Hemos visto que Gurú Har Gobind, el sexto Gurú, tuvo cinco hijos: Baba Gurditta, Suraj Mal, Ani Rai, Baba Atal y Teg Bahadur. Baba Gurditta, quien falleció antes que su padre, dejó dos hijos: Dhir Mal y Har Rai. Dhir Mal había sido desleal y desobediente con su abuelo. Gurú Har Gobind, deseando observar en la medida de lo posible la costumbre de la primogenitura, y viendo a Har Rai firme, piadoso y en todos los aspectos idóneo para el gurú, se lo confirió con la debida formalidad y ceremonia ancestral.
Guru Har Rai nació de la esposa de Gurditta, Nihal Kaur, de soltera Natti, el decimotercer día de la mitad clara de la luna de Magh, Sambat 1687, 1631 d. C. Era muy atento a sus devociones y abluciones, y le encantaba repetir a sus discípulos los siguientes versos de Gur Das:
Levántate al final de la noche, infunde en las mentes de los hombres los méritos del Nombre y de la caridad.
Habla con civilidad, sé humilde, haz el bien a los demás con los dones de tus manos.
Duerme, come y habla poco; recibe la instrucción del Gurú.
Vive de tus ganancias, haz buenas obras; aunque seas grande, no seas engreído.
Día y noche id y asociaos con los santos y cantad con ellos los himnos de los Gurús.
Deleitad vuestros corazones con el placer que proporcionan las palabras y las instrucciones de los verdaderos Gurús.
En medio de las esperanzas quedan sin esperanzas.[1]
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El Gurú empleó todos los recursos para que el sueño no lo venciera e impidiera sus devociones matutinas, objeto de su ferviente solicitud. Aunque muchos hombres ricos lo visitaban, no hacía distinción entre ricos y pobres, y centraba sus esperanzas solo en Dios. Su alimentación era muy sencilla. No deseaba platos exquisitos y agradecía a Dios por todas sus misericordias. Cualquier ofrenda valiosa que le hacían solía gastarla en sus invitados. Siempre estaba rodeado, por así decirlo, por un halo de visitantes, a quienes confería deleite.
Durante la estancia de Gurú Har Rai en Kiratpur, un hombre llamado Bhagtu, de la tribu Bairar, quien le había brindado gran ayuda a Gurú Arjan en la excavación de su estanque, lo atendió, le dijo que era cultivador de profesión y le pidió empleo. El Gurú lo contrató para supervisar el cultivo de sus tierras. En una ocasión, mientras Bhagtu supervisaba a los segadores del Gurú, estos se quejaron de que no les añadía suficiente ghi al pan. En ese momento, Bhagtu vio pasar a un hombre llamado Sangatia con pieles de ghi y le pidió que las vendiera, a cambio de recibir el pago al día siguiente. Sangatia accedió; compró el ghi y lo distribuyó entre los trabajadores. Sangatia regresó a casa y, para su sorpresa, a la mañana siguiente encontró las pieles que creía haber vaciado, llenas de ghi como antes. Regresó con Bhagtu para informarle. Bhagtu le ofreció el precio acordado. Sangatia se postró a sus pies y, agradecido, rechazó el dinero, diciéndole que el milagro obrado era fruto de su bondad. Bhagtu respondió que él mismo carecía de poder. Cualquier mérito que poseyera provenía del Gurú. Invitó a Sangatia a ir con el Gurú y convertirse en su sikh. Sangatia, en efecto, lo hizo. El Gurú lo inició, le dio el nombre de Pheru y le prometió que tendría una cocina propia para abastecer al santo y forastero agotado.
Por la tarde, el Gurú solía ceñirse la espada, equiparse con [ p. 277 ] su arco y flechas, montar a caballo y salir a la cacería. Mantenía dos mil doscientos soldados a caballo. Los conservó por consejo de su abuelo, el Gurú Har Gobind, como medida de precaución. El Gurú se llevó a casa algunos de los animales que había obtenido de la cacería, los liberó y los protegió en un zoológico, que mandó construir para el esparcimiento de sus seguidores.
Por la tarde, el Gurú solía reunir a su corte, escuchar los himnos cantados por su coro y luego impartir instrucción divina. Gurú Arjan expone brevemente las ventajas de la devoción.
Aprended la Palabra, amados míos, que es nuestro sostén en la vida y en la muerte.
