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¶ DÎNKARD.—LIBRO III. CAPÍTULO VII [1].
La novena pregunta.
1. Otro apóstata preguntó así: «Cuando hay Mãthra que se dice estar en las palabras de Aûharmazd a Zaratûst, _ya sea en las palabras de Frashôstar y Gâmâsp [2], o en las palabras de Vohûman [3] y los seres sagrados, o en palabras suyas publicadas antes de la época de Zaratûst, o incluso después de la de Sênô [4], ¿debe ser considerado por nosotros, en cuanto a lo que se refiere a nosotros, que lo que es la expresión de 'Aûharmazd a Zaratûst es solo el Gâthic, y el resto está compuesto por Zaratûst y sus discípulos del mundo, incluso declaraciones debidas a una buena inclinación hacia la conversión (vastakîh)?»
2. La respuesta es que el otro Mãthra que está separado de los Gâthas, si está separado de ellos, todavía se debe a la composición del Yathâ-ahû-vairyô [5]; y el mismo Mãthra separado, que proviene de un testigo sobre él, es la evidencia con Aûharmazd mismo en vigorosa omnisciencia y composición, y no se debe al conocimiento de la humanidad, que no alcanzará ni siquiera un átomo de sus átomos. 3. El surgimiento del Mãthra, mediante la pronunciación de muchas voces, no es toda la pronunciación de Aûharmazd a Zaratûst a través de esas [ p. 407 ] voces, sino la pronunciación de varias por separado, mediante la cual la pronunciación de la voz sería evidentemente la de Aûharmazd; esa es esta Mãthra. 4. Y tal como la declaración de Zaratûst y otros hombres buenos, así como de los hombres malos, asimismo de aquellos que son demonios, incluso en lo que respecta al espíritu maligno, es declarada por Aûharmazd en público, esa declaración se convertiría incluso en la del espíritu maligno y los demonios, y el Mãthra y la Ley contra los demonios serían asimismo habladas por los demonios. 5. Y el Mãthra es todo confiado por Aûharmazd a Zaratûst a través de muchas voces, siendo una confesión de Aûharmazd a Zaratûst, y una existencia que no es inconsistente (han-bêshin); así como los Gâthas, que incluso tú admites que son, en su conjunto, confiados por Aûharmazd a Zaratûst, son hablados a través de la voz de Zaratûst, ya sea a través de las voces de los arcángeles, ya sea a través de la voz de Gôs-aûrvan [6], o sean a través de las voces de otros seres sagrados, a todos _son hablados por Aûharmazd a Zaratûst, y no son inconsistentes. 6. Pero debido a la disposición de un apóstata, hay un escrutinio anhelante sobre sus propias declaraciones, y un escrutinio malvado sobre las declaraciones que protegen al señor espiritual.
¶ Notas al pie
(406:1) Según la notación de Peshotan; el texto que sigue es el del MS. B, escrito en 1659 d.C. ↩︎
(406:2) Ver Dk. VIII, cap. XXXVIII, 68. ↩︎
(406:3) Esta parece una lectura más probable que «Hôm» para la palabra imperfecta
. ↩︎(406:4) Véase Cap. CXCVII, 6 n. ↩︎
(406:5) Véase Dk. VIII, Cap. I, 7 n. ↩︎
(407:1) Véase Dk. IX, Cap. XV, 3. ↩︎