbante criatura en su mano mientras se abalanzaba sobre él y la mató de inmediato. El Gurú Arjan llegó al lugar poco después y compuso lo siguiente:
Aquí y en adelante nuestro protector
¿Es Dios, el verdadero Gurú, compasivo con los pobres?[ p. 40 ]
Él mismo protege a sus siervos;
Su voz habla en cada corazón.
Soy un Sacrificio a los pies del Gurú.
De día y de noche, con cada respiración que tomamos,
Aquel que llena todo lugar debe ser recordado.
Tú, oh Dios, eres mi protector;
Verdadero es el apoyo del Verdadero.
La grandeza se obtiene mediante la devoción a Ti.
Nanak, oh Dios, ha buscado tu refugio.
Cuando Har Gobind tenía unos dos años, una delegación de habitantes de Amritsar fue a ver al Gurú en Wadali. Le dijeron: «Dondequiera que vivas, hay felicidad. Conscientes de la ventaja de verte, hemos abandonado nuestras aldeas, nuestros hogares y nuestros parientes para ir a vivir a Amritsar, pero tú sigues viviendo apartado. Otros sijs también vienen de países lejanos para verte. Cuando llegan a Amritsar y no te encuentran, regresan a sus hogares. Ven ahora con nosotros. Kramdaspur prosperará por mucho tiempo gracias a tu presencia».
El Gurú accedió a su petición y partió hacia su capital, Amritsar. Al llegar, envió a su esposa, hijo y sirvientes a su residencia privada, y luego caminó hasta el Templo Dorado. Se bañó en el estanque y distribuyó alimento sagrado con las oraciones habituales. Luego se cantó el siguiente himno:
He meditado en mi Gurú,
Y llegué a mi casa con comodidad.
Esto se debe a la grandeza del Nombre
Cuyo valor no se puede expresar.
Oh santos, adorad a Dios, Dios, Dios:
Adorándole a Él, obtendréis todo y todos vuestros asuntos se arreglarán.
Muy afortunado es aquel que encuentra
Amor y devoción a Dios.
El esclavo Nanak ha meditado en el Nombre,
Y así recibió la recompensa de toda la felicidad.
[ pág. 41 ]
En esa ocasión, también, el Gurú compuso lo siguiente:
He meditado en Dios en mi corazón,
Y así han regresado a casa sanos y salvos.
Todos están consolados
Que el Gurú perfecto nos ha salvado.
Oh santos, mi Dios es siempre misericordioso.
Dios no tiene en cuenta a sus adoradores, sino que los preserva como sus hijos.
He abrazado el nombre de Dios en mi corazón,
Y Él ha dispuesto todos mis asuntos.
El Gurú perfecto estando complacido me lo dio.
Nanak no tendrá más ansiedad.[8]
El Gurú, llevándose a su hijo, lo esperó con comida sagrada, como si fuera su hermano mayor. Prithia detestaba la presencia del Gurú y su hijo, pero, fingiendo complacencia, dijo irónicamente: «¡Que ambos tengan una larga vida!». El Gurú entonces fue con su hijo a visitar a Mahadev, su segundo hermano mayor, para recibir su bendición.
Hubo grandes alegrías e iluminaciones cuando el Gurú, tras tan larga ausencia, regresó a Amritsar acompañado del joven heredero del Gurú. Prithia y su esposa Karmo ardían de celos. Karmo se dirigió a su esposo: «Mi señor, has hecho muchos esfuerzos para asegurarte el trono del Gurú y matar a Har Gobind, pero no lo has logrado. Ahora nuestros rivales cercanos se entregan a ostentosas alegrías. Mi pecho arde, sufro una intensa agonía y no puedo soportar su felicidad. Anteriormente dijiste —y así me consolaste— que el Gurú pertenecía a nuestra casa, y que tras la muerte de Arjan nuestro hijo Mihrban lo heredaría. Ahora incluso esa esperanza se ha desvanecido, ya que un joven príncipe ha nacido en la casa de Arjan. ¿Por qué, pues, idea algún otro plan para que los deseos de nuestros corazones [ p. 42 ] se cumplan? Prithia respondió: «Escúchame, mi bella, no te preocupes; tu hijo se sentará en el trono del Gurú. Har Gobind, el hijo de Arjan, será víctima de la viruela. Si sobrevive, entonces idearemos otro plan para su destrucción. No debe vivir».
