Ce soi-disant « Âge de la Raison » peut indiquer dans ce chapitre que la Philosophie de la Raison a 2000 ans. L'histoire de sept fils et de leur mère.
1 Car la raison de notre père Eléazar, comme un bon timonier dirigeant le navire de la sainteté sur la mer des passions, bien que secoué par les menaces du tyran et balayé par les vagues gonflées des tourments, n'a jamais déplacé un seul instant le gouvernail de sainteté jusqu'à ce qu'il navigue dans le port de la victoire sur la mort.
2 Aucune ville assiégée par de nombreux et astucieux engins ne s'est jamais défendue aussi bien que ce saint homme lorsque son âme sacrée a été attaquée par le fléau, le fléau et les flammes, et il a déplacé ceux qui assiégeaient son âme par sa Raison qui était le bouclier de la sainteté.
3 Car notre père Eléazar, plaçant son film mental comme une falaise rocheuse, a brisé l'apparition folle des élans des passions.
4 Ô prêtre digne de ton sacerdoce, tu n'as pas souillé tes dents saintes, et tu n'as pas non plus souillé par des viandes impures ton ventre qui n'avait de place que pour la piété et la pureté.
5 Ô confesseur de la Loi et philosophe de la vie divine ! Tels devraient être ceux dont la fonction est de servir la Loi et de la défendre avec leur propre sang et leur sueur honorable face aux souffrances jusqu'à la mort.
6 Toi, ô père, tu as fortifié notre fidélité à la loi par ta fermeté pour la gloire ; et après avoir parlé en l'honneur de la sainteté, tu n'as pas démenti ton discours, et tu as confirmé les paroles de la philosophie divine par tes actes, ô vieillard qui étais plus puissant que les tortures.
7 Ô révérend ancien, qui étais plus tendu que la flamme, toi, grand roi des passions, Éléazar.
8 Car, comme notre père Aaron, armé de l'encensoir, courut à travers la congrégation massive contre l'ange de feu et le vainquit, ainsi le fils d'Aaron, Éléazar, consumé par la chaleur fondante du feu, resta inébranlable dans sa raison. .
9 Et pourtant, le plus merveilleux de tout, c'est qu'étant un vieil homme, avec les tendons de son corps dénoués, ses muscles détendus et ses nerfs affaiblis, il redevint un jeune homme dans l'esprit de sa Raison et, avec la Raison semblable à celle d'Isaac, il transforma l'hydre. -torture à l'impuissance.
10 Ô âge béni, ô révérend tête grise, ô vie fidèle à la Loi et perfectionnée par le sceau de la mort !
11 Assurément donc, si un vieil homme a méprisé les tourments jusqu'à la mort pour l'amour de la justice, il faut admettre que la raison inspirée est capable de guider les passions.
12 Mais certains répondront peut-être que tous les hommes ne sont pas maîtres des passions parce que tous les hommes n'ont pas leur Raison éclairée.
13 Mais tous ceux qui de tout leur cœur font de la justice leur première pensée, ceux-là seuls sont capables de maîtriser la faiblesse de la chair, croyant qu'à Dieu ils ne meurent pas, comme nos patriarches, Abraham, Isaac et Jacob, ne sont pas morts, mais qu'ils vivent pour Dieu.
14 Il n'y a donc rien de contradictoire à ce que certaines personnes paraissent esclaves de la passion par suite de la faiblesse de leur raison.
15 Car qui est-ce qu'étant un philosophe suivant justement toute la règle de la philosophie, et ayant mis sa confiance en Dieu, et sachant que c'est une chose bénie d'endurer toutes les duretés pour l'amour de la vertu, ne vaincrait pas ses passions ? pour le bien de la justice ?
16 Car seul l'homme sage et maître de lui-même est le vaillant maître des passions.
17 Oui, par ce moyen même les jeunes garçons, étant philosophes en vertu de la raison qui est selon la justice, ont triomphé de tortures encore plus graves.
18 Car lorsque le tyran se trouva notablement vaincu dans sa première tentative, et incapable de contraindre un vieil homme à manger de la viande impure, alors véritablement dans une violente rage, il ordonna aux gardes d'amener d'autres jeunes gens des Hébreux, et si ils mangeaient de la viande impure pour les libérer après l'avoir mangée, mais s'ils refusaient, ils les torturaient encore plus sauvagement.
