1. El sabio preguntó al espíritu de sabiduría (2) así: «¿A través de cuántos caminos y motivos de buenas obras la gente llega más al cielo?»
3. El espíritu de sabiduría respondió (4) así: «La primera buena obra es la liberalidad [1]. 5. La segunda, la verdad. 6. La tercera, la gratitud. 7. La cuarta, la satisfacción. 8. La quinta, querer producir bienestar para los buenos y ser amigo de todos. 9. La sexta, siendo indudable que el [ p. 74 ] cielo y la tierra, y todos los beneficios de las existencias mundanas y espirituales, se deben al creador Aûharmazd. 10. La séptima, siendo incuestionable que toda la miseria y la aflicción se deben a Aharman el malvado, quien está maldito.» 11. El octavo, la libertad de la duda en cuanto a la resurrección y la existencia futura. 12. El noveno, quien por amor al alma efectúa [2] un matrimonio con un pariente más cercano. 13. El décimo, quien arregla la adopción [3]. 14. El undécimo, quien practica la industria regular. 15. El duodécimo, quien está sin duda en esta religión pura y buena de los adoradores de Mazda. 16. El decimotercero, quien es bondadosamente considerado en cuanto a la capacidad y los medios de cada uno. 17. El decimocuarto, quien percibe [4] la bondadosa consideración de los buenos, y se vuelve él mismo, también, bondadosamente considerado en cuanto a la bondad que uno desea entre los buenos. 18. El decimoquinto, quien busca el afecto de los buenos. 19. El decimosexto, quien mantiene la malicia y la falta de caridad lejos de su mente. 20. El decimoséptimo, que no alberga envidia indebida. 21. El decimoctavo, que no alberga deseos de lujuria. 22. El decimonoveno, que no produce discordia con nadie. 23. El vigésimo, que no causa angustia en los asuntos de un difunto sin ayuda (avigîd) [5]. 24. El vigésimo primero, que [ p. 75 ] no deja [6] que la ira entre en su cuerpo. 25. El vigésimo segundo, que no comete pecado por desgracia [7]. 26. El vigésimo tercero, que no alberga deseos de letargo por pereza. 27. El vigésimo cuarto, que es indudable respecto a los seres sagrados. 28. El vigésimo quinto, quien no duda de la existencia del cielo y el infierno, y de la cuenta que debe rendir el alma, la gloria que está en el cielo y la miseria que está en el infierno. 29. El vigésimo sexto, quien se abstiene [8] de la calumnia y las miradas envidiosas. 30. El vigésimo séptimo, quien causa la felicidad de sí mismo y da feliz avance también a los demás. 31. El vigésimo octavo, quien se convierte en la ayuda [9] de los buenos y acusador de los malos. 32. El vigésimo noveno, quien se abstiene del engaño y el mal (dûsîh) [10]. 33. El trigésimo, quien no dice mentiras ni falsedades [11]. 34. El trigésimo primero, quien se abstiene firmemente de romper promesas. 35. El trigésimo segundo, quien, por buscar su propio beneficio y felicidad,36. Y el trigésimo tercero, que proporciona alojamiento a los enfermos y solitarios [12] y a los comerciantes.
(73:5) Compárese el Cap. IV, que divide las buenas obras en siete clases. ↩︎
(74:2) No está claro si es para sí mismo o para otro (véase Cap. IV, 4 n). ↩︎
(74:3) Nêr. explica en sánscrito, así: «es decir, quienquiera que se vuelve un espíritu sin hijos, mantiene a cualquier hombre, con su riqueza, para su fama y su linaje, entonces así el alma, también, es para un aumento de buenas obras.» ↩︎
(74:4) L19 transpone los dos verbos, «percibe» y «quiere». ↩︎
(74:5) Nêr. lee hvazîd, que identifica con Pers. «hazîd, »oculto, p. 75 aislado«; y que también podría tomarse en el sentido de alguien que ha »gateado’, es decir, un niño pequeño; pero la identificación es dudosa. ↩︎
(75:1) L19 tiene «mantiene». ↩︎
(75:2) Es decir, «por temor a la desgracia». ↩︎
(75:3) L19 tiene «se refrena a sí mismo». ↩︎
(75:4) L19 tiene «ayudante». ↩︎
(75:5) L19 tiene hvad-dôshî, «autoconfianza». ↩︎
(75:6) Véase Cap. XXXVI, 29 n. ↩︎
(75:7) Véase Cap. XV, 6 n. ↩︎