1. En cuanto a la nonagésima primera pregunta y respuesta, lo que preguntas es así: De las aguas y los ríos, y cualquier agua que sea buena, ¿es Arekdvisûr [1] la más grande (mas), o alguna otra agua o buen río; y, además, ¿dónde está el lugar de Arekdvisûr?
2. La respuesta es esta: es el agua de Arekdvisûr; y lo que ha brotado de Arekdvisûr es una masa tan grande como toda el agua del mundo [2] excepto el Arvand [3]; dentro del vasto océano [4], domina las mil cascadas (pashan) y los mil lagos [5] de las aguas, y su lugar es el más reconocido en todas las esferas. 3. El agua de Arekdvisûr fluye en un bosque, la fuente de todas las semillas, por donde las especies que poseen las plantas son asimiladas (aêdûnagîdŏ) por ella, y seres sanadores de todo tipo se mezclan con ella a partir de plantas medicinales. 4. El abundante poder del [ p. 263 ] la llegada de la curación al agua purificadora es como la naturaleza de las existencias que adquiere, y entonces la naturaleza que así adquiere para sí misma, el agua la atrae por el poder que atrae el agua hacia sí.
5. El agua de Arekdvisûr está en Albûrz [6], y fluye incluso hasta la cima de la estación estelar durante la llegada de la curación de la purificación, incluso hasta Hûkhîr el sublime [7], todo hermoso y brillante; desde allí su fluir se efectúa [8] en el lago de una cima hasta Albûrz, el Monte Aûshindûm [9], que está en medio del océano de forma ancha. 6. Y de ese fluir de aguas ese río destinado, la destrucción total de cada noche, viene en la luz de un amanecer; por la aspersión del rocío (pash-pashanŏ) se extiende a través de las siete regiones de la tierra, y de él surge el crecimiento de sus plantas y la llegada de la curación de la purificación; aquello que se llama gota (srîsk) de las criaturas primigenias siendo una partícula (aham) de agua del volumen de un caballo [10].
(262:2) Véase Cap. XXXVII, 118. ↩︎
(262:3) Comparar Yas. LXIV, 12, Âbân Yt. 3. ↩︎
(262:4) Un nombre del río Tigris (ver Zs. VI, 20) ↩︎
(262:5) Como se supone que este océano rodea el mundo, toda la Tierra está dentro de él. ↩︎
(262:6) Comparar Yas. LXIV, 17, Âbân Yt. 4, 101. ↩︎
(263:1) La cadena de montañas que se supone rodea el mundo y llega hasta el cielo (ver Cap. XX, 3, Bd. XII, 1, 3); debido a su altura, cualquier agua desde su cumbre debe fluir hacia abajo para alcanzar el grado más bajo del cielo, llamado la estación estelar. ↩︎
(263:2) Av. Hukairya berezô, el Hûgar de Bd. XII, 5, XXIV, 17, probablemente una cumbre occidental del mítico Albûrz. ↩︎
(263:3) M14 y J tienen nikûnî-aîtŏ, «precipitado», en lugar de kûnî-aît. ↩︎
(263:4) El Av. us Hindvad, «arriba del Hindva», de Tîstar Yt. 32, una cima montañosa donde se acumulan las nubes; es la montaña Aûsîndôm de Bd. XII, 6, XIII, 5, que se dice que está hecha del material rubí del cielo. En Bd. XIII, 4 se dice que el lago está en la cima de Hûgar. ↩︎
(263:5) Refiriéndose al término aspô-kehrpa aplicado a las aguas en Haftân Yt. 13, Tîstar Yt. 8, 46. ↩︎