Cuando el Gurú con sus cinco sijs llegó a Dihli, el Emperador lo mandó llamar y le dijo: «Me complace que solo haya una religión. El hinduismo es falso e indigno, y quienes lo profesan sufrirán el castigo del infierno. Los compadezco y, por lo tanto, deseo hacerles un favor. Si por voluntad propia observan el Jd, ayunan y repiten el credo y las oraciones musulmanas, los recompensaré con riquezas, nombramientos, concesiones de tierras y tierras con pozos de riego. En este caso, tú también tendrás muchos discípulos y te convertirás en un gran sacerdote del Islam. Por lo tanto, acepta mi religión y recibirás de mí todo lo que tu corazón desee». El Gurú respondió: «¡Oh Emperador! Tú, yo y todos los seres humanos debemos actuar según la voluntad de Dios. Si Dios hubiera querido que existiera una sola religión, no habría permitido que las religiones musulmana e hindú coexistieran. Él no tiene copartícipe y puede hacer lo que le plazca. Ni tú ni yo podemos oponernos a Él».
El Emperador aprovechó la expresión del Gurú de que todos los hombres debían actuar según la voluntad de Dios y dijo: «Dios, el Altísimo, se me apareció en una visión y [ p. 379 ] me ordenó convertir al mundo entero al Islam. Por lo tanto, obedezco la orden de Dios». El Gurú respondió: «No sé si tú o tu Dios minten. Sin embargo, como no quieres creer, te daré una prueba visual de lo que digo». El Gurú le pidió entonces al Emperador que trajera cinco mans de pimienta, y así lo hizo. El Gurú hizo un montón con ella y lo prendió fuego. Ardió durante veinticuatro horas y, aparentemente, quedó reducido a cenizas. El Gurú entonces pidió que el montón de cenizas fuera machacado y tamizado. Al terminar, salieron tres vainas de pimienta enteras. El Gurú dijo entonces: «Oh, rey, ya tienes la respuesta. Tú deseas crear una religión de dos, pero Dios desea crear tres religiones de dos. A quien el Creador desea preservar, ni siquiera el fuego puede tocarlo. Por eso, oh, rey, siéntete satisfecho con lo que Él ha hecho. Así como estas tres vainas de pimienta se salvaron del fuego, así también tres religiones, el hinduismo, el islam y el sijismo, sobrevivirán en las eras futuras».
Ante esto, el Emperador ordenó que el Gurú fuera encarcelado rigurosamente y que se le asignaran suficientes guardias para evitar su escape. El Gurú entonces escribió lo siguiente a su esposa: «Los turcos me han encarcelado en Dihli. Teniendo debidamente en cuenta las palabras del Gurú Nanak al Emperador Babar, he venido aquí para privarlos de su soberanía.[1] Por lo tanto, no te preocupes por mí. Aprecia a nuestro hijo y reconócelo como la imagen del Gurú». Tanto Mata Gujari como su suegra recibieron esta carta como si sus corazones hubieran sido atravesados por flechas. El mensajero intentó consolarlas. Señaló que el Gurú se había buscado su destino como resultado de una oración de ciertos pandits cachemires. Por lo tanto, su familia no debía tomar el asunto a pecho, sino aceptar su destino con resignación.
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Tras una conferencia con sus médicos y ministros musulmanes, el Emperador volvió a llamar al Gurú y le dijo que le prestaría todo el servicio posible si abrazaba el Islam; de lo contrario, lo torturaría severamente. El Gurú respondió: «Escucha, oh Aurangzeb, nunca abrazaré el Islam. Tú, yo y todas las criaturas somos siervos, no iguales a Dios. El mundo está sujeto a Él. El profeta de La Meca, que originó la religión que profesas, fue incapaz de imponer una sola fe al mundo, ¿cómo puedes tú hacerlo? No pudo convertir ni siquiera a su propio tío al Islam. ¿De qué sirves? La piedra aswad que los musulmanes erigieron en memoria de Adán, y que llaman celestial, pero que los hindúes llaman lingam, es venerada por los peregrinos musulmanes. ¿Es algo más que un ídolo?[2] Cuando Mahoma expulsó la idolatría de La Meca, los habitantes tramaron asesinarlo. Al darse cuenta de esto, huyó de noche a Medina, dejando atrás todas sus propiedades, y nunca regresó. ¿Puedes decir con justicia que gozaba del favor especial de Dios? No, todos somos pueblo de Dios. Solo Dios es amo; Él puede hacer lo que le plazca. Oh Aurangzeb, ¿quién eres tú y qué poder tienes para convertir al mundo entero al Islam? El Gurú ha dicho: «La muerte se ríe de la cabeza del hombre, pero el animal no lo sabe». Oh rey, por orgullo no crees que tú también morirás con seguridad. Quien practica el orgullo será completamente extirpado.
Al oír esto, el Emperador se enfureció y envió al Gurú a prisión, ordenando que fuera torturado hasta que aceptara el Islam. Sin embargo, cuanto más lo torturaban, más se mostraba.
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A pesar de las reiteradas negativas del Gurú, el Emperador aún albergaba la esperanza de convertirse. Se seguían enviando mensajeros periódicamente para renovar las promesas del Emperador y pedirle que realizara un milagro o abrazara el islam. El Gurú respondió que un milagro era la ira de Dios; y que deshacer lo que Dios había hecho, es decir, circuncidarse, sería un crimen contra el cielo. No consentiría las propuestas del Emperador. No deseaba cargos ni poder; no albergaba codicia en su corazón, y no abrazaría el islam, pero que el Emperador podía actuar a su antojo.
