1. El sexagésimo octavo punto es que si una mujer menstruante pone la vista en el fuego, comete un pecado de doce dirhams [1]; si se acerca a menos de tres pasos del fuego, comete un pecado de mil doscientos dirhams [2]; y si acerca la mano al fuego, comete un pecado de quince Tanâvars.
2. De igual manera, si mira agua corriente, incurre en un pecado de doce dirhams [3]; si se acerca a quince pasos de agua corriente, incurre en un pecado de quince dirhams; y si se sienta en agua corriente, incurre en un pecado de quince Tanâvars. 3. Y si camina bajo la lluvia, por cada gota que cae sobre sus extremidades, incurre en un pecado de un Tanâvar.
4. Si ella acude a un Khûrshêd Nyâyis [4] para observarlo, no es apropiado que ella diga una palabra a [ p. 333 ] un hombre justo [5]. 5. No es apropiado que ella ponga un pie descalzo en el suelo. 6. No es apropiado que ella coma ningún alimento con las manos desnudas; no es apropiado que ella coma pan cuando esté satisfecha [6]. 7. No es apropiado que dos mujeres menstruantes coman juntas; no es apropiado que duerman así [7].
8. Y mientras no hayan transcurrido tres días, no es apropiado lavarse las manos [8], y tres días después, si se ha percibido limpia, es necesario permanecer un día más, y así hasta que transcurran nueve días, cuando, si se ha percibido limpia, no es necesario permanecer hasta el final de [9] otro intervalo de tiempo. 9. Si la menstruación ocurre durante veintinueve días, es necesario [10] considerar que está menstruando por segunda vez, y durante los otros tres días no es apropiado lavarse de nuevo, y es necesario tener cuidado, tal como [11] escribí primero.
10. Si duda si le ha llegado la menstruación, debe quitarse la ropa y luego verificar si ha menstruado o si la ropa que se quitó está limpia. 11. Si tiene un bebé que alimentar con su leche, [ p. 334 ] se le quita la ropa y se la da a la madre hasta que se haya alimentado de la leche, y entonces es apropiado dársela a otras personas. 12. Es puro, pero cuando la madre se lava la cabeza, también lava la cabeza del bebé.
13. Y es necesario que una mujer menstruante no pase por el extremo [12] de nada lavado ceremonialmente, porque, si tiene mil codos (gaz) de largo, lo contamina por completo, y se vuelve impuro. 14. Con cualquiera que sostenga un puesto de varitas sagradas [13] no debe decir ni una palabra; y si un sacerdote sostiene las ramitas sagradas en su mano, y una mujer menstruante dice algunas palabras (ba’hʓ̣ê) [14] desde lejos, o camina a tres pasos de una mujer menstruante, ella lo hace [15] impuro.
(332:4) Unos 756 granos, posiblemente cuatro pecados Farmân (ver Sls. XI, 2). ↩︎
(332:5) Un pecado de Tanâvar o Tanâpûhar (ver Sls. I, 2). ↩︎
(332:6) B29 omite esta cláusula. ↩︎
(332:7) O saludo al sol. ↩︎
(333:1) El § 4 en B29 dice lo siguiente: «No es apropiado que ella mire al sol, ni a un hombre justo». ↩︎
(333:2) La, B29 tiene sêr, pero Lp tiene sîr, «leche», que es también la lectura tomada por el traductor de Gugarâti que debe haber entendido la cláusula de la siguiente manera: «No es apropiado para ella comer pan y leche». ↩︎
(333:3) B29 añade «y no es deseable que sus miembros se toquen entre sí». ↩︎
(333:4) B29 tiene «cabeza». ↩︎
(333:5) B29 tiene «es requisito permanecer por». ↩︎
(333:6) La omite estas diez palabras, así como también «una segunda vez» más adelante. ↩︎
(333:7) B29 tiene simplemente «el cuidado que». ↩︎
(334:2) B29 tiene «pasar una mirada por encima». ↩︎
(334:3) Consiste en dos trípodes metálicos con la parte superior en forma de medialuna, para sostener el pequeño haz de ramas o alambres sagrados, unidos por un cinturón de tiras estrechas de hoja de palmera datilera; el cinturón se ata al haz de la misma manera que se ata a la cintura de un parsi (véase Sls. III, 32 n). Las ramas sagradas deben estar siempre presentes en las ceremonias, a veces sostenidas en la mano del sacerdote oficiante y a veces sobre su soporte. ↩︎
(334:4) B19 tiene «y si ella habla palabras con él.» ↩︎
(334:5) B29 tiene «se convierte». ↩︎