1. En cuanto a la sexagésima tercera pregunta y respuesta, lo que preguntas es: ¿De dónde surgió la primera creación de la humanidad y cómo se formó la raza humana original? 2. ¿Qué surgió de Gâyômard [1] y en qué se convirtió realmente? ¿Y de qué surgieron Mashyâîh y Mashyâyôîh [2]?
3. La respuesta es esta: Aûharmazd, el gobernante [ p. 198 ] absoluto, produjo de la luz infinita la forma de un sacerdote del fuego (âsrûkŏ) cuyo nombre era Aûharmazd, y su brillo, el del fuego; su incombustibilidad era como la del interior de la luz, y su expansión como la tierra occidental (khûrbarag). 4. Y en la forma del sacerdote del fuego fue creado por él la existencia material (stih) que se llama hombre, y durante tres mil años [3], cuando no progresó, no comió y no habló; De igual manera, no pronunció, sino que pensó en la justicia de la religión perfecta y verdadera, el deseo de la pura glorificación del creador.
5. Después, el contencioso infractor de promesas [4] dañó su vida y produjo una onerosa mortalidad; y la mortalidad es clara por el nombre, Gâyômard [5], de la naturaleza producida. 6. La semilla que era la esencia de la vida del líder (mîrakŏ) de la vida, quien era Gâyômard, fluyó al fallecer, llegó a la tierra del ángel benéfico [6], y se preserva en la tierra hasta que, mediante la protección de los ángeles, un hermano y [ p. 199 ] hermana de la humanidad [7], conectadas entre sí, han crecido a partir de ella, han alcanzado el movimiento y caminar sobre la tierra, y han avanzado incluso hasta la relación sexual y también a la procreación.
7. La tierra donde partió la vida de Gâyômard es oro, y de la otra tierra, donde ocurrió la disolución de sus diversos miembros, fluyeron muchos tipos de metales decorativos, se dice [8].
(197:4) Véase Cap. II, 10. ↩︎
(197:5) Lo mismo que Marhayâ y Marhîyôih del Cap. XXXVII, 82. ↩︎
(198:1) Este es el segundo de los cuatro períodos de tres mil años que, según se dice, componen el tiempo (véase Cap. XXXVII, 11 n). La «forma del sacerdote del fuego» es una de las creaciones espirituales del primer período, en cuya forma se creó al hombre durante el segundo, y este hombre primigenio se convirtió en Gâyômard (es decir, «un mortal viviente») mediante la persecución del espíritu maligno (véase § 5) al comienzo del tercer período. Los dos primeros pasos de esta creación no se describen en el texto de los Bundahi conocidos por los europeos. ↩︎
(198:2) El espíritu maligno, que se dice que es el origen de la falsedad (véase Cap. XXXVII, 17). ↩︎
(198:3) Que significa «el mortal viviente», o «el mortal viviente». ↩︎
(198:4) El arcángel femenino Spendarmad, encargado especial de la tierra. O la frase podría ser «vino a la tierra que el espíritu benéfico produjo». ↩︎
(199:1) Los Mashyâîh y Mashyâyôîh, o el hombre y la mujer, del § 2, que se dice que crecieron, en el curso de cuarenta años, conectados entre sí en la forma de una planta; pero, después de que un alma respirante entró en ellos, se convirtieron en seres humanos, y cincuenta años más tarde comenzaron a ser los progenitores de la humanidad (véase Bd. XV, 1-30). ↩︎
(199:2) Zs. X, 2 afirma que ocho tipos de metal surgieron de los diversos miembros del difunto Gâyômard, a saber, oro, plata, hierro, latón, estaño, plomo, mercurio y diamante. ↩︎