Tras la victoria del Gurú sobre los jefes de las colinas, sus discípulos aumentaron rápidamente y miles de reclutas se unieron a su ejército. Para realzar su estilo y dignidad, ordenó que, en el futuro, su guardia personal recibiera flechas con punta de oro por un valor de dieciséis rupias cada una.
Bhai Ram Kaur vino a visitar al Gurú. Se dice que la madre del Gurú esperaba con ansias la llegada de un hombre santo. El Gurú expresó su satisfacción por recibir al representante de una familia que, desde los días de Baba Nanak, había sido leal y fiel al Gurú y a la causa sij. El Gurú lo bautizó y le puso el nombre de Gurbakhsh Singh. Este hombre es especialmente notable por haber, según se dice, dictado [ p. 138 ] a un escriba llamado Sahib Singh la obra titulada Sau Sakhi, de la que ya se ha hablado en parte.
Un tal Joga Singh vino de Peshawar a visitar al Gurú y permaneció con él hasta el día de su boda con una hermosa joven, momento en el que partió a su país. El Gurú, reacio a perder su compañía y deseando al mismo tiempo poner a prueba su devoción, envió una carta para que le fuera entregada en medio de la ceremonia nupcial. Contenía la orden de que, ya estuviera de pie o sentado, dormido o despierto, Joga Singh debía regresar de inmediato al Gurú al recibirla. El mensajero entregó la carta cuando solo se habían completado dos de las circunvalaciones nupciales. Joga Singh detuvo de inmediato la ceremonia y se dirigió al Gurú. En el camino, se jactó de su obediencia, cometiendo así el pecado del orgullo. Olvidando aún más las enseñanzas del Gurú, al llegar a Hoshiarpur pensó en visitar a una cortesana para ahogar en su compañía su arrepentimiento por la interrupción de su matrimonio. Siempre que se presentaba ante la mujer, un sirviente aparecía en su puerta para advertirle que se alejara. Tras esperar hasta la madrugada, finalmente se dio cuenta de que estaba violando las órdenes del Gurú, y en consecuencia decidió proseguir su viaje. El Gurú sonrió al verlo. Cuando Joga Singh les contó a los sikhs los incidentes de su viaje, supieron que se había salvado del pecado gracias a la intervención milagrosa del Gurú.
Por aquella época, el Gurú se enteró de que un gran ejército imperial se dirigía a atacar Anandpur y ayudar a los jefes de las colinas, por lo que consideró conveniente avanzar para enfrentarlos en campo abierto. En consecuencia, se dirigió a Nirmoh, una aldea a más de una milla de Kiratpur.
El rajá Ajmer Chand y el rajá de Kangra dijeron que había llegado el momento de capturar al Gurú. Este [ p. 139 ] no tenía ningún fuerte que lo protegiera ni más medios para resistirlos, y no era necesario esperar la llegada del ejército imperial. Ambos bandos estaban preparados para la batalla. El Gurú y sus tropas se apostaron en una eminencia, y los jefes de las colinas también ocuparon posiciones que les parecieron ventajosas. Se produjo un feroz combate en el que los sijs finalmente obtuvieron la victoria.
Una tarde, mientras el Gurú se encontraba en el tribunal, los jefes de las colinas contrataron a un artillero musulmán para que lo matara a cambio de una remuneración adecuada. Ajmer Chand se comprometió, en caso de éxito del asesino, a entregarle 5000 rupias y los derechos de propiedad de una aldea. Los demás rajás también prometieron recompensas proporcionales. El musulmán les aseguró que todos los preparativos para su plan estarían listos al día siguiente.
Al día siguiente, mientras el Gurú se encontraba sentado en el mismo lugar, un sij le advirtió del complot contra su vida y le aconsejó tomar precauciones. El Gurú respondió: «¿Cuánto tiempo debo permanecer oculto? Lo que el Creador haya decidido se cumplirá». Durante esta conversación, una bala de cañón del campamento enemigo se llevó al sirviente que lo abanicaba. El Gurú tomó su arco y flecha y disparó al artillero mientras recargaba. Con una segunda flecha, el Gurú mató al hermano del artillero musulmán, quien también servía el arma. Al ver a estos dos hábiles artilleros muertos, los montañeses huyeron. Los musulmanes fueron enterrados en el lugar llamado Siyah Tibbi o colina negra, y los sijs erigieron un templo votivo para conmemorar la huida del Gurú.
El ejército de Wazir Khan, virrey de Sarhind, a su debido tiempo atacó al Gurú. Este se encontraba en una posición muy peligrosa entre los jefes de las colinas, por un lado, y el ejército imperial, por el otro. Sin embargo, decidió defenderse donde estaba, y sus sijs decidieron apoyarlo fiel y valientemente. [ p. 140 ] Dispararon flechas con efectos fatales contra las tropas imperiales mientras avanzaban, de modo que los cadáveres rodaban sobre ellos. Wazir Khan ordenó a sus tropas que se lanzaran repentinamente y capturaran al Gurú. El Gurú fue protegido hábil y exitosamente por su fiel hijo Ajit Singh y sus otros valientes guerreros. Detuvieron el avance de las tropas imperiales y las aniquilaron en filas, como si se hubieran acostado en sus camas. La carnicería continuó hasta que la noche la hizo imposible: los adversarios no podían verse. Tras un consejo de guerra celebrado durante la noche, los astutos jefes de las colinas le explicaron a Wazir Khan que la causa de la enemistad entre el Gurú y ellos era que este había intentado convertirlos por la fuerza a su religión. También afirmaron que el Gurú se había ofrecido a unirse a ellos en la guerra contra el Emperador, a quien se proponía matar y cuyo imperio prometía transferirles. Continuando con sus falsedades, informaron además a Wazir Khan que habían rechazado todas las ofertas del Gurú debido a su lealtad al Emperador.
