1. El Radŏ-dâd-aîtag [1] contiene detalles sobre las costumbres religiosas e importantes y leyes que deben [ p. 20 ] hacerse cumplir. 2. La razón de la dignidad y superexcelencia de un líder sacerdotal, y su posesión de una parte de la otra autoridad (patîh) de un gobernante también; es decir, cómo se debe distinguir la dignidad de la indignidad, y la superexcelencia de la indignidad, en él, es decir, en la jefatura sacerdotal (radîh) de Khvanîras [2] y las otras Legiones, cada una por separado, la primera que se mantuvo apartada de los adoradores de Mazda.
3. Sobre la demostración y notificación de la reunión de los arcángeles, el ritual y los aparatos en el ceremonial de los seres sagrados, la posición y el negocio de los Zôtis y Râspîs [3] en un ceremonial, y también todos los negocios de los líderes en su deber, cada uno por separado y originalmente [4]. 4. La grandeza de la ayuda (vigîdâr-dahisnîh) en las buenas obras, los tipos de ayuda y la proximidad de Aûharmazd a los pensamientos, palabras y acciones de la existencia encarnada.
5. La excelencia de la justicia es perfecta.
(19:4) Corresponde a la séptima palabra, kîd, del Ahunavair, según BP Riv.; pero es el octavo Nask en otros Rivâyats. Radŏ-dâd-aîtag significa «relativo a los hábitos de un maestro sacerdotal», lo cual describe adecuadamente el contenido de este Nask, pero se malinterpreta como Ratustâî o Ratustâîd en los Rivâyats, que también afirman que originalmente contenía cincuenta kardah, o subdivisiones, de las cuales solo trece se recuperaron después de la época de Alejandro. ↩︎
(20:1) Av. Hvaniratha, la región central de la tierra, que contiene los países mejor conocidos por los iraníes, alrededor de la cual se suponía que estaban dispuestas las otras seis regiones más pequeñas. ↩︎
(20:2) Véase Cap. VII, 5. ↩︎
(20:3) O «fundamentalmente» (val bûn). ↩︎