7. La cuadragésima quinta pregunta es la que planteas: ¿Es lícito que quienes ejercen el sacerdocio, cuando no tienen un sustento diario gracias a la vida sacerdotal, abandonen el sacerdocio y realicen otras labores, o no? [ p. 154 ] 2. La respuesta es esta: los sacerdotes no pierden reputación por sus deberes sacerdotales (aêrpatîh), que son en sí mismos el conocimiento adquirido que se acumula mediante la disposición sacerdotal, el cuidado del alma y las buenas obras necesarias. 3. Y existe esta ventaja: que, mediante el conocimiento de la religión de los seres sagrados y la certeza de la recompensa espiritual, se sienten más satisfechos en la adversidad, más inteligentes en cuanto a la estabilidad de carácter en la dificultad y la restricción, y, mediante el conocimiento, más esperanza para los salvados. 4. Por lo tanto, no es conveniente que abandonen el sacerdocio, que es a la vez inofensivo y un empleo con ventajas que ha requerido mucho esfuerzo para aprender.
5. Pero, de hecho, cuando no obtienen [1] su sustento diario del deber sacerdotal, y los buenos no les dan dones justos escogidos [2] a cambio, y no les permiten obtener nada de sus parientes más cercanos o de los malvados ni siquiera mendigando, se puede solicitar un sustento mediante la celebración remunerada de ceremonias, la administración de todos los ritos religiosos (dînô) y otras obligaciones de los discípulos sacerdotales en relación con ello [3]. 6. Cuando ni siquiera con eso lo obtengan, deben buscar su sustento en la agricultura, la cría de ovejas, la caligrafía u otro empleo apropiado entre los sacerdotes; y cuando no les sea posible vivir ni siquiera de esto, deben buscarlo portando armas, cazando u otro empleo apropiado en la profesión de un guerrero virtuoso. 7. Y cuando ni siquiera esto sea posible, [ p. 155 ] Si les es posible mantener sus propios cuerpos, que están en control necesario, mediante lo que digieren con ansia, ellos deben pedir un regalo justo [4] autorizadamente (dastôbarîhâ) como un remedio eficaz; al vivir ociosamente, o no gastar fuerza, sus propios cuerpos, que están en control, quedan sin sustento, pero no autorizadamente [5].
(154:1) K35 tiene «mendigar», tanto aquí como en § 6, siendo la diferencia entre las dos palabras en Pahlavi sólo un trazo. ↩︎
(154:2) Véase Cap. XL IV, 19. ↩︎
(154:3) Es decir, de los fondos generales del sacerdocio. ↩︎
(155:1) Es decir, la caridad. ↩︎
(155:2) Es decir, no están autorizados a pedir caridad para mantenerse en la ociosidad. ↩︎