[^1014].
1. Tres criaturas limpias (llenas de bendiciones) maldicen temprano mientras aún invocan: la vaca, el caballo y luego H(a)oma. La vaca le grita a su jinete [^1015] así: [ p. 245 ] Sin hijos, sin descendencia, mal afamado y perseguido por la calumnia, que me alimentaste [^1016] justamente y no me usas, sino que me engordas para esposa o hijos, y para tu tacaña y egoísta comida.
2. El caballo le grita a su jinete así: No seas llave [^1017] de los corredores; no exijas a los corceles a toda velocidad; no te cruces con el más veloz, tú, que no me ruegas rapidez en la reunión numerosa, en el circuito abarrotado de hombres.
3. H(a)oma le dice así a su bebedor: Sin hijos, sin descendencia, de mala fama y perseguido por la calumnia, me impides derramarme plenamente, como un ladrón que aplasta cráneos. No soy jamás un golpeador de cabezas [^1018], santo H(a)oma, lejos de la muerte [^1019].
4. Mi padre ofreció una ofrenda; la lengua y el ojo izquierdo eligieron a Ahura, apartado para la comida de H(a)oma.
5. ¿Quién me negaría esta ofrenda?Come él mismo, o me lo reza, esto que Mazda me dio para bendecirme, lengua con ojo izquierdo (como mi porción).
6. En su casa no nace ningún sacerdote del fuego, ningún guerrero en carro de pie, nunca más el labrador ahorrativo. En su hogar nacen Dahâkas, Mûrakas de malas prácticas, que cometen actos de doble naturaleza.
7. ¡Rápido, corta entonces la porción de H(a)oma, don de carne para el valiente H(a)oma! ¡Cuidado, no sea que H(a)oma [ p. 246 ] te encadene, como ató al cruel Frangrasyan turanio [1] (el ladrón asesino) firmemente encadenado en el tercio medio [2] de esta tierra! 8. Entonces habló Zaratustra [3]: Alabado sea H(a)oma hecho por Mazda, bueno es H(a)oma hecho por Mazda.
9. [4]Quien para nosotros es uno, ahora para ti (se convierte en) dos, para ser hecho tres, para el cinco [5]-haciendo del cuatro, para el siete-haciendo del sexto, quienes son tus nueve en la década (?), quienes te sirven y con celo [6].
10. [7]A ti, ¡oh santo H(a)oma! portador de la santidad ritual, te ofrezco esta mi persona que es vista (por todos como) madura, (y apta para ser ofrenda); a H(a)oma el efectivo te la ofrezco, y a la euforia sagrada que él otorga; y concédeme (por esto), ¡oh santo H(a)oma! tú que alejas la muerte, (Cielo) el mejor mundo de los santos, brillante, todo brillante. [ p. 247 ] 11. (El Ashem Vohû, etc.)
12-15. ¡Que gobiernes a tu voluntad, oh Señor! [8]
16. Me confieso Mazdayasniano de la orden de Zaratustra [9].
17. [10] Celebro mis alabanzas por los buenos pensamientos, buenas palabras y buenas acciones, por mis pensamientos, mis palabras y (mis) acciones. Con cánticos de alabanzas presento todos los buenos pensamientos, buenas palabras y buenas acciones, y con rechazo repudio todos los malos pensamientos, palabras y acciones. 18. ¡Aquí os ofrezco, oh Generosos Inmortales!, sacrificio y homenaje con la mente, con palabras, acciones y con toda mi persona; sí, (os ofrezco) la carne de mi propio cuerpo (como vuestra). Y alabo la Justicia. Una bendición es la Justicia (llamada) la Mejor, etc.
244:5 Este fragmento característico se repite y amplía en la literatura parsi posterior. La maldición de la vaca, el caballo y Haoma (scilicet, el sacerdote) cuando son escatimados se extendió a todos los animales domésticos. Ha sido difícil evitar el ritmo métrico completo del original con su cadencia tintineante. Tampoco se evita una libertad total. ↩︎
244:6 No ‘al sacerdote’; Ner. grihîtâram. ↩︎
245:1 ‘¿Quién no me da (comida) cocida?’ parece improbable. Si hvâstãm significa forraje, ¿por qué es fem., especialmente aquí con un correlato femenino? Creo que ‘tener buena comida’ es el significado de la palabra, como adjetivo, y concuerda con gãm entendido. Posiblemente, ‘que no me otorga como al que está bien alimentado’. ↩︎
245:2 Uso dialéctico. ↩︎
245:3 ‘La luz es la intoxicación de Haoma’; (otros tóxicos golpean la cabeza). ↩︎
245:4 ‘Tener la muerte lejos’. ↩︎
246:1 Un rey turanio. ↩︎
246:2 Observe la triple división de la tierra; véase también en Vend. II. ↩︎
246:3 Una reproducción poética. Z. había estado mucho tiempo entre los antiguos muertos. ↩︎
246:4 El Raspi en este momento entrega la copa Haoma al sacerdote en este punto; Se supone que la eficacia del licor se multiplica. ↩︎