El Gurú continuó cazando y practicando armas. Compañías de sijs lo visitaban continuamente y le hacían ofrendas. Quienes acudían para prestar el servicio militar eran recibidos sin reservas y se les enseñaba el oficio de las armas. De esta manera, el Gurú pronto reunió un ejército considerable. Los masands continuaron su oposición y fueron de nuevo a quejarse a la madre del Gurú. Le dijeron: «El Gurú es muy joven y carece de experiencia mundana. Ha provocado conflictos entre él y el Raja de la montaña. No tiene aliados, pues el Emperador no lo aprecia. Ha tomado la decisión sin precedentes de rechazar en dos ocasiones la petición de Bhim Chand de que le prestara el elefante. Estos jefes de las montañas no temen luchar y morir. Por lo tanto, aconseja a tu hijo que no es político contender con ellos. Si estalla la guerra, ¿cómo vendrán los sijs con sus ofrendas? ¿Y dónde conseguiremos provisiones para nuestra cocina pública?».
Cuando la madre del Gurú le recriminó tal consejo, él respondió: «Querida madre, he sido enviado por el Dios inmortal. Quien lo adore será feliz; pero quien actúe deshonestamente y adore piedras recibirá una merecida retribución. Esta es mi misión divina. Si hoy le doy el elefante a Raja Bhim Chand, mañana tendré que pagarle tributo. Intenta aterrorizarme, pero solo temo al Dios inmortal y no conozco a nadie más».
Nand Chand se unió entonces a la conversación: «Señora, ¿alguna vez un león ha temido a los chacales? ¿Alguien ha visto alguna vez la luz de una luciérnaga bajo un sol radiante? ¿De qué sirve una gota de agua comparada con el océano? El Gurú es un tigre valiente y espléndido como el sol. ¿Acaso temerá a Bhim Chand? Cuando los necios montañeses, que son como mosquitos, [ p. 12 ] compitan con el Gurú, conocerán nuestra fuerza y sufrirán la mortificación de un arrepentimiento tardío». Bhai Kripal intervino entonces: «Querida hermana, Nand Chand comprende la complacencia del Gurú». El Gurú terminó la discusión diciendo: «Querida madre, no hagas caso del mal consejo de los masands. Se han vuelto cobardes por comer a escondidas las ofrendas de los sikhs».
El Gurú, sabiendo que Nand Chand era valiente y hábil en la guerra, lo nombró ministro de finanzas. Además, el padre de Nand Chand había servido al Gurú Teg Bahadur, y la familia era conocida por su lealtad a los Gurús. Las tropas debían recibir una paga, y se requería tacto y una gestión hábil de las mismas. En consecuencia, Kripal aprobó ampliamente la resolución del Gurú y aceptó a Nand Chand como ministro de finanzas. Nand Chand fue investido con una túnica de honor y nombrado para su alto cargo con todas las formalidades debidas.
El Gurú y sus tropas continuaron practicando el tiro con arco y dedicándose a la caza. Al enterarse los demás rajás de las colinas de esto y de la diferencia entre el Gurú y Bhim Chand, comenzaron a avivar la enemistad, creyendo que estarían más seguros si el Gurú y Bhim Chand agotaban sus fuerzas en combates. Kripal, el rajá de Kangra, envió un mensaje al rajá Bhim Chand: «No temas, estoy contigo. El Gurú está reclutando un ejército. Por lo tanto, debes estar en guardia contra él. No puede haber dos reyes en un mismo estado. Por lo tanto, es apropiado que lo expulses cuanto antes». Bhim Chand respondió que la paz era lo mejor si se podía mantener; de lo contrario, agradecería la ayuda de su amigo y expulsaría al Gurú.
Raja Kripal entonces, con exquisita traición, envió el siguiente mensaje al Gurú: «Gran rey, afortunados somos de que hayas venido a vivir a esta tierra. He oído que tienes algún desacuerdo [ p. 13 ] con Bhim Chand. Ese necio desconoce tu grandeza. Impónte y hazlo entrar en razón por la espada. Seré tu aliado. En cuanto me llegue tu orden, estaré completamente preparado». A esto, el Gurú simplemente respondió: «Esta es la casa de Gurú Nanak, donde los hombres serán tratados como merecen». El enviado de Raja Kripal notó la inteligencia, la determinación y la fuerza material del Gurú, y al regresar con su amo le informó que el Gurú no se rendiría ante Bhim Chand sin luchar.