Cuando esta conversación fue reportada al Gurú, él repitió la siguiente composición de Gurú Ram Das:
Los perversos están todo el día ocupados en la avaricia, aunque finjan lo contrario;
Por la noche, oprimidos por el sueño y con sus nueve aperturas relajadas, no adoran a Dios.
Las mujeres ejercen poder sobre los perversos y siempre hacen promesas justas;
Pero aquellos que actúan como las mujeres les dicen, son impuros, irreflexivos y tontos.
Los impuros que sienten lujuria preguntan a las mujeres el camino y viajan por ellas;
Pero aquel que camina como el verdadero Gurú le dice, es un hombre verdadero, el mejor de los mejores.
Dios produjo a todos los hombres y mujeres; Él representa cada obra.
Dice Nanak, todo es obra que Tú, oh Dios, has hecho: lo mejor de lo mejor.[9]
Har Gobind presentó síntomas febriles. Al tercer día, su cuerpo se inflamó y mostró pústulas rojas que finalmente adquirieron una forma confluente. Los ojos del niño se cerraron como si estuviera en un sueño eterno. Una viruela muy virulenta se había manifestado. La madre del niño oró: «¡Oh, gran Dios! Tengo un hijo, obtenido tras una larga espera. ¡Que pueda bañarse y levantarse sano!». El Gurú le brindó a su esposa el consuelo que se le ocurrió. Los habitantes de la ciudad le aconsejaron que hiciera una ofrenda a la diosa de la viruela y la apaciguara adorando a una joven virgen. Dijeron: «La diosa se [ p. 43 ] complace cuando se adora a una virgen inmaculada ofreciéndole comida y dinero, y prestándole otros servicios abyectos». Según el «Skand Puran» de los hindúes, a la diosa de la viruela se le debe dirigir así: «Me inclino ante Sitala Devi, que cabalga sobre un burro, está desnuda, lleva una escoba como diadema y su frente está adornada con un cedazo». Los hindúes suelen repetir esto como un conjuro con la esperanza de curarse de la enfermedad. El Gurú, rechazando el consejo de sus amigos hindúes, les dirigió la siguiente dirección:
Dios es mi único apoyo; he renunciado a otras esperanzas.
Dios, el Señor perfecto de las excelencias, es poderoso sobre todo.
El Nombre es el apoyo del esclavo de Dios que entra en Su protección.
La confianza en Dios está en los corazones de los santos.
Él mismo preserva; Él mismo otorga; Él mismo cuida.
El compasivo con los pobres, el océano de favor, nos recuerda en cada aliento que tomamos.
Lo que el Creador continúa haciendo es para nuestro beneficio.
El Gurú perfecto ha enseñado que la felicidad se obtiene por la voluntad de Dios.
Aquellos que descartan la preocupación, la ansiedad y los cálculos, reconocen el orden de Dios.
Nanak, aquellos que están imbuidos del amor de Dios no perecen, ni son abandonados por Él.[10]
El niño poco a poco empezó a mostrar signos de recuperación, ante lo cual el Gurú pronunció lo siguiente:
Siempre y para siempre he repetido el nombre de Dios,
Y Dios mismo ha preservado a mi hijo.
La viruela se ha detenido;
Nuestros problemas son eliminados por el nombre de Dios.
Mi Dios es siempre misericordioso.
Aquel que es misericordioso con todas las criaturas ha escuchado la oración de su adorador.[ p. 44 ]
Dios es omnipotente para actuar y hacer que algo actúe.
Al recordarlo todos los dolores desaparecen.