Al día siguiente, el ejército imperial y los contingentes de los jefes de las colinas asaltaron con tal furia las fuerzas del Gurú que este se vio obligado a ceder. Para él, regresar a Anandpur habría sido imprudente dadas las circunstancias y solo conduciría a su destrucción, así que decidió retirarse a Basali, cuyo rajá lo había invitado con frecuencia a su capital. Entonces marcharon en la furgoneta Ude Singh, Alim Singh, Daya Singh y Muhakam Singh al mando de dos mil hombres. Los acompañaba Ajit Singh, hijo del Gurú. Sahib Singh marchó después con mil de los sikhs más valientes. El propio Gurú tomó el mando de la retaguardia.
La partida del Gurú fue la señal para un ataque del ejército imperial, y se desató una melée general en la que el polvo oscureció el cielo. Gritos de «¡Mátenlo!», «¡Agárrenlo!», «¡No permitan que el Gurú [ p. 141 ] escape!» resonaron. Wazir Khan se mordió el pulgar y dijo que nunca antes había presenciado una lucha tan desesperada. Aunque los sijs escapaban, estaban destruyendo su ejército. Instó a los jefes de las colinas a apoyarlo, pero no pudieron brindarle una ayuda efectiva. Hasta que el ejército del Gurú llegó al Satluj, hubo una lucha tenaz, en la que murió el valiente Sahib Singh. El Gurú entonces ordenó a sus hombres que se mantuvieran firmes, mientras su hijo Ajit Singh cruzaba con el equipaje. El Gurú y sus tropas cruzaron el río llevándose consigo el cuerpo de Sahib Singh. Los jefes de las colinas se llenaron de alegría al ser, como creían, liberados del Gurú. Le regalaron elefantes a Wazir Khan y regresaron a sus hogares.
Tras cruzar el río, el Gurú se dirigió a Basali y se instaló con su hospitalario rajá. Wazir Khan no aprovechó la oportunidad de perseguir al Gurú, sino que regresó a su virreinato de Sarhind. Tras descansar con sus tropas en Basali, el Gurú se entretuvo con la caza como antaño. Ocasionalmente cruzaba a la orilla izquierda del Satluj y realizaba ataques esporádicos contra el ejército de Ajmer Chand.
Un día, durante la persecución, el Gurú se encontró con un enviado del Raja de Bhabaur. El Raja lo siguió de cerca e instó al Gurú a visitar su capital. El Gurú, para pesar del Raja de Basali, aceptó la invitación. El Raja de Bhabaur tenía tanta fe en él y quedó tan gratamente impresionado por la reputación general de la excelencia de su religión, que le lavó los pies y le ofreció toda la hospitalidad. El Raja lo instó a quedarse con él un tiempo, petición a la que el Gurú accedió.
Un grupo de sijs que buscaba ofrendas al Gurú le explicó que los ranghars y gujars de Kalmot se habían apoderado violentamente [ p. 142 ] de lo que pretendían para él. Clamaron por justicia en nombre del Gurú, pero los ranghars y gujars no hicieron caso de sus exhortaciones. El Gurú consideró necesario castigar a estas tribus turbulentas que nunca le habían permitido la paz. Sus tropas los desarmaron, capturaron y destruyeron su fuerte.
Los sijs, tras haber descansado lo suficiente, comenzaron a sentir que el tiempo se les alargaba. Sus líderes de confianza, Daya Singh y Ude Singh, le manifestaron al Gurú que era una vergüenza haber evacuado Anandpur. El Gurú no tardó en decidirse a regresar y ordenó que se tocara el tambor para la marcha. Los jefes de las colinas, al parecer, no estaban preparados para su regreso y no ofrecieron resistencia. Los habitantes de la ciudad se alegraron de ver al Gurú de nuevo entre ellos. Se repararon y decoraron edificios, y se ofrecieron ofrendas de todo tipo al gran líder espiritual y temporal. Fue una magnífica escena de regocijo.
Raja Ajmer Chand, el enemigo más persistente del Gurú, al encontrarlo firmemente establecido en Anandpur, consideró oportuno pedir la paz. Daya Singh recomendó al Gurú que respondiera favorablemente a la súplica de Ajmer Chand. En consecuencia, el Gurú escribió para expresar su disposición a llegar a un acuerdo con Ajmer Chand, pero que lo castigaría si volvía a ser culpable de traición. Ajmer Chand se alegró de tener una promesa de paz temporal, incluso con la amenaza que se le había impuesto; y envió al sacerdote de su familia con regalos y felicitaciones al Gurú. Los demás jefes de las montañas, al enterarse de la reconciliación de Ajmer Chand con el Gurú, siguieron su ejemplo y le enviaron muestras tangibles de su buena voluntad e intenciones amistosas.