Se acercaba la fecha del matrimonio de la hija de Fatah Shah con el hijo de Bhim Chand, así que Bhim Chand decidió pedirle de nuevo al Gurú que le prestara el elefante y otros objetos de exhibición para la ocasión. Envió a su cuñado, Kesari Chand, rajá de Jaswal, y a un brahmán, con órdenes de traer lo que deseaba por todos los medios posibles. Solicitaron al Gurú que le prestara a Bhim Chand el trono, el elefante, la tienda Kabuli y el arma quíntuple. El sacerdote de la familia prometió devolver el préstamo con un regalo de 4.000 rupias. Ante esto, el Gurú preguntó: «¿Soy un comerciante para cobrar lo que presto?». Kesari Chand replicó: «Oh, Gurú, vives de ofrendas. No eres terrateniente, no tienes reino ni feudo del que puedas obtener ingresos, y sin duda te han hecho ofrendas de este tipo a menudo». Al oír esto, el Gurú declinó seguir dialogando y despidió abruptamente a los enviados.
Los masands volvieron a quejarse a la madre del Gurú: «La acción del Gurú es imprudente. El ejército de Bhim Chand vendrá y saqueará Anandpur. El Gurú es aún un niño y nunca ha visto una guerra real, aunque siempre habla de ella. En una ocasión dijo: «Destruiremos a los opresores turcos». De nuevo, añadió: «Entregaré todo el país, desde Lahore hasta Peshawar, como reino a mis [ p. 14 ] sijs». Aconseja a tu hijo que deje de usar un lenguaje tan irritante». Su madre, como era debido, le regañó: «Hijo mío, ¿por qué estás provocando conflictos? Envía a tu ministro Nand Chand y a tu tío Kripal a hacer las paces; de lo contrario, un ejército de montañeses nos atacará inmediatamente. ¿Adónde iremos si nos vemos obligados a partir de aquí? Tu padre compró esta tierra y vino aquí a vivir retirado y en paz.
El Gurú respondió: «Los montañeses han venido a mendigar con la humildad de las cabras, pero cuando reciban lo que piden, asumirán la valentía de los tigres. Por eso, ¿por qué no deberíamos tomar medidas para nuestra propia seguridad? Querida madre, si ahora les mostramos miedo, pronto estarán dispuestos a devorarnos. Solo nos respetarán cuando les mostremos la espada. Si le muestras un palo a un perro que ladra, temerá seguir ladrando. No podemos seguir sometidos a esa gente. Si se hacen los agresores, les mostraré lo que el Gurú puede hacer. El Dios inmortal me ha enviado al mundo para erradicar el mal y proteger de la tiranía a los débiles y oprimidos». Al oír esto, la madre del Gurú se retiró apesadumbrada a su aposento, y el Gurú procedió a ponerse sus armas y cota de malla.
Cuando los enviados del rajá Bhim Chand regresaron ante su amo, repitieron el mensaje del Gurú con añadidos marginales propios. Bhim Chand se enfureció y le envió al Gurú la siguiente carta: «Si deseas vivir en Anandpur, envía el elefante rápidamente. Si no accedes, tomaré un ejército, saquearé y atacaré a tus discípulos de ambos sexos, los expulsaré del país y te encarcelaré. Sin embargo, para evitarte todas estas dolorosas consecuencias, puedes marcharte inmediatamente de mi estado». El Gurú, al leer la carta, sonrió y dijo a sus amigos: «Acepto la alternativa de la guerra que me ofrece». Envió [ p. 15 ] a Bhim Chand una respuesta en este sentido y ordenó a Nand Chand que se preparara de inmediato para la defensa.
