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1. Una bendición es la Virtud (llamada) lo mejor; hay prosperidad, hay prosperidad para este hombre cuando la Virtud (ayuda) a la Virtud mejor, (cuando el hombre piadoso la sirve con sinceridad [^1135]). Ahura Mazda pronunció: Ashem vohû vahistem asti. A este Asha, la santidad ritual sagrada, se le atribuyen las cualidades de ‘bueno’ y ‘mejor’, como se atribuye la propiedad a un propietario; así, esta frase vohû vahistem asti se fundamenta (de inmediato [^1136]).
2. Ustâ asti ustâ ahmâi; mediante esta atribución de bienaventuranza (el alabador) asigna cada persona (o cosa) de naturaleza sagrada a cada persona santa, y como uno usualmente (?) y regularmente (?) [^1137] asigna cada persona o cosa (?) [^1138] que es santa a cada hombre santo.
3. Yyat ashâi vahistai [^1139]; con estas palabras, el adorador atribuye la Mãthra completa (a Asha Vahista), y atribuye todo a la Mãthra, como se atribuye el reino a la Virtud, y como se atribuye la rectitud al santo que invoca; sí, como se atribuye la rectitud a nosotros, los profetas (que ayudaremos y bendeciremos al pueblo). Las tres máximas de las sentencias (se cumplen así). Y cada palabra (en sus detalles), y la expresión completa en su proclamación, es la palabra de Ahura Mazda.
ADICIÓN CATEQUÉTICA [^1140].
4. Mazda ha hecho una proclamación. (Pregunta.) ¿A quién anunció? (Respuesta.) Aquel santo que es tanto celestial como terrenal. (Pregunta.) ¿Qué carácter tiene quien lo ha anunciado así? (Respuesta.) Él es el mejor, y quien ejerce el poder soberano. (Pregunta.) ¿Qué carácter tiene el hombre a quien anunció? (Respuesta.) [ p. 268 ] El santo y el mejor, quien gobierna sin tiranía caprichosa.
Sacrificamos a las diversas partes del Asha Vahissta (oración). Sacrificamos a la recitación del Asha Vahissta, a su memorización, a su canto y a su uso sacrificial [^1141].
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