Varstmânsar Nask.
. . . . . . . . . . . . . . «produje el amanecer y el mediodía (aûsh rêpisp) [1]. e. Formé la soberanía y la deseada atención plena juntas [2], y produje, para una revelación más ventajosa, un hijo (bermanar-aê) para un padre [3]; la revelación que revela un varón y la fecundación de una hembra, y en esa revelación fue producido por mí un hijo para el padre, ¡Oh Zaratûst!» f. Entonces el espíritu maligno observó, y llamó hacia arriba desde el abismo así: '¡Oh espíritu benéfico! Tú eres el creador de todas las criaturas, pero yo haré que todas tus criaturas sean viejas, ¡oh espíritu benéfico!
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g. Sobre la religión que se vuelve progresiva [4] en cada uno, a través de su renovación del universo y su existencia futura, hay esto, también, a saber: 'Esta tu religión de Zaratûst es la anchura del mundo, y la rectitud es la mejor de las religiones; esta tu religión de Zaratûst es la mejora del mundo, que primero se suministra por la rectitud y la completa atención en la razón (vârôm) de quienes recitan esta tu revelación (dênô) [5] de los adoradores de Mazda, ¡Oh Zaratûst! esta tu buena religión es lo mejor que es posible proporcionar con rectitud para uno mismo. h. Debes proclamar esto a tus parientes y confederados, a los sacerdotes y al más activo del país; en cuanto a aquellos que disputen [6] esta tu religión de los adoradores de Mazda, debes proclamar esto sobre la tierra de siete regiones, hasta lo más lejano de las casas, aldeas, comunidades y provincias: “¡Maldice abiertamente [7] a estos que son heréticos hacia mí, tú, adoración unida de Mazda de Zaratûst, opuesta a los demonios, que es la ordenanza de Aûharmazd [8]!”
i. Aûharmazd habló así: «Yo exaltaré esto que es amado por ti, la religión del Mazda-adoración de Zaratûst, opuesta a los demonios, que es la ordenanza de Aûharmazd. j. Si esto que es tuyo no hubiera sido amado más por mí, el culto Mazda de Zaratûst, que se opone a los demonios y es la ordenanza de Aûharmazd, habría caído en desastre (vinâsisnŏ) [9], de modo que la profesión [ p. 272 ] de la religión de los adoradores de Mazda sería destruida, es decir, la religión no se habría vuelto progresiva, y nadie iría tras los beneficiados. k. Pero, gracias a ese amor, ¡oh Zaratûs!, la religión de los adoradores de Mazda se hace progresiva [10] incluso entonces hasta la producción de la renovación del universo, incluso entonces hasta la vida perpetua de las existencias, incluso entonces hasta la resurrección de los muertos, y incluso entonces hasta la plena expiación de los espíritus.»
l. Sobre ser despreciado en el infierno; los malvados desprecian a un malvado y a los espíritus ajenos a ellos; y es el Creador quien, incluso después de salvar a los demás del infierno y de pasar tres noches en él [11], debe protegerlos también de esa miseria, y todos alcanzan la felicidad. m. Esto también es lo que Zaratûst le preguntó a Aûharmazd: «¿Cómo han sido los demonios ignorantes, oh Aûharmazd!, buenos gobernantes [12]? ¿Cómo piensan así de ellos en el mundo, que su felicidad surgió de ellos?» n. Y Aûharmazd habló así: «Han sido demonios, ¡oh Zaratûst! y gobernantes malvados; no gobernantes buenos, ni siquiera por una recompensa, producen la obra de la justicia [13]».
o. La justicia perfecta es excelencia.
(270:3) Véase Ref. Yas. XLIII, 5d: aûshahînŏ go-rape = Av. el watu no está roto. ↩︎
(270:4) Ibíd. 7 b. ↩︎
(270:5) Ibíd. 7 c. La raíz verbal causativa vindîn, «hacer que se encuentre, se obtenga, se descubra», se escribe dos veces sin su primera letra, de cuatro ocurrencias; y bermanar es un híbrido Zvâris para pûsar, en el que berman = pûs. ↩︎
(271:1) Véase Pahl. Sí. XLIII, 8 s. ↩︎
(271:2) Ibíd. 11 d. ↩︎
(271:3) Ibíd. 13 c. ↩︎
(271:4) Suponiendo que nafôrinŏ significa nafrînŏ. ↩︎
(271:5) Véase Pahl. Yas. I, 65. ↩︎
(271:6) Véase Pahl. Sí. XLIII, 19d. ↩︎
(272:1) Véase Pahl. Sí. XLIII, 15 días, 17 días. ↩︎
(272:2) El castigo final de tres noches para aquellos dignos de muerte, que se infligirá en el momento de la resurrección (véase Bd. XXX, 13, 16). ↩︎
(272:3) Véase Pahl. Sí. XLIII, 20 a. ↩︎
(272:4) Ibíd. 20 e. ↩︎