Cuando Bhim Chand recibió la carta del Gurú, convocó a sus hermanos jefes de las colinas a un consejo de guerra y les informó de sus negociaciones con el Gurú. Él mismo, dijo, estaba a favor de las hostilidades abiertas. Sin embargo, Raja Kripal aconsejó deliberar. Instó: «Ya has hecho todos los preparativos para la boda de tu hijo, y no es momento de guerra. Si algún pariente tuyo muere, tus alegrías se convertirán en luto. No es bueno morir en un día festivo ni cantar canciones de alegría en un funeral». Los demás jefes de las colinas convocados al consejo, y también el primer ministro de Bhim Chand, compartían la misma opinión. En consecuencia, la guerra prevista se aplazó. Raja Kripal sugirió entonces que, cuando la comitiva del novio fuera a Srinagar, indujeran a Raja Fatah Shah a aliarse con ellos y tomar las armas contra el Gurú.
Mientras tanto, el propio Gurú hacía todos los preparativos para enfrentarse a sus oponentes. Hizo público saber que estaría agradecido a todos los que le trajeran armas y caballos, y su petición tuvo una rápida respuesta.
En esa época, el rajá Medani Parkash de Nahan envió un enviado al Gurú con una invitación para visitarlo. Estaba seguro de que al Gurú le complacería ver el Dun, o valle por excelencia,[1] que gozaba de un clima fresco y ofrecía abundantes oportunidades para la recreación. Ram Rai, pariente del Gurú, vivía allí y lo encontró una residencia agradable y placentera. El rajá de Nahan había oído que el rajá Bhim Chand estaba enemistado con el Gurú, pero este desconocía su grandeza y posteriormente se arrepentiría. El rajá de Nahan también deseaba la ayuda del Gurú, que le sería útil en momentos [ p. 16 ] de necesidad, y por ello lo invitó cordialmente a realizar una larga estancia en su país. El Gurú le pidió al enviado que esperara unos días para recibir una respuesta.
Los masands se alegraron mucho de la invitación del Raja de Nahan y pensaron que, si el Gurú la aceptaba, se pondría fin a la disputa entre él y Bhim Chand. Indujeron a la madre del Gurú a que lo convenciera de visitar al Raja. Le dijo al Gurú que, tras pasar un tiempo en Nahan, podría regresar a Anandpur, y que esperaba que después hubiera paz. El Gurú aceptó su consejo y prometió partir hacia Nahan al día siguiente. Como medida de precaución, decidió llevar consigo a todo su ejército entrenado y ordenó a Nand Chand que hiciera todos los preparativos necesarios para la marcha.
Al día siguiente, el Gurú hizo sonar su tambor como señal de partida. Partió acompañado de su ministro Nand Chand, sus parientes y quinientos sijs udasi. Para la defensa de Anandpur, dejó a los dos nietos de Suraj Mal, Gulab Rai y Sham Das, con una guardia adecuada. La primera marcha del Gurú fue a Kiratpur, donde visitó el santuario de su abuelo, el Gurú Har Gobind. Tras unos días de viaje, acampó al pie del monte Nahan.
El Raja acudió debidamente a recibir a su distinguido invitado. Lo llevó a su palacio, le rogó que disfrutara de la caza y, mientras tanto, diseñara y supervisara la construcción de un fuerte para la protección del estado. En una de las excursiones de caza del Raja y el Gurú, el tema volvió a ser abordado. El Raja explicó que el Raja Fatah Shah de Srinagar, la capital de Garhwal, había discutido a menudo con él por el terreno donde se encontraban. Por lo tanto, se alegraría mucho de que se construyera una fortaleza en ese lugar para protegerse de todos los enemigos.
El Gurú erigió una tienda y, en compañía [ p. 17 ] del Raja, celebraron un darbar. Se acordó por unanimidad que era necesario un fuerte para la protección del país. En consecuencia, el Raja solicitó al Gurú que permitiera a su ejército ayudar en su construcción, y que enviaría a sus propios obreros y trabajadores para su rápida finalización.
El Gurú mandó preparar comida sagrada y, rezando al Creador, la distribuyó. Luego colocó la primera piedra del fuerte. Tal fue el celo y la energía de los obreros que se terminó en doce días. El Gurú le dio el nombre de Paunta. Permaneció allí y continuó aumentando su ejército, reclutando a todos los musulmanes e hindúes que se ofrecieron para servir. Tanto los reclutas como los soldados disciplinados prestaron su ayuda voluntaria en la construcción del edificio.
El Din se encuentra entre el Himalaya y la cordillera Siwalik. ↩︎