Una pequeña parte de este Nask aún se conserva y se conoce con el nombre de Nîrangistân. Los últimos siete octavos de este texto corresponden a la descripción de la sección de Nîrangistân del Hûspâram, dada en Dk. VIII, Cap. XXIX, 1-17, aunque probablemente se hayan perdido algunos folios de su comienzo. Y [ p. 477 ] la parte anterior del texto comienza con un fragmento de un pasaje; que parece corresponder a parte de la descripción de la sección de Aêrpatistân, dada en Cap. XXVIII, 1; pero también contiene pasajes difíciles de rastrear en cualquier parte de dicha descripción. La parte de Nîrangistân de este texto se divide en tres fargards, y Dd. LXVI, 1 menciona «cinco fargards del Avesta de la ley correcta del Nîrangistân, que se pueden leer fácilmente a través del Zand»; por lo que la parte faltante de esta sección del Nask, descrita en el cap. XXIX, 18-25, debe haber contenido dos fargards. En cuanto a los pasajes no identificados que preceden a la parte del Nîrangistân del texto existente, cabe destacar que incluyen varias de las afirmaciones sobre «charla inoportuna» contenidas en Sls. V, 3-6, donde están ordenadas de forma diferente.
Dk. VIII, Cap. XXIX, 2, se refiere a un pasaje que puede haber contenido la declaración mencionada en Sls. XII, I:—«Sobre el mérito de una triple consagración del pastel sagrado, los sumos sacerdotes han enseñado especialmente en el Hûspâram que es tanto como el de una _forma menor de adoración.»
Dk. VIII, Cap. XXIX, 8, se refiere al pasaje que probablemente contenía la declaración citada en Sls. XII, 31:—«De las ceremonias que van al puente como pecado dice esto en el Hûspâram, que son la no celebración de los ritos de los festivales de las estaciones, el Rapîtvîn, las tres noches después de una muerte, los días de los espíritus guardianes, y el sol y la luna.»
Dk. VIII, Cap. XXXII, 1, se refiere al pasaje que debe haber contenido la declaración así mencionada en Sls. XIII, 17:—«Las seis pruebas calientes [ p. 478 ] que, en el Hûspâram, son efectuadas por kathrayâim âthraiãm [2].»
Dk. VIII, Cap. XXXIII, 4, se refiere al pasaje que debió contener la declaración mencionada en Pahl. Vend. XV, 67: «Lo que ocurre con el perro enfermo en el Hûspâram es que, cuando varias puertas están juntas, es justo que el alimento en cada una sea solo por tres noches, y luego, cuando la opulencia es manifiesta, la entrega se realiza al opulento, y cuando no, a quien es bueno».
Dk. VIII, Cap. XXXV, 2, probablemente se refiere al pasaje que contenía la declaración así mencionada en Sls. XII, 7:—«En el vigésimo [3] del Hûspâram se muestra que sobre el alma de aquel que trabaja en la oscuridad hay más predominio del espíritu maligno.»
Dk. VIII, Cap. XXXVI, 7, o 13, probablemente se refiere al pasaje mencionado en Dd. LXI, 3:—«Los detalles más precisos de la tutela familiar que es apropiada y que no es apropiada para el deber de un hijo adoptivo, del niño de buena religión con cuyo negocio está conectado, y de los padres para quienes se debe nombrar un tutor familiar, están en el relato de cinco fargards [4] del Hûspâram.»
Dk. VIII, Cap. XXXVI, 8-12, probablemente se refiere al pasaje que contenía la declaración citada en Sls. X, 21, XII, 14:—«En el decimocuarto [5] [ p. 479 ] del Hûspâram Nask los sumos sacerdotes han enseñado así: «Mi hijo es adecuado incluso como tu hijo, pero mi hija no es adecuada incluso como tu hija.»»
No se ha observado ninguna alusión en Dk. VIII, Caps. XXVIII-XXXVII, a los dos pasajes en Pahl. Vend. IV, 35, V, 73, referentes a este Nask, que ya han sido citados como referentes también a Nask XV.
(476:3) Dado que las 212 palabras en pahlavi del Dk. VIII, cap. XXIX, 1-17, representan unas 2722 palabras del texto original en Avesta de este Nask, con 24 472 de su versión en pahlavi, se puede asumir con razón que las 3496 palabras en pahlavi del relato completo del Nask en los caps. XXVIII-XXXVII deben representar unas 44 900 palabras en Avesta y 403 600 palabras en pahlavi del texto original. Y la misma proporción probablemente se aplica a los demás Nasks legales, XV, XVI y XVIII, de los cuales se ofrecen relatos muy extensos. ↩︎
(478:1) Este Avesta corrupto probablemente significa «fuego cuádruple». ↩︎
(478:2) La primera sección mencionada de estas veinte es la descrita en el Cap. XXXII. ↩︎
(478:3) Ver Dk. VIII, cap. XXXVI, 1n. ↩︎
(478:4) Es decir, en una de las últimas catorce secciones del Nask. De no ser por este número y porque se entiende que el pasaje se aplica a los hijos de una concubina, podría estar relacionado con el capítulo XXXIV, 4, 5. ↩︎