1. La sexagésima segunda pregunta es la que usted formula: ¿Podrían ellos, con autorización, arrebatar cualquier propiedad a los extranjeros e infieles, o no?
2. La respuesta es esta: la riqueza, la propiedad y todo lo que los extranjeros (an-aîrânŏ) poseen y les es arrebatado por la fuerza, y que por obstinación no devuelven [ p. 197 ] cuando corresponde, es perfectamente permisible en ese caso que se lo arrebaten a los extranjeros. 3. Mientras sea la orden legítima del procurador de sus propietarios [1], es permisible que un decisor justo considere debidamente y exija con autoridad el envío de los intereses (sûdŏ) sobre ello para sí mismo. 4. Pero si persisten en su obstinación, se le envía para que los acompañe en su obstinación, no para que disimulen con ellos [2].
5. Es costumbre dar a un infiel (ak-dînô), que no es extranjero, comida, ropa y medicinas, cuando ha llegado su renuncia (vâz), para alejar asuntos (kisânŏ) de muerte y enfermedad debido al hambre y la sed, el frío y el calor; pero la riqueza, los caballos, los pertrechos, el vino y la tierra no se dan autorizadamente, se dice, a los extranjeros e idólatras [3].
(197:1) Lectura vad zak amatas khûdâyân ayâvî-aîtâr farmân-î dâdîk. La forma de ayâvî-aîtâr no se ha encontrado aún en otro lugar, pero parece significar «el que posee la obtención», aunque no se sabe con certeza si como agente o funcionario de justicia. ↩︎
(197:2) M14 simplemente dice «pero si continúan en su obstinación, acompañarlos no es disimular». ↩︎
(197:3) Literalmente, «adoradores de demonios». ↩︎