A la mañana siguiente de la partida de Bidhi Chand de Lahore, el darogha Sondha Khan, al descubrir que faltaba uno de los caballos favoritos del Emperador y que todos los centinelas y mozos de cuadra dormían, no se encontraba en un estado de ánimo envidiable. Los mozos de cuadra y los guardias, al despertar, afirmaron haber estado vigilando durante la noche y dijeron que el caballo debía haberse hundido en la tierra o remontado a las regiones celestiales. El Emperador Shah Jahan lamentó su irreparable pérdida: «¿Quién se ha llevado mi corcel favorito y ha acelerado así su propia destrucción? ¿Puede haber alguien en toda la tierra que no me tema en su corazón? [ p. 171 ] Si los reyes de otras tierras no pueden conservar ni una sola partícula mía, ¿quién tiene dos cabezas para sacrificar una por robar mi caballo?» Si mi enemigo se ocultara en el refugio de las montañas o en las fortalezas del desierto, mi ejército no desistiría hasta encontrarlo. Quienquiera que haya tomado mi corcel es ahora mi mayor enemigo. Sin duda lo mataré, sea quien sea y dondequiera que esté. El Emperador envió rastreadores con escolta en todas direcciones para intentar encontrar al animal desaparecido, pero no se pudo obtener ninguna pista.
Los sikhs que habían traído los caballos desde Kabul, al hacerse cargo de Dil Baghin Bhai Rupa, observaron que no comía maíz con ganas, que le brotaban lágrimas de los ojos y que su corazón estaba triste. No se sabía cómo se había debilitado tanto. Estaba bien cuidado y lo trataban con sumo cuidado. Rai Jodh pensó que el caballo se había debilitado, ya que era la primera vez que lo montaban a cierta distancia. Anteriormente, no estaba acostumbrado a viajar ni a esforzarse. Sin embargo, los sikhs concluyeron que el agua que fluía de los ojos del caballo era simplemente el dolor de su corazón proyectado en su cuerpo, y debía ser causado por la separación de su hasta entonces inseparable compañero de cuadra. Bidhi Chand pudo confirmar fácilmente esta opinión. «Nuestro Dil Bagh y Gul Bagh estaban atados. Solían comer maíz, hierba y purés de diferentes tipos juntos, de modo que surgió un cariño entre ellos». Es evidente que las lágrimas brotan de sus ojos a causa de la separación de su hermano. Este discurso convenció a todos.
Bidhi Chand decidió entonces traer al hermano de Dil Bagh desde el fuerte de Lahore para que el caballo no sufriera más los dolores de la separación. Se dijo: «Aunque cientos de miles de valientes armados estuvieran alerta, podría engañarlos tanto que les quitaría el caballo ante sus propios ojos».
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Después de que Bidhi Chand partiera hacia Lahore, Rai Jodh instó al Gurú a dejar Bhai Rupa y dirigirse a su aldea de Kangar, a unos seis kilómetros de distancia. Sadhu y Rup Chand, dueños de la aldea de Bhai Rupa, deseaban acompañar al Gurú, pero este les aconsejó que permanecieran en su aldea y que siempre contaran con su compañía espiritual. Su compañía física, según él, no sería segura para ellos, pues estaba empeñado en empresas peligrosas. Tendría que enfrentarse a los musulmanes en el sangriento campo de batalla, donde el acero resonaría contra el acero y hombres valientes morirían en el fragor de las armas. Mientras tanto, sus queridos amigos Sadhu y Rup Chand llevarían vidas de santos y practicarían las virtudes de la caridad y la benevolencia en su aldea natal. Sadhu y Rup Chand aceptaron la decisión del Gurú y le ofrecieron sus reverencias de despedida. La esposa de Rup Chand también acudió y abrazó los pies del Gurú. A su llegada a Kangar, el Gurú fue recibido de igual manera por otra dama, la esposa de Rai Jodh, quien le ofreció grandes ofrendas. La amabilidad del Gurú fue tal que se ganó por completo el corazón de Rai Jodh, quien a diario le demostraba una nueva muestra de afecto.
