En la época del nacimiento de Gobind Rai, vivía en la ciudad de Kuhram un Satyid llamado Bhikan Shah. En la mañana del nacimiento del joven Gurú, Bhikan Shah miró e hizo una reverencia hacia el este. Sus discípulos le preguntaron por qué se inclinaba, contrariamente a toda costumbre musulmana, en la dirección a la que solo los hindúes se volvían en su adoración matutina al sol. Respondió que acababa de nacer en Patna un rey espiritual y temporal que establecería la religión y destruiría el mal. Juró que iría a adorar al recién nacido soberano y que ayunaría diariamente hasta verlo. Pasó por Dihli y llegó a Patna sufriendo gran hambre y fatiga. Se sentó cerca de la casa del Gurú, pero apartado de la multitud que había acudido a felicitarlo. Cuando la multitud se dispersó, Kripal Chand, el tío del niño, fue a ver a Bhikan Shah y le preguntó por qué había venido. Le explicó la naturaleza de su voto y pidió ver al recién nacido. La madre y la abuela temían a los musulmanes y a su emperador Aurangzeb. Por lo tanto, intentaron disuadir a Saiyid Bhikan Shah, diciéndole que podría regresar al cabo de tres meses, cuando le mostrarían al niño. El Saiyid protestó al recibir esta respuesta, alegando que solo era un faquir y que había recorrido cientos de kilómetros para ver al niño. Finalmente, por consejo de Kripal Chand, la madre y la abuela cedieron y consintieron en que el faquir [ p. 359 ] viera al niño, pero solo en público, en presencia de los sijs de Patna, y entre los inspiradores himnos de los gurús con acompañamiento de rabel.
Cuando apareció el niño, toda la asamblea se levantó para honrarlo y presentar sus ofrendas. El Saiyid también presentó la suya y se inclinó a los pies del joven príncipe espiritual. Colocó ante él dos vasijas de barro cubiertas de muselina, una con leche y la otra con agua. El niño tocó juguetonamente ambas vasijas. Ante esto, el faquir las recogió y se preparó para partir entre los agradecimientos de los sijs por haberles permitido ver a su futuro Gurú. Le preguntaron a Bhikan Shah qué quería decir con las dos vasijas. Él respondió que si el niño solo había tocado una de ellas, ningún musulmán debería quedar en la tierra; pero como había tocado ambas, hindúes y musulmanes deberían permanecer, y el niño debería incluirlas a ambas en su religión.[1] Diciendo esto, el Saiyid partió.
Cuando Gurú Teg Bahadur resolvió la disputa entre el rajá Ram Singh y el rey de Kamrup, y se enteró del nacimiento de su hijo, él y el rajá partieron hacia Patna. Viajando etapa por etapa, finalmente llegaron a la orilla [ p. 360 ] del Ganges. El Gurú envió un mensaje a su madre diciéndole que llegaría a casa temprano por la mañana. Su madre y su esposa se bañaron y se vistieron con sus mejores galas para recibirlo. A su llegada, el rajá Ram Singh, al ver al futuro Gurú, le obsequió una gran cantidad de joyas y vestidos, y le predijo su futura proeza y fama.
Cuando la familia estuvo sola, su esposa le preguntó al Gurú hasta dónde había llegado en Kamrup. Él respondió que hasta donde había llegado Gurú Nanak. También le informó que había erigido en Dhubri, donde Gurú Nanak predicó, un alto montículo y lo había coronado con un templo visible a considerable distancia. Algunos de sus compañeros permanecieron allí para custodiar el templo y predicar la verdadera religión. Él dijo que era siervo del Creador y que fue con el triple propósito de amigo de Raja Ram Singh, predicador de la palabra de Dios y protector del derramamiento de sangre. Tras unos días de descanso y consuelo espiritual, Raja Ram Singh fue a Dihli para informar de su éxito al Emperador, y de allí regresó a su reino.
Los cronistas de la vida de Gurú Gobind Singh se deleitan en relatar historias de su infancia. Recibió una pequeña barca del hijo de un comerciante y disfrutaba mucho remando en ella por el Ganges. Una vez, al hacerlo, sumergió los pies en el agua, y los sijs repitieron las palabras de Gurú Ram Das: «El Ganges, Jamna, Godavari y Saraswati se esfuerzan por obtener el polvo de los pies del santo». [2] Solía provocar peleas entre otros niños y observar sus contiendas. Al ser reprendido por su madre por esta incorrección, se dormía. Al despertar temprano por la mañana, solía ser visto en actitud devocional.
Desde pequeño, Gobind Rai solía practicar tiro con arco de perdigones y organizar una compañía de chicos de su edad para practicar [ p. 361 ] con él. Su padre solía sentarlo cerca y decirle que, aunque la práctica era meritoria, aún no había llegado el momento de ponerla en práctica.
Existen diferentes versiones de esta leyenda. La Khalsa Tract Society relata lo siguiente: Un piadoso faquir y sus discípulos vieron una luz en el cielo con motivo del nacimiento del Gurú. El faquir explicó el significado del fenómeno. Dijo que había nacido en el mundo un ser amado por Dios, que sería santo y héroe a la vez. El faquir siguió la dirección de la luz hasta llegar a la residencia del niño en Patna. Hizo varias súplicas, que finalmente le fueron concedidas, para ver al joven Gurú. El faquir se inclinó y colocó una ofrenda ante él. Luego llenó dos pequeños recipientes, uno con leche y otro con agua, y los colocó ante el niño para ponerlo a prueba. Si el niño derramaba el que contenía leche, significaba que era hindú; si derramaba el que contenía agua, se le consideraba musulmán. El Gurú derramó ambos recipientes imparcialmente, por lo que el faquir comprendió que el niño no sería seguidor ni del hinduismo ni del islam. Él tendría su propia religión distinta y conferiría la salvación a los mortales pecadores. ↩︎
Trapo Malar. ↩︎