Mata Sahib Kaur, la esposa más joven del Gurú, murió de pena poco después de su esposo. Fue incinerada en el santuario del Gurú Har Krishan en Dihli. Cuando Ajit Singh, el niño adoptado por Mata Sundari, la esposa restante del Gurú, creció, ella le proporcionó una esposa. Tuvo un hijo llamado Hathi Singh. Ajit Singh imitó al difunto Gurú tanto como le fue posible. Solía celebrar la corte, llamarse gurú y recibir a un séquito. Se esforzó por obtener de Mata Sundari las armas pertenecientes al Gurú HarGobind, que este le había dado a Sahib Kaur al partir de Nander. Ajit Singh creía que si las portaba, todos lo aclamarían como Gurú. Cuando exigió las armas, Mata Sundari lo reprendió duramente. Ante esto, desenvainó su daga para matarla, pero algunos amigos intervinieron. Mata Sundari lo maldijo, diciéndole que debía renunciar a su fe y morir prematuramente. Un día, mientras cabalgaba por el bazar, su heraldo le dijo: «Oh, gurú, mira a los musulmanes rezando». Los musulmanes oyeron esto y, [ p. 255 ] creyendo que ridiculizaba su religión, informaron al Emperador que, bajo la administración musulmana, los sijs se burlaban de los fieles. El Emperador, instigado por los qazis, ordenó a Ajit Singh que se cortara el cabello y se presentara humillado ante él. Si no lo hacía, el Emperador se reservaba el derecho de castigarlo como considerara oportuno. Ajit Singh, temiendo la muerte, se cortó el cabello y se postró ante el Emperador. Mata Sundari, furiosa al enterarse de este acto de apostasía, le ordenó que nunca más le mostrara su rostro. Redactó un documento en el que, aunque había adoptado y querido a Ajit Singh como a un hijo, ahora renunciaba a él. Entonces confió las armas de Gurú Har Gobind a los fieles sijs de Dihli. y expresó su deseo de no vivir más en una ciudad tan malvada y de tan mal agüero. Sin embargo, los sijs la convencieron de cambiar de decisión. Ajit Singh, ahora abandonado por los sijs, fue a mendigar a la puerta de Mata Sundari. Ella le envió dinero, pero nunca accedió a verlo.
Un fagir musulmán, a quien Ajit Singh, cuando gozaba de buena fortuna, solía darle dinero, se encontró un día con él en el bazar de Dihli y le pidió limosna. Ajit Singh, en su pobreza, solo pudo darle unas pocas monedas de cobre. El faquir, insatisfecho, lo siguió hasta su casa y lo importunó aún más. No se iba, sino que lo persiguió mientras salía a cazar por la tarde. Ajit Singh se quejó a sus sirvientes de las molestias que le causaba el mendigo, tras lo cual lo golpearon tan brutalmente que murió. Se deshicieron de su cuerpo arrojándolo a un pozo para ocultarlo.
El destino del faquir se fue conociendo poco a poco, y el Emperador ordenó que arrestaran a Ajit Singh y lo llevaran ante él. Ajit Singh se negó a obedecer la orden y se puso a la defensiva. Su casa fue sitiada, y sus seguidores lucharon valientemente | [ p. 256 ] para protegerlo. Logró enviar a su esposa e hijo Hathi Singh, ambos disfrazados con ropas sucias, a Mata Sundari. Luego logró escapar de su casa y se ocultó en un montón de paja que pertenecía a unos hindúes que vivían cerca. El dueño del montón lo descubrió y, al enterarse de que se había emitido una orden de arresto, informó a las autoridades. Ajit Singh fue capturado, atado a la cola de un elefante y arrastrado por la ciudad. Al dar una vuelta en una calle, el elefante le pisó la cabeza, de la que se le escurrieron los sesos.
Mata Sundari, considerando insegura su posición en Dihli por haber recibido a la esposa y al hijo de Ajit Singh, llevó a cabo su anhelado proyecto de abandonar la ciudad y prosiguió con su misión en Bhagatgarh. El jefe del lugar, por temor al Emperador, no le permitió permanecer en su ciudad. De allí se dirigió a Mathura, donde fue recibida con gran distinción. El gobernador de la ciudad convenció al rajá de Jaipur para que le concediera los ingresos de dos aldeas y también una residencia adecuada. En Mathura, Hathi Singh se hizo hombre, adoptó el estilo de su padre y mantuvo un séquito de sesenta ordenanzas a caballo. Intentó componer himnos, pero la inspiración le falló. Entonces extrajo algunos del Granth Sahib, y donde aparecía el nombre Nanak, insertaba el suyo. Al enterarse de esto, Mata Sundari se enfureció, abandonó a Hathi Singh y a su madre en Mathura y regresó a Dihli. Durante la invasión de Ahmad Shah, Hathi Singh huyó de Mathura a Burhanpur, donde posteriormente murió, sin dejar descendencia masculina.