Cuando Bidhi Chand llegó a la puerta de Lahore, oyó al pregonero anunciar el robo de Dil Bagh y ofrecer al que lo encontrara la recompensa que quisiera. Bidhi Chand preguntó qué significaba todo esto y fue debidamente informado por los sikhs que lo atendían. Tras considerar su situación y el peligro que corría en caso de fracaso, formuló cuidadosamente sus planes. Fue a ver a un comerciante de telas y le pidió que le confeccionara un elegante traje indostánico. Encargó tres abrigos de diferentes largos, una paejama o pantalón con una hermosa cinturilla, un turbante de varios metros de largo con las puntas bordadas y un par de zapatos ornamentales de tacón bajo pero con la punta larga hacia arriba. El comerciante de telas tenía todo listo a las cuatro del [ p. 173 ] mediodía, y su esposa le sirvió la cena. Bidhi Chand expresó su satisfacción: «Cuando un Sikh sirve a otro, el Gurú valora eso más que el servicio a sí mismo, como dijo: «Sabiendo que era mi Sikh, lo ha honrado». Al escuchar de tal amor, el Gurú estará complacido».
Bidhi Chand le pidió entonces a su amigo que consiguiera la cadena de mago que un hábil herrero le había hecho antes de la mañana siguiente, sin mencionarle nada a nadie. Al día siguiente se puso su vestido nuevo y se untó el pelo largo con aceite de coco hasta dejarlo brillante. Se partió la barba por la mitad para que se le viera la barbilla. También se retorció el bigote. Luego se puso sus tres abrigos: uno que le llegaba por debajo de las rodillas, el segundo uno más corto encima y el tercero una chaqueta encima. Se ató el turbante en forma de escudo y se abrochó los pantalones a los tobillos. Se abrochó la cinturilla para que se vieran los extremos bordados, y finalmente se calzó sus zapatos largos y puntiagudos para parecer un auténtico indostánico. Acababa de vestirse cuando llegó la cadena de mago que había encargado. Sosteniéndola en la mano, caminó lentamente por las calles y los mercados, con el aspecto de un hombre inocente y respetable. Al mismo tiempo, la gente se asombró al ver su extraño atuendo y se agolparon a su alrededor. Le hicieron varias preguntas: «¿A qué país pertenece?», «¿Cómo se llama?», «¿Dónde reside?». Bidhi respondió: «Mi país está lejos. Soy un profesional y tengo conocimientos de ciencias ocultas». Dicho esto, se pavoneó con orgullo, seguido por una multitud, hasta la puerta del fuerte.
Bidhi Chand se sentó en una plataforma elevada y, en respuesta a nuevas preguntas, dijo: «Soy un rastreador y astrólogo experimentado, y puedo rastrear cualquier cosa que se haya perdido». La multitud le hizo otras preguntas, a las que respondió con oráculo, mientras entretenía a su público. Se hizo con un espejo [ p. 174 ] en el que se miraba con frecuencia, y luego se arregló la barba y el bigote; y de vez en cuando manejaba y agitaba su cadena ostentosamente ante la multitud. Sucedió que un sirviente del establo, que pasaba por allí, se detuvo a ver qué sucedía y preguntó quién era el extraño. Bidhi Chand respondió: «Me llamo Ganak». [1] Mi residencia habitual está en un bosque[2] en un país lejano. He venido buscando la oportunidad de demostrar mi habilidad.
El sirviente del establo comenzó entonces a contarle la pérdida del caballo del Emperador y le dijo que, si creía poder dar alguna pista para recuperarlo, se lo presentaría al Emperador, quien lo recompensaría generosamente. Bidhi Chand se jactó entonces de su habilidad. Con solo oler el suelo, dijo, podía revelar los secretos de las regiones superiores e inferiores, por no hablar de este despreciable planeta. Podía decirle al Emperador en qué dirección se había llevado el caballo y dónde se encontraba en ese momento. No podía recuperarlo, admitió, pues eso estaba fuera de su alcance, pero el propio Emperador con su ejército podía llevar a cabo una empresa de esa naturaleza. El Emperador oyó hablar del autoproclamado rastreador y envió al establo a buscarlo. El establo acudió y, al no reconocer a Bidhi Chand con su traje alterado, lo condujo al interior del fuerte. Fue debidamente presentado ante el Emperador y compareció ante la corte con la mayor confianza. En respuesta a las preguntas del Emperador, dijo: «Vivo en un bosque. Me llaman «Rastreador Ganak». Obtuve mi habilidad de un antiguo y venerable vidente. Puedo interpretar presagios, descubrir huellas y leer las estrellas y los planetas. Soy un vagabundo porque ciertas personas me tienen gran enemistad. Son muchas, mientras que yo soy solo uno. He venido aquí para obtener justicia y te daré información sobre [ p. 175 ] el caballo que has perdido». El Emperador le entregó entonces una costosa túnica, le dio una gran suma para sufragar los gastos de su estancia en la capital y le prometió cientos de miles de rupias si indicaba dónde estaba escondido el caballo robado.
