1. El quincuagésimo segundo tema es este: es obligación de todos que, cada año, al llegar el mes de Fravardîn, preparen un pastel sagrado el día de Khurdâd [1], y lo que puedan traer, un poco de todo, lo coloquen junto a ese pastel sagrado y lo consagren con la fórmula dedicatoria Ayaranãmka [2], para [ p. 315 ] que los asuntos de ese año mejoren gracias a la provisión de ese día y a la llegada de invitados.
2. Porque se declara en la revelación [3] que, cada año, al llegar el día Khurdâd del mes Fravardîn, se asigna una provisión diaria para la humanidad, y se anota ese día lo que se desee transmitir a la humanidad en ese año. 3. Por lo tanto, cuando consagran este pastel sagrado, el arcángel Khurdâd [4] intercede por esa persona.
(314:1) Es decir, el sexto día del primer mes del año parsi, un día llamado Khurdâd-sâl y que se mantiene sagrado, porque se dice que es el aniversario de muchos eventos notables, de los cuales los siguientes se mencionan en un tratado Pahlavi que también se traduce en los Rivâyats persas (B29, fol. 401):—En ese día se creó la vida mundana, Gâyômard vino al mundo y mató a Arezûr, Mashya y Mashyôî crecieron de la tierra, Hôshâng apareció, Takhmôrup hizo de Aharman su corcel, Yim liberó al mundo de la muerte y la decadencia, trajo una tregua (? padmânak) con el infierno y estableció depósitos para los muertos y los regalos de año nuevo. día, Frêdûn dividió el mundo entre sus tres hijos, Mânûskîhar mató a dos de ellos y rescató al mundo de Frâsyâk, Sâm el Narîmânian mató al demonio Gandarêpak (?); Kaî-Khûsrôî mató a Frâsyâk y fue al cielo, dejando la soberanía a Lôrâsp, Zaratûst fue a conversar con Aûharmazd y recibió la religión de él, Kaî-Vistâsp aceptó la religión, dieciocho cosas llegan en dieciocho años a Khûsrô hijo de Aûharmazd, Vâhrâm el Vargâvand viene de los hindúes, Pêshyôtanû, hijo de Vistâsp, viene de Kangdez, Hûshêdar viene a conversar con Aûharmazd, Sâm mata a Az-î Dahâk y gobierna hasta que Kai-Khûsrôî reaparece para reinar durante cincuenta y siete años, con Sôshâns como sumo sacerdote supremo, después de lo cual Kaî-Vistâsp retoma la soberanía, y Zaratûst el sacerdocio, y la resurrección tiene lugar el mismo día del año. ↩︎
(314:2) Corregido de airyanãmka en todos los manuscritos. Véase Af. I, 1 hasta saredhanãmka, luego gâthâbyô, etc. (Âf. II, 1). ↩︎
(315:1) B29 tiene «en la buena religión». ↩︎
(315:2) Véase Horvadad (Mkh. II, 34). ↩︎