1. En cuanto a la septuagésima pregunta y respuesta, lo que preguntas es lo siguiente: ¿Todo lo que [ p. 215 ] les sucede a los hombres por destino o por acción, es un esfuerzo predestinado o sin destino? ¿Y les sucede a los hombres algo sin destino, o de qué manera? 2. En cuanto a lo que dicen, que cuando un hombre cae en el pecado, le imponen una nueva muerte [1]; en cuanto a lo que dicen, que todo lo que les sucede a los hombres es obra de la luna [2], y que todo beneficio está relacionado con la luna, y que la luna lo otorga a los seres mundanos; y en cuanto a de qué manera la luna hace esto y otorga todos los beneficios, ordena a alguien que decida la explicación literal de cómo y de qué manera es, por voluntad de los seres sagrados.
3. La respuesta es esta: los sumos sacerdotes [3] han dicho que hay cosas que se dan por destino y otras por acción; y así lo han decidido plenamente: la vida, la esposa y los hijos, la autoridad y la riqueza se dan por destino, y la rectitud y la maldad del sacerdocio, la guerra y la agricultura se dan por acción. 4. Y también dicen que lo que no está [ p. 216 ] destinado a un hombre en el mundo no sucede; y lo que está destinado, ya sea por esfuerzo, se manifestará, ya sea por pecado o por pereza, si resulta perjudicado. 5. Lo que se presenta debido al esfuerzo es como aquel que va a una reunión de felicidad, o la enfermedad de un mortal que, debido a la enfermedad, muere temprano [4]; y aquel que por su pecaminosidad y pereza es así perjudicado es como aquel que no se casaría con esposa, y está seguro de que no nacerá ningún hijo suyo, o como aquel que entrega su cuerpo al matadero, y su vida es perjudicada por su vida.
(215:1) Esta referencia se refiere a una frase del comentario de Pahl. sobre Vendidâd, V, 33, que contiene muchas de las afirmaciones de este capítulo, excepto las relativas a la luna. La lectura aôsh, «muerte», dada por K35, es probablemente más correcta que aûbas, «para él», dada por nuestros manuscritos modernos del Vendidâd; pero M14 la ha corregido y afirma: «Entonces, muchas cosas nuevas son ordenadas por ella para él». ↩︎
(215:2) Suponiendo que vidanâg, «tiempo», significa bidanâg, la Huz. de mâh, que significa tanto «mes» como «luna». En las siguientes frases se usa la palabra mâh. ↩︎
(215:3) Se puede notar que la mayoría de los escritores Pahlavi, cuando citan los comentarios Pahlavi sobre el Vendidâd (como lo hace el autor aquí) o cualquier otro Nask, hablan de ellos simplemente como las expresiones de los sumos sacerdotes, y reservan el término dînô, «revelación», para el Avesta mismo; mostrando así que la creencia en la inspiración de las traducciones Pahlavi del Avesta es una idea muy moderna. ↩︎
(216:1) M14 tiene «que aparece debido a la enfermedad». ↩︎