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1. En cuanto a la septuagésima tercera pregunta y respuesta, lo que preguntas es así: ¿Hay algún desconcierto (vânîdârîh) de los arcángeles por ese hedor, o no?
2. La respuesta es esta: los arcángeles son inmortales y no sufren aflicciones; su lugar, también, está en esa mejor existencia de luz, gloriosa, deliciosa e imperturbable; y la fuerza del hedor debido a los demonios [1] no alcanza a nada perteneciente a los arcángeles. 3. Los arcángeles son omniscientes [2], amigables con las criaturas, persistentes y procuran el perdón; conocen esa práctica atroz que es la práctica atroz [3] de ese miserable engañado (frîftakŏ) que se ha contaminado de esa manera tan inmunda (zîsttûm ârang), que es como la que se le proporciona y que se le aplica incluso en el terrible castigo [4] que le han impuesto los demonios; y entonces, debido a su amistad con las criaturas, les ha parecido [ p. 222 ] severo, y de ahí surge su perdón, que es acorde con la angustia que se debe al tormento que lo aflige.
(221:1) Se lee az-sêdâîkŏ, pero puede ser âz-sêdâîkŏ, «del demonio de la avaricia», o puede significar khavdak-sêdâîkŏ, «de un amante masculino de los demonios», como se menciona en la última nota. ↩︎
(221:2) La omnisciencia con respecto a lo que ocurre en el mundo es una característica indispensable de cualquier ser al que se dirigen oraciones o cuya intercesión se implora. ↩︎
(221:3) Estas palabras se repiten en K35, y la repetición puede ser correcta. ↩︎
(221:4) Refiriéndose probablemente al castigo de tal pecador, detallado en AV. XIX, 1-3, de la siguiente manera: “Vi el alma de un hombre, a través de cuyo fondo, por así decirlo, entraba una serpiente, como una viga, y salía de la boca; y muchas otras serpientes se apoderaban de todos los miembros”. ↩︎