Cuando Mata Sundari llegó a Dihli, gracias a la generosidad de Raja Ram, ministro del Emperador, obtuvo posesión de su casa y propiedades, que habían sido confiscadas por los musulmanes tras su partida. Pasó el resto de sus días allí y murió en relativa comodidad mundana en el [ p. 257 ] Sambat de 1804 (1747 d. C.). Su cuerpo fue incinerado cerca del santuario de Gurú Har Krishan.
Cabe recordar que cuando el Gurú evacuó Anandpur, envió a Gulab Rai y Sham Singh con una carta al Rajá de Nahan pidiéndole que les proporcionara los medios de subsistencia. El Rajá les dio dos aldeas. Posteriormente, Gulab Rai compró Anandpur por sesenta mil rupias al Rajá de Kahlur y regresó a vivir allí. Se hizo venerar por los sijs y llevó sus indecorosas pretensiones hasta el punto de instalarse en el trono del Gurú. Sadhu Gurbakhsh, quien había sido asistente del Gurú y quien había sido dejado a cargo del santuario de Gurú Teg Bahadur, protestó por la usurpación, ante lo cual Gulab Rai se enfureció y le habló con un lenguaje ofensivo. Gurbakhsh entonces lo maldijo diciendo: «¡Tú y tu linaje perecerán!». Poco después, Gulab Rai y sus dos hijos fallecieron. Después, la viuda de Gulab Rai recogió las ofrendas de los sijs y permaneció en posesión de Anandpur. Cuando estaba a punto de morir, nombró a Surjan Singh, hijo de Sham Singh, ya anciano y experimentado, heredero de Anandpur. Sus descendientes aún ocupan esa ciudad y reciben ingresos anuales del gobierno indio y de los estados sijs.
Un escritor sij llamado Gurdas, que vivió mucho después de la época de Gurú Gobind Singh, escribió una Guerra en su honor, la cual los sijs añadieron a las composiciones de Bhai Gur Das, y que ahora aparece como la Guerra cuadragésima primera. De ella se extraen los siguientes pauris:
PAURI 15
Guru Gobind se manifestó como el décimo avatar.
Repitió el nombre del Creador que es invisible, eterno e inmaculado.
Fundó la Khalsa, una secta propia, y le dio gran gloria. [ p. 258 ]
Llevando cabello largo, empuñó la espada y golpeó a todos sus enemigos.
Se vistió con el kachh de la continencia y practicó las armas.
Estableció el grito de guerra sij y salió victorioso en poderosas batallas.
Hizo que todos los enemigos demoníacos fueran rodeados y pisoteados.
Luego su interminable alabanza fue proclamada gradualmente por todo el mundo.
Así surgió la raza de los Singhs que vestían ropas azules,
Quien mató a todos los turcos hostiles y repitió el nombre de Dios.
Nadie pudo hacerles frente, por lo que los líderes turcos se retiraron:
Rajas, reyes y emires se convirtieron en el polvo bajo los pies de los Singh.
Grandes colinas temblaron al oír sus tambores victoriosos.
Hubo entonces una gran conmoción en todo el mundo; el enemigo abandonó sus hogares,
Y perecieron en la gran confusión y problemas que siguieron.
No hay mayor destructor del miedo que el verdadero Gurú.
Él manejaba y exhibía una espada que nadie podía resistir.
¡Bien hecho! ¡Bien hecho, Gobind Singh! ¡Fuiste a la vez Gurú y discípulo!
PAURI 16
Por orden del Dios inmortal, el gran Gurú obtuvo la inspiración.
Luego estableció gradualmente el Khalsa, corpulento [1] y varonil.
Entonces se escuchó el rugido de los Singhs (leones) que aterrorizó al mundo entero.
Arrasaron con tierra los santuarios de hindúes y musulmanes. [ p. 259 ]
Cancelaron los Veds, los Purans, los seis sistemas hindúes y el Corán.
Abolieron el llamado a la oración y la alfombra de oración de los musulmanes y mataron a los monarcas turcos.
Todos los líderes temporales y espirituales se escondieron o se convirtieron al sijismo.
Los mulás y los qazis se cansaron de leer, pero no encontraron el secreto de Dios.
Cientos de miles de pandits, brahmanes y astrólogos se habían enredado en los asuntos mundanos.
Adorando piedras y templos, se habían vuelto extremadamente supersticiosos.
Tanto los hindúes como los musulmanes estaban completamente involucrados en el engaño.
Como consecuencia de ello surgió una tercera religión, la Khalsa, que adquirió renombre.
Los Singh, por orden de Guru Gobind Singh, tomaron la espada y la empuñaron.
Mataron a todos sus enemigos e hicieron que el nombre del Dios Inmortal se repitiera.
Luego el orden de Dios fue promulgado en el mundo.
El tambor de la victoria resonó y ahogó el grito de SOITOW.
El gran sagaz Gurú estableció una tercera secta.
¡Bien hecho! ¡Bien hecho, Gobind Singh! ¡Fuiste a la vez Gurú y discípulo!
Sabit. No circuncidados como los musulmanes, ni cortándose el pelo ni afeitándose como los hindúes. ↩︎