Él ha escuchado la súplica de Su siervo; Nanak, ahora todos pueden dormir cómodamente.[11]
Al noveno día de la enfermedad, el niño abrió los ojos, tras lo cual el Gurú compuso lo siguiente:
El divino Gurú ha abierto sus ojos,
Mis angustias han huido, mis oraciones han tenido éxito.
Dios ha preservado a mi hijo de la viruela;
El Señor, el Ser Supremo, ha mostrado misericordia.
Nanak, el que repita el Nombre vivirá,
Y beber el néctar de Dios en compañía de sus santos.
El Gurú también compuso lo siguiente en la misma ocasión:
La fiebre ha desaparecido, Dios ha concedido alivio.
Mi hijo ahora está bien por la gracia de Dios.
Es por el favor de Dios que los hombres llegan a ser felices,
Y aquellos que a través de diversos nacimientos fueron separados de Dios se unen a Él.
Recordando siempre su nombre
La morada de todas las enfermedades queda destruida.
Con serenidad y devoción cantad los himnos de Dios,
Y acuérdate de Él, oh mortal, durante las ocho vigilias del día.
El dolor, la pena y la muerte no se acercan a él,
Dice Nanak, quien canta alabanzas a Dios.[12]
Dios ha protegido el honor de su siervo.[13]
El Gurú dio la medicina del nombre de Dios y toda la fiebre desapareció.
Dios, en su misericordia, ha preservado a Har Gobind.
La calamidad fue eliminada; obtuvo toda la felicidad al reflexionar siempre sobre los atributos de Dios.[ p. 45 ]
Mi Creador consintió en la magnificación del Gurú perfecto.
Gurú Nanak sentó una base sólida que cada vez se vuelve más segura.[14]
Oh Dios, Tú has sido misericordioso.
Hay consuelo y alegría, oh Dios; mi hijo se ha recuperado.
Junté ambas manos y medité en el Ser Supremo en mi corazón.
Dios, dándole su mano, lo preservó y le quitó todos sus sufrimientos.
El marido y la mujer se unieron para regocijarse y cantar victoria a Dios.
Dice Nanak: Soy un sacrificio para el hombre que salva a todos.[15]
Lo siguiente también fue compuesto por el Gurú en la misma ocasión:
El Brahm primordial, el Ser Supremo, perdonó, y todas las enfermedades de mi hijo fueron curadas.
Aquellos que entran en el asilo del Gurú perfecto se salvan y todos sus asuntos se solucionan.
El siervo de Dios recuerda el Nombre que es su apoyo.
El verdadero Gurú, siendo compasivo, curó su fiebre.
Sed siempre felices, mis amados amigos; el Gurú ha preservado a Har Gobind.
Nanak, grande es la grandeza del Creador; verdadera es Su palabra y verdadero Su discurso.[16]
Los autores del «Gur Bilas», el «Suraj Parkash», el «Guru Samhita» y otras obras, sin prestar la debida atención a los himnos del Gurú, afirmaron falsamente, cada uno según sus propias inclinaciones hindúes, que la esposa del Gurú fue a adorar al templo de Durga, realizó la ceremonia hindú de hom y adoró a vírgenes, todo por la recuperación de su hijo. No hay ninguna indicación de esta adoración [ p. 46 ] supersticiosa en los himnos del Gurú. Por el contrario, solo el Anand de Gurú Amar Das y los demás himnos citados aquí se repitieron o cantaron en la ocasión.
El tercer Gurú, como ya hemos visto, compuso el Anand en el nacimiento de su nieto llamado Anand. ↩︎
Asa. ↩︎
Es decir, Bhai Budha. ↩︎
Bilawal. ↩︎
Asa. ↩︎
Nombre de Dios. ↩︎
Gaund. ↩︎
Sorath. ↩︎
Primera Guerra de Gauri ki. ↩︎
Bilawal. ↩︎
Sonath. ↩︎
Gauri. ↩︎
En el Granth Sahib, proteger el honor con frecuencia significa proteger la vida. ↩︎
Giijari. ↩︎
Devgandhari. Guru Nanak es el hombre al que se hace referencia en la última línea del himno. ↩︎
Sorath. ↩︎