Al recordar al único Dios, vuestro rostro siempre estará brillante y feliz.[2]
El Gurú solía seleccionar pasajes adecuados del Granth Sahib para recitarlos a sus seguidores, como por ejemplo:
Esforzaos, oh muy afortunados, acordaos de Dios Rey;
Nanak, al recordarlo tendréis toda la felicidad, y vuestros problemas, dolores y dudas desaparecerán.[3]
El emperador Shah Jahan tuvo cuatro hijos: Dara Shikoh, Shuja Muhammad, Aurangzeb y Murad Bakhsh. Dara Shikoh, heredero aparente, era muy querido por su padre. Aurangzeb, astuto, inteligente y ambicioso, aspiraba a sucederlo en el trono. Le ofreció bigotes de tigre en un plato exquisito a su hermano mayor, quien enfermó gravemente. Se consultó a los mejores médicos, pero no pudieron encontrar un remedio. La enfermedad del paciente empeoraba cada día. El emperador, angustiado, mandó llamar a adivinos y astrólogos de todos los países, convocó a pirs y faquires, y recurrió a todos los hechizos, conjuros y encantamientos conocidos, pero sin éxito.
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Cuando los sabios estuvieron reunidos, llegaron a la obvia conclusión de que, hasta que no se extrajeran los bigotes de tigre de las entrañas de Dara Shikoh, no había esperanza de recuperación. Opinaban que si se le preparaba y administraba al paciente un mirobálano quebulítico de catorce chitanks[4] y un clavo de olor de una masha, este recuperaría la salud. El Emperador buscó estos artículos por todas partes en su reino, pero en vano. Finalmente, el primer ministro, que había oído hablar del Gurú, fue informado de que los remedios necesarios estaban en su almacén. Aunque el Emperador era hostil al Gurú, como su casa era una mina de compasión y simpatía para todos, no había duda de que concedería los artículos requeridos. Para demostrar el deber del Gurú en tal caso, el primer ministro citó las palabras del quinto Gurú:
El Gurú abraza a quien busca su protección; ésta es la función del maestro religioso.[5]
El primer ministro le dijo al Emperador: «Te corresponde ahora, oh señor, olvidar tus antiguos sentimientos de enemistad y suplicar al Gurú que te conceda lo que necesitas, y tus deseos serán inmediatamente satisfechos. En palabras de un proverbio panyabí: «El interés propio hace que la cebada se muela, aunque esté húmeda».[6] Shah Jahan consideró necesario humillarse ante el Gurú y, en consecuencia, le dirigió la siguiente carta:
Tu predecesor, el santo Baba Nanak, otorgó la soberanía al emperador Babar, fundador de mi dinastía; el Gurú Angad se mostró sumamente benévolo con su hijo, el emperador Humayun; y el Gurú Amar Das evitó muchas dificultades en el camino de mi antepasado Akbar. Lamento que no subsistieran las mismas [ p. 279 ] relaciones amistosas entre el Gurú Har Gobind y yo, y que los malentendidos se debieran a la interferencia de extraños. No tuve la culpa de esto. Mi hijo Dara Shikoh está ahora muy enfermo. Su remedio está en tus manos. Si me das el mirobálano y el clavo que tienes en tu almacén, y les sumas tus oraciones, me concederás un favor perdurable.
Un noble llevó esta carta al Gurú, quien se encontraba entonces en Kiratpur, y la presentó en el darbar a la mañana siguiente de su llegada. El Gurú se alegró de que el Emperador tuviera tanta confianza en él como para escribirle una carta tan amistosa y consintió en proporcionarle las medicinas necesarias. Citó un verso del decimocuarto slok de la Guerra de Asa ki:
¿Por qué los que vienen con esperanza deben partir decepcionados?
«Mira», dijo el Gurú, «con una mano el hombre parte flores y con la otra las ofrece, pero las flores perfuman ambas manos por igual. Aunque el hacha corta el sándalo, el sándalo perfuma el hacha. Por lo tanto, el Gurú debe devolver bien por mal». Se pesaron el mirobálano y el clavo y, como si Dios lo hubiera dispuesto, se encontró el peso necesario para curar al amado hijo y heredero del Emperador. Se explicó que estas medicinas harían que la sustancia más dura que llegara al estómago se digiriera. A estos artículos, el Gurú añadió una perla que debía molerse y usarse como remedio secundario. El Gurú se encontraba en la posición de un árbol que, aunque cortado con un hacha afilada, no siente ira ni culpa al leñador, sino que atiende sus necesidades.
El Emperador, naturalmente, se sintió muy complacido, olvidó toda su enemistad hacia el Gurú y juró no volver a molestarlo. Le administraron la medicina y logró una curación rápida y completa.