1. La primera de las dieciocho secciones del Ganabâ-sar-nigad [1] contiene detalles sobre el ladrón, incluyendo su arresto como ladrón especial de lo que se apoderó (tereftŏ); el pecado premeditado, el encarcelamiento y el encadenamiento, el castigo designado para la expiación del pecado, el cumplimiento del deber, [ p. 75 ] y el monto de la recompensa (navisn); el monto de la especialidad en el rescate (navâk) de cada uno, por separado; el acto y lugar del castigo, cuál es la persona que está estrangulando y el modo, cómo son atraídos sucesivamente (nazî-aîtŏ) aquellos que están estrangulando, y cuál se pone a trabajar primero.
2. Sobre una persona cuyas extremidades infractoras están atadas, el grado de firmeza de la atadura y el encadenamiento, y la fórmula (nîrang) de ser atado por el pecado de robo. 3. Sobre el encarcelamiento, y el encarcelamiento que los acusadores tienen que proveer, _a su propio costo, si son aquellos que son privilegiados; y todo lo que sea sobre el mismo tema. 4. El número de lugares para los grilletes, y los que el ladrón, quienquiera que sea, posee, cada uno por separado. 5. Hasta qué punto, cómo, y para qué colocación de grilletes (garov-dahisnîh) esos acusadores tienen que proveer los grilletes de un ladrón, también, a su propio costo, si son aquellos que son privilegiados; el lugar para la colocación privilegiada requerida de grilletes, el pecado debido a la colocación de más grilletes de un tipo diferente, y el que se debe a la negligencia en la colocación de los grilletes que ellos tienen que proporcionar; el límite en cuanto al mérito de más grilletes, el número de grados de robo más allá del límite del mérito de grilletes, y los que están por debajo del límite del mérito de grilletes.
6. Sobre los tipos de robo y la excesiva pecaminosidad del ladrón al cortar [2] y herir el cuerpo; la imposibilidad de ser descubierto, especialmente en el caso de un ladrón a distancia (pavan hâsar), siendo el [ p. 76 ] quien está en el lugar es quien está a un paso; el robo, el saqueo, el daño a la existencia [3], las lesiones menores y otros pecados pueden estar en connivencia [4] de antemano o después. 7. Sobre el plan de robo sin complicidad (lâ ham), un robo con partes iguales y un robo con partes diferentes.
8. Sobre el pecado de ayudar a un ladrón (dûg aîyyârak), de investigar y liberar, de una sentencia absolutoria y de escuchar a un ladrón; quien ayuda a un ladrón es arrestado por robo; también las decisiones sobre el robo por parte de un niño, de una mujer sin hijos y de una mujer embarazada; asimismo, su manutención y ganancias (vindisnŏ) en trabajos retributivos, y el trabajo de una ladrona embarazada.
9. Sobre la propiedad acumulada de los innumerables que mantendrían lejos de los ladrones, tanto del ladrón por medio de sus manos, como de aquel que es un ladrón por medio de sus manos. 10. Sobre el testimonio de un ladrón, es decir, para qué es admisible_ cuando [5] avanza como ladrón; cómo en el momento en que es necesario apoderarse y atarlo_, y cómo en el momento en que es necesario adular (nivâkhtanŏ) y engañarlo_ hasta que uno alcance el poder absoluto (kâm-kârîh) con ello. 11. Sobre las recompensas (navisnŏ) con los ladrones. 12. Sobre la diferencia entre el robo y el saqueo.
13. Sobre la propiedad que, al llevársela, [ p. 77 ] debe devolver a sus dueños; como la que los fronterizos pueden arrebatar a los extranjeros, la que el juez puede arrebatar a los ladrones y la parte que puede arrebatar a cualquiera que no interfiera [6] con los ladrones. 14. Y sobre los protectores y defensores del ladrón, y también sobre muchas otras decisiones legales en materia de robo.
(74:2) Corresponde a la decimosexta palabra, ahurâi, del Ahunavair, según la Riv. BP; pero es el decimoctavo Nask en otros Rivâyats. Ganabâ-sar-nigad significa «la cabeza del ladrón abatida»; pero se lee erróneamente como Dvâsrûgad, Dvâsrûngad, Dvâsrûgîd o Dvâsrôb en los Rivâyats, que también afirman que contenía sesenta y cinco kardah, o subdivisiones, que concuerdan con el número de secciones mencionado en los capítulos XXI, XXIII y XXIV. Este Nask recibe su nombre evidentemente del contenido de su primera sección, y posiblemente de sus palabras iniciales. ↩︎
(75:1) Suponiendo que gûdanŏ significa khûdanŏ. ↩︎
(76:1) Véase Cap. XIX, 1. ↩︎
(76:2) Pâz. hidhih, probablemente para un adjetivo Pahl. hadak del Av. hadha, y refiriéndose a cómplices antes y después del hecho (ver Cap. XVIII, 5). ↩︎
(76:3) Suponiendo que mûn significa amat, siendo sus equivalentes irânios casi iguales, y utilizándose la última palabra en las cláusulas siguientes. ↩︎
(77:1) Av. asterethwãn. La parte es un soborno para comprar la no interferencia. En cada caso, la propiedad debe ser restituida a su dueño original, quien fue robado por extranjeros o ladrones. ↩︎