En las crónicas de Gurumukhi se menciona con frecuencia que el Gurú salió de su prisión para reunirse y cenar con sus sijs. Esto se atribuye a su poder taumatúrgico. Un día, mientras se encontraba en el piso superior de su prisión, el Emperador creyó verlo mirando hacia el sur, en dirección al zanana imperial. Al día siguiente lo llamaron y lo acusaron de esta grave infracción de la etiqueta y el decoro orientales. El Gurú respondió: «Emperador Aurangzeb, estaba en el piso superior de mi prisión, pero no miraba tus aposentos privados ni a tus reinas. Miraba hacia los europeos que vienen de ultramar para derribar tus pardas y destruir tu imperio». Un escritor sij afirma que estas palabras se convirtieron en el grito de guerra de los sijs en el asalto a Dihli en 1857, bajo el mando del general John Nicholson, y que así se cumplió gloriosamente la profecía del noveno Gurú.[3]
Mati Das, el sij fiel del Gurú, acusó a su maestro de practicar demasiada humildad y habló de destruir toda la secta de los musulmanes y poner fin al gobierno mogol. El Gurú lo amonestó y dijo que el hombre debe aceptar y obedecer la voluntad de Dios. Mati Das respondió que los [ p. 382 ] sufrimientos del Gurú eran intolerables. Se produjo una conversación en la que el Gurú se refirió a la promesa del Gurú Nanak a Babar de que su imperio permanecería por un tiempo. El Gurú Teg Bahadur dijo: «El regalo que el Santo Gurú Nanak dio puede que no sea fácil de retirar, es cierto. Pero ofreceré mi vida y, al hacerlo, probaré la falsedad de los turcos y los privaré de su soberanía. Si no entrego mi vida aquí, el gran Imperio Turco en la India sobrevivirá por mucho tiempo; Pero como sus monarcas han cometido grandes atrocidades, ahora los extirparé a ellos y a su linaje.
Esta conversación fue escuchada por un sacerdote que la informó al Emperador. Mati Das fue atado entre dos pilares y su cuerpo cortado en dos con una sierra. Cuando los verdugos comenzaron a aplicarle la sierra, empezó a recitar el Japji. Se dice que, incluso con el cuerpo dividido en dos, continuó recitando la gran oración matutina de los sijs, y solo guardó silencio al terminarla.
Al presenciar el martirio de Mati Das, los demás sijs del Gurú sintieron un profundo temor. Acudieron a él por la noche y le explicaron el peligro que corrían. Él les dijo que podían dejarlo. Señalaron las cadenas que llevaban en los pies y preguntaron cómo podrían liberarse. Gracias a la milagrosa intervención del Gurú, sus grilletes se soltaron, las puertas de la prisión permanecieron abiertas y los guardias roncaron en el sueño de la negligencia.[4] Uno de los sijs, Bhai Gurditta, finalmente se arrepintió y permaneció con el Gurú para sufrir su destino. Cuando el carcelero le preguntó al Gurú cómo habían escapado sus tres sijs, respondió con las palabras del Gurú Arjan:
'Dios mismo juega en todo;
A un hombre rescata, a otro lo envuelve en la ola;
Así como Él hace que los hombres bailen, ellos bailan según los actos pasados de cada uno.[5]
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El gran Dios que los creó los ha rescatado de la prisión. ¿Qué tienes que ver con ellos ahora? Tu asunto es conmigo. Soy yo quien ha sido encarcelado. Esos sijs solo sobrevivieron por su respeto hacia mí.
El Gurú envió un mensaje a su hijo, a través de los sikhs que partían, para que permaneciera sin temor en Anandpur. Había llegado el momento de dejar su cuerpo, y lo dejaría en Dihli. De todas formas, tendría que dejarlo si se quedaba en Anandpur. Le ordenó a su hijo que no se lamentara por él, pues él mismo se había buscado sus problemas. Convertiría en cenizas el fruto de los actos meritorios que el emperador había realizado en vidas anteriores, y por los cuales había obtenido la soberanía.
Gobind Rai, al oír el mensaje de su padre, lo recibió con serenidad, pero su abuela y su madre rompieron a llorar. Intentó consolarlas y dijo: «Nos quedaremos en Anandpur y destruiremos a los turcos». Su madre, ante esto, le advirtió que guardara silencio para que ningún agente del Emperador pudiera oír sus palabras. Gobind respondió que no era momento para silencio ni ocultamiento.
Los descendientes del emperador Babar fueron Humaytin, Akbar, Jahangir, Shahjahan, Aurangzeb y Bahadur Shah. ↩︎
Los hindúes creen que el aswad o piedra negra de La Meca era un lingam en tiempos preislámicos. 'Los musulmanes, al rechazar la idolatría, conservaron la piedra por antiguas asociaciones y la insertaron en la pared de su gran templo. ↩︎
Vida de Gurú Teg Bahadur, por Nardin Singh. La declaración también está recogida en una obra titulada Gur Bans Prakash. ↩︎
Siraj Parkash, Ras XI, cap. 55. ↩︎
Maru. ↩︎