Dk. VIII, Cap. XIV, 1, probablemente se refiere al pasaje que contenía la declaración citada en Sls. X, 4, XII, 11:—«Se revela en el Spend que hacia Dûkdâv, la madre de Zaratûst, cuando estaba embarazada de Zaratûst, todas las noches durante tres noches un líder con ciento cincuenta demonios se apresuró (o vino) para la destrucción de Zaratûst, sin embargo, debido a la existencia del fuego en la morada, no sabían cómo lograrlo_.»
Dk. VIII, Cap. XIV, 8, probablemente se refiere al pasaje que contenía la declaración a la que se alude en AV. XXXII y por lo tanto citada en Sls. XII, 29:—'Como en el Spend se mostró a Zaratûst acerca de un hombre, que todos sus miembros estaban en tormento, pero un pie estaba afuera; y Zaratûst preguntó a Aûharmazd sobre la causa de ello; y Aûharmazd dijo que era un hombre, Davâns [2] por nombre; Era gobernante de treinta y tres distritos y nunca realizó ninguna buena obra, excepto una vez cuando llevó forraje a una oveja con una sola pata.
[ pág. 470 ]
No se ha encontrado ninguna alusión a los dos pasajes siguientes, citados del Spend, en Dk. VIII, Cap. XIV:
En Sls. XII, 3, se dice que «en el Gasto se revela que un fuego, cuando lo limpian por completo de su carbón frío, tiene tanto consuelo como un hombre cuya ropa limpian.»
En Sls. XII, 15, se dice que «en el Spend y el Nihâdûm los sumos sacerdotes han enseñado que el deber y las buenas obras que realiza un hijo llegan a ser tan del padre como si las hubiera hecho su propia mano».
(469:1) El relato breve de este Nask, en Dk. VIII, contiene 347 palabras en pahlavi, lo que representaría unas 20.500 palabras de la versión pahlavi, según la proporción estimada para el caso del Nask XII. Sin embargo, al tratarse de un Nask gótico, la proporción de avésta a pahlavi debería ser la calculada para los Nasks góticos I, II, III y XXI, lo que daría unas 9.900 palabras de texto avéstico para este Nask. El séptimo libro del Dinkard, cuyo contenido es muy similar al atribuido al Spend Nask, contiene unas 16.000 palabras en pahlavi. ↩︎
(469:2) Una personificación del Av. davãs de Yas. XXXI, 10 c. ↩︎