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1. Sobre la jefatura de los hombres y los animales y cada cosa que dice en la revelación, que primero de la especie humana fue producido Gâyômard, brillante y blanco, con ojos que buscaban al grande uno, aquel que era aquí el Zaratûstrôtûm (sumo sacerdote principal); la jefatura de todas las cosas era de Zaratûst [1]. 2. El asno cabrío blanco [2], que mantiene su cabeza agachada, es el jefe de las cabras, la primera de esas especies creadas [3]. 3. La oveja negra, que es gorda y de mandíbula blanca, es la jefe de las ovejas; fue la primera de esas especies creadas [3:1]. 4. El camello con rodillas de pelo blanco y dos jorobas es el jefe de los camellos. 5. Primero fue creado el buey de pelo negro con rodillas amarillas; él es el jefe de los bueyes. 6. Primero se creó el caballo blanco deslumbrante (arûs), con orejas amarillas, pelo brillante y ojos blancos; es el jefe de los caballos. 7. El asno blanco, con patas de gato [4], es el jefe de los asnos. 8. Primero se creó el perro rubio (arûs) de pelo amarillo; es el jefe de los perros. 9. La liebre (bûr) fue de color marrón [ p. 89 ]; es el jefe de los viajeros. 10. Las bestias que no temen a la mano son malvadas. 11. El grifo de tres naturalezas [5] fue creado, primero entre las aves, no para este mundo, pues el jefe es Karsipt [6], al que llaman halcón (kark), el que, según la revelación, fue llevado al recinto formado por Yim. 12. El armiño blanco fue creado primero entre los animales de piel; él es el jefe de los animales de piel; como se dice que es el armiño blanco el que vino a la asamblea de los arcángeles. 13. El pez Kar, o Ariz [7], es el jefe de las criaturas acuáticas. 14. El río Dâîtîk [8] es el jefe de los arroyos. 15. El río Dâraga [9] es el más importante de los ríos exaltados, pues la morada del padre de Zaratûst estaba en sus orillas [10], y allí nació Zaratûst. 16. El bosque canoso [11] es el más importante de los bosques. 17. Hûgar el elevado [12], sobre el que fluye y salta el agua de Arêdvîvsûr, es el más importante de los picos, pues es sobre él sobre el que se encuentra la revolución de la constelación Satavês [13], el más importante [ p. 90 ] de los embalses [14]. 18. El Hôm, que se exprime, es la principal de las plantas medicinales [15]. 19. El trigo es la principal de los granos de semilla grande [16]. 20. El ajenjo del desierto es la principal de las plantas no medicinales [17]. 21. La arveja de verano, también llamada «pag» (gâvirs), es la principal de los granos de semilla pequeña [18]. 22. El Kûstîk (el cinturón sagrado) es la principal de las vestimentas. 23. El Bâzâyvâna [19] es la principal de los mares. 24. De dos hombres, cuando se presentan juntos, el más sabio y veraz es el jefe.
25. Esto también dice la revelación: que Aûharmazd creó todo el mundo material como una sola morada, para que todo fuera uno; pues hay mucho esplendor y gloria de la industria en el mundo. 26. Todo lo que realiza quien practica el bien tiene el valor del agua de la vida [20]; ya que el agua no es creada con el mismo valor [21], pues el agua pura de Arêdvîvsûr vale toda el agua del cielo y la tierra de Khvanîras [22], excepto el río Arag [23], creado por Aûharmazd. 27. De los árboles, el mirto y el dátil, [ p. 91 ] sobre cuyo modelo, se dice, se formaron los árboles, valen todos los árboles de Khvanîras, excepto el árbol Gôkard [24] con el que restauran a los muertos.
28. De las montañas, el Monte Apârsên comienza en Sagastân y termina en Khûgîstân. Algunos dicen que es el conjunto de todas las montañas de Pârs y es el jefe de todas las montañas, excepto Albûrz. 29. De las aves, el jefe es Kamrôs [25], que vale más que todas las aves de Khvanîras, excepto el grifo de tres naturalezas. 30. La conclusión es esta: todo aquel que realiza un gran deber tiene entonces mucho valor.
(88:1) Así en todos los manuscritos, pero al leer mûn, «quien», en lugar de min, «de», tendríamos, «aquel que era aquí el sumo sacerdote principal y jefatura de todas las cosas, que era Zaratûst». El Pahlavi Visp. I. 1, da la siguiente lista de jefes: «El jefe de los espíritus es Aûharmazd, el jefe de las existencias mundanas es Zaratûst, el jefe de las criaturas acuáticas es el pez Kar, el jefe de los animales terrestres\ es el armiño, el jefe de las criaturas voladoras es el Karsipt, el jefe de los viajeros es el . . . , el jefe de los adecuados para pastar es el asno cabrío». ↩︎
(88:2) Véase Cap. XIV, 14. ↩︎
(88:3) Es dudoso que la frase, «la primera de aquellas especies creadas», pertenezca a esta oración o a la siguiente. ↩︎ ↩︎
(88:4) O, «con patas de gato». ↩︎
(89:1) El Simurgh (véase § 29 y Cap. XIV, 11, 23, 24). En Mkh. LXII, 37-39, se menciona lo siguiente: «Y el lugar de descanso de Sinamrû está en el árbol que se opone al daño, de todas las semillas; y siempre que asciende, mil ramitas brotan de ese árbol; y cuando desciende, las rompe y esparce sus semillas». ↩︎
(89:2) Véase Cap. XIX, 16. En § 29 se dice que Kamrôs es el jefe. ↩︎
(89:3) Véanse los caps. XIV, 12, 26, XVIII, 3-6. ↩︎
(89:4) Véase Cap. XX, 13 ↩︎
(89:5) Véase Cap. XX, 32. ↩︎
(89:6) Los manuscritos dicen «en Balkh» en lugar de «en las orillas». ↩︎
(89:7) El arûs-i razur es la Av. spaêtitem razurem de Râm Yt. 31. ↩︎
(89:8) Véase Cap. XII, 5. ↩︎
(89:9) Véase Cap. II, 7. ↩︎
(90:1) El significado de Pâz. gobarâ es dudoso, pero aquí se interpreta como equivalente a Pahl. gôbalân, equivalente al plural de Pers. gôl o kôl, «un depósito»; Satavês es una constelación especialmente «acuática» (véase Tîstar Yt. 0). Justi remonta gobarân a Av. gufra y lo traduce como «estrellas protectoras». ↩︎
(90:2) Pâz. khvad y bakagâ evidentemente representan a Pahl. hûd (Av. huta) y bezashk. ↩︎
(90:3) Comparar Av. as-dânunãm-ka yavananãm (Tîstar Yt. 29). ↩︎
(90:4) Pâz. abakagâ significa Pahl. abezashk. ↩︎
(90:5) Comparar Av. kasu-dânunãm-ka vâstranãm (Tîstar Yt. 29). ↩︎
(90:6) Justi identifica esto con el lago Van, aunque quizás se esté refiriendo al lago Sevan. ↩︎
(90:7) O, «su valor es el agua». K20 omite la palabra «agua». ↩︎
(90:8) Lectura ham en lugar de hamâk, «todos». ↩︎
(90:9) Véase Cap. XI, 2-6. ↩︎
(90:10) Véase Cap. XX, 8. ↩︎
(91:1) Véase Cap. XVIII, 1-4. ↩︎
(91:2) Véase Cap. XIX, 115, donde está escrito Kâmrôs. Este § difiere del § 11, que otorga la jefatura a Karsipt. ↩︎