Bakŏ Nask.
1. El decimoséptimo fargard, Yêzî [1], es que quien mantiene las bendiciones de la religión [2] y cumple sus mandamientos, ha hecho que otros la aprendan; precisamente por esta razón, porque a través de esto le es mucho más posible atraer a otros a la religión; y, en cuanto al origen y los medios de atracción, la atracción es que él mismo mantiene las bendiciones de la religión, y los medios de atracción son que él cumple sus mandamientos.
2. Esto también, que por quien realiza el ritual de una ordalía cumplida, el pasaje Kinvad [ p. 372 ] [3] se da a conocer; precisamente por esta razón, porque incluso quienes han realizado la obra del espíritu se convierten en testigos, unos de otros, de los hechos. 3. Esto también, que por quien realiza aquello por lo que ocurre un cambio del mal al bien [4], incluso ese cambio que es la renovación del universo se da a conocer, mediante la evidencia de un cambio parcial en relación con un cambio perpetuo.
4. Esto también, que por quien produce generosidad para los agricultores [5] del mundo, este se desarrolla; precisamente por esta razón, porque se vuelven más diligentes en cultivar el mundo. 5. Esto también, que por quien produce beneficio para los pobres, se produce un desarrollo [6] del mundo para ellos; precisamente por esta razón, porque por esa razón crecen más.
6. Esto, también, que la formación de criaturas (dâmîh) de Aûharmazd [7] es ocasionada por aquel cuyo gobierno [8] es para Aûharmazd; incluso por esta razón, porque se convierte en un sostenedor y asistente de buenas obras. 7. Esto, también, que la devastación por Vohûman [9] es enseñada por aquel cuyo gobierno es para Aûharmazd; incluso por esta razón, porque golpea a los pecadores y destruye entre los villanos.
8. Esto también, que las personas virtuosas aumentan en una provincia [10] por quien nombra a un gobernador virtuoso de la provincia. 9. Esto también, que la instrucción virtuosa es proporcionada y explicada por quien ama a Vohûman [11]. 10. Y esto también, que las acciones [ p. 373 ] virtuosas [12] son impulsadas por quien enseña dichos eruditos y acciones virtuosas a quien es bueno; incluso por esta razón, porque la recepción del suministro progresivo de virtud por parte de los eruditos se vuelve más completa.
11. Perfecta es la excelencia de la justicia.
(371:3) Véase Cap. XVIII, 1 n. ↩︎
(371:4) Véase Pahl. Yas. XLVII, 1 d. ↩︎
(372:1) Véase Pahl. Yas. XLVII, 2 b. ↩︎
(372:2) Ibíd. 4 a. ↩︎
(372:3) Ibíd. 5 d. ↩︎
(372:4) Ibíd. 6 c. ↩︎
(372:5) Ibíd. 7 d. ↩︎
(372:6) Ibíd. 8 a. ↩︎
(372:7) Ibíd. 9 c. ↩︎
(372:8) Ibid. 12 a, y compárese con Cap. LXI, 4. ↩︎
(372:9) Ibíd. 12 b. ↩︎
(373:1) Véase Pahl. Yas. XLVII, 12 c. ↩︎