1. Sobre el significado de la evidencia de los tres códigos de la religión de adoración a Mazda, uno con respecto al otro, hay evidencia verbal del Gâthic del Hadha-mãthric y la Ley, y sobre el Hadha-mãthric y la Ley de los Gâthas. 2. El significado, también, de la declaración que ocurre es el de un gobernante que deja de lado las órdenes de un enemigo, que se declaran, en muchos pasajes (dîvâk) del Hadha-mãthric e incluso del Legal, como merecedoras de muerte, el significado siendo en las palabras de una frase Gâthic (nisang) que es [ p. 409 ] incluso esto:—«Quien es un buen gobernante es un deseo y acarreador de fortuna para mí (valam) [1].» 3. Todos los gobernantes del mundo también han surgido para sí mismos, y para mantener a quien es sumo sacerdote; son sumisos, y cualquiera que cumpla sus órdenes—que son dejar de lado las órdenes de su enemigo—está, debido a su sumisión, manteniendo autorizadamente su propia persona y riqueza en el mundo de ese modo, y en el mundo no hay lugar, ni aún una parte de nada de él, por causa de lo cual se ofenda por el mundo.
4 La evidencia del Hadha-mãthric y del Legal acerca de una declaración Gâthic es el significado de estas palabras en una frase Gâthic, que «no para aquel que procede correctamente hay _más ruina [2];» y la evidencia del Hadha-mãthric es incluso esta que establece que «la rectitud asiste a un hombre como un regimiento de mil hombres [3];» también por la proporción de rectitud en su posesión no hay perturbación alguna, y de lo dañino (vinâsîgânŏ) desde afuera él está así protegido, porque la realización de la adoración completa (pûr-yazân) es libertad del peligro de la falta de libertad de la maldad (a-adarvandîh) del enemigo, en cuanto a beneficio, a través de hacer daño por él.
5. Y debido al conocimiento superior de la existencia espiritual, además, para los Gâthas, por encima del Hadha-mãthric intermedio y del conocimiento inferior de la Ley, el propósito del Gâthic era para las declaraciones del Legal y del _Hadha-mãthric, y la provisión del Hadha-mãthric [ p. 410 ] y del Legal era evidentemente para las declaraciones de los Gâthas.
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6. Uno [4] es que, a causa de aquel que dio el Legal, y es también el protector de un maestro sacerdotal que está entregado al Hadha-mãthric, y al Gâthic, a través de los cuales surge la pureza de las buenas creaciones, uno es más firmemente capaz de engrandecerlas y desarrollarlas. . . . . . . .
(409:1) Pahl. Sí. L, 1a. ↩︎
(409:2) Pahl. Sí. XXIX, 5C. ↩︎
(409:3) Dk. IX, Cap. XX, 4. ↩︎
(410:1) Esta es la cuarta de las «diez advertencias del justo Sênôv sobre la ley de la religión de adoración a Maçâ». En el séptimo libro del Dinkaçâr se afirma que, en lo que respecta a los sumos sacerdotes, esto también se dice sobre Sênôv: que cien años de religión transcurren cuando nace Sênôv y doscientos cuando muere; también fue el primer adorador de Maçâr con una vida de cien años (100 khayâ), y que camina sobre esta tierra con cien discípulos. Esta última cláusula lo identifica claramente con el «Saêna, hijo de Ahûm-stud, que apareció por primera vez en esta tierra con cien discípulos», como se afirma en Yt. XIII, 97 (véase Darmesteter, Textes pehlvis relatifs au Judaisme, première partie, p. 3, n. 2). ↩︎