1. En cuanto a la septuagésima cuarta pregunta y respuesta, lo que preguntas es así: ¿Los ángeles recuperan su cuerpo muerto o no?
2. La respuesta es esta, que hubo un sumo sacerdote que dijo que los ángeles no tienen su cuerpo muerto restaurado, debido al pecado de las víctimas mutuamente contaminantes, llenas de hedor e ignominiosas (khvâpîdŏân) [1], el terrible tipo de medio para la exculpación de criaturas [2], y esa práctica cuando los hombres se mantienen especialmente imperfectos en su deber; siendo entonces apropiado para la humanidad liberarse de aquel que—como Az-î Dahâk [3], quien quería muchos demonios poderosísimos—resiste y lucha, y no posee la percepción para extraer (patkasistanŏ) un perdón, debido al curso de muchas causas demoníacas. 3. Pero innumerables multitudes (amarakânîhâ), felizmente perseverantes [4] en la diligencia, han con observación unánime, unánimemente, y con asistencia mutua (ham-bangisnîhâ) insistido en esto, en que tienen los cuerpos muertos de todos los hombres restaurados; porque [ p. 223 ] el buen creador, otorgando perdón y lleno de bondad, no abandonaría a ninguna criatura al demonio [5]. 4. En la revelación (dînô) se dice que todo cuerpo muerto es resucitado, tanto de los justos como de los malvados [6]; no hay nadie a quien abandonen al demonio.
5. Y esto, también, es así decidido por ellos [7], que incluso en cuanto a quien es más gravemente pecador, cuando busca mentalmente el perdón y se arrepiente del pecado, y, siendo tan expiatorio como le es posible, ha entregado su cuerpo y sus bienes para la retribución y el castigo, confiando en la expiación del pecado de la buena religión, entonces es posible que su alma, también, llegue al lugar de los justos [8].
(222:1) Víctimas de los engaños practicados por los demonios (véanse Caps. LXXIII, 3, LXXIV, 3); pero la lectura es incierta. ↩︎
(222:2) Probablemente el castigo de los malvados en el infierno. ↩︎
(222:3) Véase Cap. XXXVII, 97. ↩︎
(222:4) Se lee farukhvŏ-tûshisn, pero puede ser perkhûntŏ dahisn, «habiendo pedido el favor»; y M14 tiene pôryôdkeshânŏ, «de aquellos de la fe primitiva». ↩︎
(223:1) Excepto por el castigo temporal en el infierno. Toda idea de la venganza de la justicia implacable es ajena a la noción del buen creador que tiene el adorador de Maza. ↩︎
(223:2) Compárese Bd. XXX, 7. ↩︎
(223:3) Probablemente por las «multitudes» del § 3. ↩︎
(223:4) Al entregar su cuerpo y sus bienes a la voluntad del sumo sacerdote, como expiación, y renunciar mentalmente a sus pecados, se salva del infierno, y el efecto beneficioso de cualquier buena obra que haya realizado regresa a él (ver Sls. VIII, 5). ↩︎