Ante esto, Bidhi Chand, sosteniendo su cadena de mago, puso la mano en el suelo y la levantó tres veces hasta la frente. Luego se inclinó ostentosamente ante su supuesto santo patrón y preceptor. Empezó a contar con la ayuda del pulgar las articulaciones de los dedos, para que todos pensaran que interpretaba presagios. Entonces le dijo al Emperador: «Sé dónde está el caballo, pero quiero echar un vistazo al lugar de donde fue robado, y luego te daré toda la información. Te diré el nombre del ladrón y cómo efectuó el robo. Entonces, tú mismo deberás considerar si puedes recuperar el animal pacíficamente o ir a la guerra por él». El Emperador le prometió a Bidhi Chand un alto cargo en la corte; tendría a todos sus enemigos en su poder y recibiría cuatrocientos mil rupias por dar información que condujera a la recuperación del caballo.
Bidhi Chand le pidió al Emperador que pusiera por escrito su promesa y dijo: «Que todos en la corte recen con las manos juntas para que los dos caballos se reúnan. Las oraciones de muchos surten efecto, porque el Señor está en medio de la multitud. Conseguiré el deseo de mi corazón si todos rezan de corazón a Dios por mi éxito». Ante esto, los cortesanos juntaron las manos y rezaron para que el caballo robado pudiera reencontrarse con su compañera. Después de esto, el Emperador puso por escrito su promesa. Bidhi Chand dijo entonces: «Vayamos ahora al lugar donde fue robado el caballo. Lanzaré mi cadena y consideraré números, estrellas y presagios. Juro por mi preceptor que te diré con la verdad dónde está el caballo y el nombre del ladrón. Los adivinos no mentimos, especialmente en la corte del Emperador». Ante esto, el Emperador, el establo, Bidhi Chand y [ p. 176 ] Algunos más fueron a los establos. Algunos intentaron disuadir al Emperador de confiar en el extraño, pero el consejo fue ignorado.
Cuando el Emperador, en respuesta a Bidhi Chand, dijo que el caballo robado tenía la silla puesta, Bidhi respondió que, de no ser así, podría, con los cálculos que ya había realizado, descubrir las huellas. Si, por el contrario, el caballo restante estaba ensillado y embridado, consideraría qué hacer sin la demora necesaria para recalcular las cifras. Su sugerencia fue aceptada. Ante esto, dijo que se esforzaría al máximo y no dormiría esa noche. Esperaba, observando el movimiento de las estrellas, descubrir antes del amanecer las huellas deseadas. Entonces estaría listo para recibir la recompensa estipulada. El Emperador lo instó a no esperar hasta la mañana, sino a revelar su secreto de inmediato, en cuyo caso recibiría una recompensa adicional de cien mil rupias. Bidhi Chand dijo que solo podría adivinar las huellas en soledad y tranquilidad a la hora exacta en que habían robado el caballo, por lo que solicitó al Emperador que hiciera que todos los habitantes cerraran sus puertas y se fueran a dormir a esa hora. También impuso como condición que todas las puertas del fuerte estuvieran cerradas para que no se produjera ruido alguno al entrar o salir sus ocupantes. El Emperador, engañado, dio órdenes según los deseos de Bidhi Chand. Cuando las puertas del fuerte estaban cerradas por un lado, Bidhi Chand se las ingenió para que se abrieran por el otro, para protegerse eficazmente de la persecución.
