1. En cuanto a la septuagésima quinta pregunta y respuesta, lo que usted pregunta es así: En cuanto a aquel que matará a quienes cometan relaciones sexuales antinaturales, ¿cómo es entonces su cuenta en cuanto a buenas obras y crímenes?
2. La respuesta es esta: los sumos sacerdotes, en su decisión, han dicho específicamente que todos los que merecen la muerte lo son por decisión de los jueces y por orden de los [ p. 224 ] reyes, cuya función es la ejecución. 3. Quienquiera que mate a quien comete pecados atroces [1] después de tres controversias con él, sobre la decisión de los conocedores de la religión y sobre la orden de los reyes, cuando ha permanecido en el pecado desafiando sus propias relaciones —y no como enemigo del hombre y perjudicial para la religión, sino como enemigo del pecado y para evitar el contacto con los demonios— debe considerarlo una gran obra buena. 4. No se da ninguna orden sobre la decisión de lo que uno debe hacer en el mismo asunto, con más cuidado y con más autorización en casos de atención dudosa, porque la buena obra existe indudablemente más y más abundantemente [2].
(224:1) Se lee vinâsânŏ, como en M14, en lugar de la dudosa palabra vashkisn, que tal vez podría compararse con el persa buzhis, «oposición». ↩︎
(224:2) El significado es que nadie está obligado a condenar a muerte a esos pecadores hasta que sean condenados por las autoridades, pero si uno lo hace bajo su propia responsabilidad, enteramente por el bien de la fe y seguro de la impenitencia de los pecadores, no solo está libre de culpa, sino que ha realizado una acción meritoria. ↩︎