1. Sobre la naturaleza de los lagos, se dice en la revelación que así se han observado muchas fuentes de agua, a las que llaman lagos (var); contrapartes de los ojos (kashm) de los hombres son esas fuentes (kashmak) de agua; como el lago Kêkast, el lago Sôvbar, el lago Khvârizem [1], el lago Frazdân, el lago Zarînmand, el lago Âsvast, el lago Husru, el lago Satavês y el lago Urvis.
2. Los mencionaré también por segunda vez: el lago Kêkast [2] está en Âtarô-pâtakân; sus aguas son cálidas y resistentes al daño, de modo que no hay nada vivo en él; y su fuente está conectada con el vasto océano [3]. 3. El lago Sôvbar se encuentra en el distrito y región superior, en la cima de la montaña de Tûs [4]; como se dice, el Sûd-bâhar [5] («participación en el beneficio») es propicio y bueno, de lo cual se produce abundante [ p. 86 ] liberalidad. 4. Respecto al lago Khvârizem [6], se dice que de él se obtiene un beneficio excelente, es decir, Arshisang [7], el rico en riquezas, el bien provisto con abundante placer. 5. El lago Frazdân [8] está en Sagastân; dicen que, si un hombre generoso, que es justo, arroja algo en él, lo recibe; si no es justo, lo arroja de nuevo; su fuente también está conectada con el vasto océano. 6. El lago Zarînmand está en Hamadân [9]. 7. Respecto al lago Âsvast, se declara que el agua pura [10] que contiene fluye constantemente hacia el mar, tan brillante y abundante [11] que uno podría decir que el sol ha entrado en ella y ha mirado al lago Âsvast, a esa agua necesaria para restaurar a los muertos en la renovación del universo. 8. El lago Husru [12] está a cincuenta [13]
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leguas (parasang). del lago Kêkast. 9. El lago (o, mejor dicho, golfo) Satavês [14] es aquel sobre el que ya se ha escrito, entre el océano de forma ancha y el Pûtîk. 10. Se dice que en Kamîndân hay un abismo (zafar), del que todo lo que arrojan siempre regresa, y no lo recibirá a menos que esté vivo (gânvar); cuando arrojan una criatura viviente en él, la arrastra hacia abajo; los hombres dicen que en él hay una fuente del infierno. 11. El lago Urvis está en Hûgar el elevado [15].
(85:3) Pâz. Khvârazm tanto aquí como en § 4. ↩︎
(85:4) Av. Kaêkasta de Âbân Yt. 49, Gôs Yt. 18, 21, 22, Ashi Yt. 38, 41, Sîrôz. 9. El actual lago Urumiyah en Âdarbîgân, que se llama Khegest, o Kegest, por 'Hamdu-l-lâh Mustaûfî. ↩︎
(85:5) Lo que implica que el agua es salada. ↩︎
(85:6) El monte Kôndrâsp (véase cap. XII, 24). Este lago es probablemente una pequeña extensión de agua en las montañas cercanas a Meshhed. ↩︎
(85:7) Evidentemente es un juego de palabras con la etimología del nombre de este lago. ↩︎
(86:1) La provincia de Khvârizem se encontraba entre el Aral y el Caspio, a lo largo del antiguo curso del Oxus (véase Cap. XVII, 5). Este lago se ha identificado con el Aral. ↩︎
(86:2) Av. ashis vanguhi, «buena rectitud», personificada como un ángel femenino cuyas alabanzas se celebran en el Ashi Yast; posteriormente se la ha considerado como el ángel que distribuye riquezas y posesiones. También se la llama Ard (Av. areta, sinónimo de asha), véase cap. XXVII, 24. ↩︎
(86:3) El «agua Frazdânava» de Âbân Yt. 108 y Farhang-i Oîm-khadûk, p. 17. Justi lo identifica con el lago Âb-istâdah («agua estancada»), al sur de Ghaznî. Aquí se representa como un lago salado. ↩︎
(86:4) K20 añade: «Dicen». Este lago no puede ser el manantial Zarînmand del cap. XX, 34. ↩︎
(86:5) Pâz. avnasti transcrito al pahlavi es avinastag, «intacto», el equivalente de Av. anâhita en Yas. LXIV, 1, 16, Visp. I, 18. ↩︎
(86:6) K20 tiene «glorioso» como un comentario sobre «copioso». ↩︎
(86:7) El Av. Haosravangha de Sîroz. 9, «el lago que se llama Husravau» de Zamyâd Yt. 56. Puede ser el lago Van o el lago Sevan, que son casi equidistantes del lago Urumiyah. ↩︎
(86:8) M6 tiene «cuatro leguas». ↩︎
(87:1) Véase Cap. XIII, 9-13. ↩︎
(87:2) Véanse los caps. XII, 5, XIII, 4. ↩︎