Cuando todos se retiraron a descansar, Bidhi Chand desató las cuerdas que ataban al caballo. Apoyó la cabeza en el suelo y rezó por su salvación. Se dice que el Emperador oyó un ruido como si un caballo se hubiera soltado, pero Bidhi Chand calmó sus temores y dijo que había descubierto dónde estaba el caballo y que sin duda cumpliría su promesa [ p. 177 ] de revelar el nombre del ladrón. Parece que Bidhi Chand también encontró la manera de cerrar con llave desde fuera la puerta del pasillo que conducía a los aposentos del Emperador. Entonces dijo en voz alta: «Escúchenlo todo, no consideren al ladrón como alguien que deba ser olvidado». Tu padre, con el poder de su ejército, se apoderó de un excelente caballo destinado al santo y venerable Gurú Har Gobind, cuya fama es como la del sol, y ahora, imitando a tu injusto padre, te has apoderado de estos nobles corceles, especialmente destinados por piadosos sikhs para su amado Gurú. He tomado represalias y, con mi ingenio, he tomado el primer caballo. Me llamo Bidhi Chand; soy el sirviente del Gurú. Fui yo quien trajo a casa a Dil Bagh, el caballo que buscas. Al separarse de su compañera, lloró copiosamente al llegar, y apenas pudimos convencerlo de comer y beber. Por lo tanto, disfrazado de rastreador y con mi amor por los animales, he venido a buscar a su compañero para que se una a él. Yo soy el ladrón, el verdadero Rey es mi amo. Me has entregado a Gul Bagh ya ensillado. He calibrado a fondo la sabiduría de tu corte. Diré dónde está el caballo y, al hacerlo, me libraré de toda culpa. El Gurú ha plantado su tienda en la nueva aldea de Bhai Rupa. Sepan que Dil Bagh está allí. Gul Bagh irá ahora a reunirse con él.
Al oír esto, el Emperador llamó al darogha para que detuviera al ladrón, pero este también estaba prisionero e indefenso. El Emperador volvió a pedir ayuda, pero no la recibió. Los guardias estaban encerrados. Bidhi Chand se dirigió de nuevo al Emperador: «¿Por qué estás enojado? Me he llevado el caballo, como era debido. Recuerda la promesa que me hiciste. No he recibido mi antiguo salario como mozo de cuadra y cortador de hierba, ni el regalo de mil rupias que me hiciste. Me prometiste cuatro lakhs de rupias por rastrear. [ p. 178 ] Que no me has pagado. De nuevo, prometiste un lakh y cuarto de rupias por información inmediata. Todavía no he recibido un kauri tuyo. Por lo tanto, prácticamente he comprado los caballos, que con sus monturas pueden imputarse a mi cuenta.» Envíame el saldo y libérate de la deuda; de lo contrario, quedará una cuenta pendiente entre nosotros que solo podrá ajustarse en la corte de Dios. Si deseas detenerme y decides no pagarme, me iré con la convicción de que eres un monarca embustero. Tengo las llaves del fuerte aquí conmigo y las arrojaré al río profundo. Date prisa. Tendrás que encontrarlas antes de que me atrapes. Dicho esto, Bidhi Chand volvió a orar por el éxito de su empresa y finalmente se dirigió al Emperador: «Haz todo lo que tengas que hacer, hazlo ahora, para que no te arrepientas después de mi partida. No digas que no has tenido toda la información». Ante esto, tomó el manojo de llaves y, gritando: «¡Me voy, me voy, me voy! Las arrojé al agua profunda y dejé que el Emperador las buscara junto con sus preciados corceles».
Luego azotó al caballo con el látigo. El animal se recompuso, saltó la almena y se sumergió en las profundas aguas del Ravi. Bidhi Chand se marchó con él, como había hecho con su compañero Dil Bagh, cantando alegremente. Ambos caballos fueron confiados a los sijs que los habían traído de Kabul.
El cronista sij, aficionado a los detalles, afirma que, cuando los dos caballos se encontraron, se saludaron con relinchos, se rozaron el hocico y se saludaron mutuamente como dos hermanos que se reencuentran tras una larga separación. Los sijs kabulíes se los regalaron al Gurú. Este cambió el nombre de Dil Bagh a Jan Bhai, que significa que el caballo era tan querido como la vida, y el de Gul Bagh a Suhela, que significa querido compañero.