19 Et sous ces ordres du tyran, sept frères et leur vieille mère furent amenés prisonniers devant lui, tous beaux, modestes, bien nés, et généralement attirants.
20 Et quand le tyran les vit là, debout comme s'ils formaient un chœur de fête avec leur mère au milieu, il les remarqua et, frappé par leur noble et distinguée allure, il leur sourit et les appelant plus près, dit :
21 'Ô jeunes hommes, je souhaite bonne chance à chacun de vous, j'admire votre beauté et j'honore hautement un si grand groupe de frères ; ainsi, non seulement je vous conseille de ne pas persister dans la folie de ce vieillard qui a déjà souffert, mais je vous supplie même de vous céder à moi et de devenir participants de mon amitié.
22 'Car, de même que je peux punir ceux qui désobéissent à mes ordres, ainsi puis-je faire progresser ceux qui m'obéissent.'
23 'Soyez alors assuré que vous obtiendrez des positions importantes et d'autorité à mon service si vous rejetez la loi ancestrale de votre régime politique.'
24 « Partagez la vie hellénique, marchez d'une manière nouvelle, et prenez du plaisir dans votre jeunesse ; car si vous me mettez en colère par votre désobéissance, vous m'obligerez à recourir à des peines terribles et à mettre chacun d'entre vous à mort par la torture.
25 «Ayez donc pitié de vous-mêmes, que moi aussi, votre adversaire, j'ai pitié de votre jeunesse et de votre beauté.»
26 'Ne considérerez-vous pas en vous-mêmes que si vous me désobéissez, il n'y a rien d'autre devant vous que la mort dans les tourments ?'
27 Avec ces paroles, il ordonna d'apporter les instruments de torture afin de les persuader par la peur de manger de la viande impure.
28 Mais lorsque les gardes eurent produit des roues, et des dislocateurs d'articulations, et des crémaillères, et des broyeurs d'os, et des catapultes, et des chaudrons, et des braseros, et des vis à pouce, et des griffes de fer, et des coins, et des fers à marquer, les Le tyran reprit la parole et dit :
29 «Vous feriez mieux d'avoir peur, mes enfants, et la justice que vous adorez vous pardonnera votre transgression involontaire.»
30 Mais eux, entendant ses convictions et voyant ses terribles engins, non seulement ne montrèrent aucune crainte, mais opposèrent même leur philosophie au tyran, et, par leur raison légitime, avilirent sa tyrannie.
31 Et pourtant, réfléchissez : en supposant que certains d’entre eux aient été timides et lâches, quel genre de langage auraient-ils utilisé ? cela n'aurait-il pas été le cas ?
32 « Hélas ! misérables créatures que nous sommes et insensées au-delà de toute mesure ! Lorsque le roi nous invite et nous demande de nous traiter avec bienveillance, ne lui obéirons-nous pas ?
33 'Pourquoi nous encourageons-nous par de vains désirs et osons-nous une désobéissance qui doit nous coûter la vie ? Ne devrions-nous pas, ô hommes, mes frères, craindre les instruments redoutables et peser bien ses menaces de tortures, et abandonner ces vaines vantardises et cette vantardise fatale ?
34 « Ayons pitié de notre propre jeunesse et ayons compassion de l'âge de notre mère ; et prenons à cœur que si nous désobéissons, nous mourrons.
35 « Et même la justice divine aura pitié de nous, si nous y sommes contraints par la nécessité, nous nous soumettons au roi avec crainte. Pourquoi devrions-nous rejeter cette chère vie et nous priver de ce doux monde ?
36 «Ne luttons pas contre la nécessité et n'invitons pas avec une vaine confiance notre torture.»
37 'Même la loi elle-même ne nous condamne pas volontairement à la mort, nous avons peur des instruments de torture.'
38 'Pourquoi une telle querelle nous enflamme-t-elle et une obstination fatale trouve-t-elle grâce auprès de nous, alors que nous pourrions avoir une vie paisible en obéissant au roi ?'
39 Mais de tels mots n'ont pas échappé à ces jeunes hommes à la perspective du supplice, et de telles pensées ne sont pas non plus entrées dans leur esprit.
40 Car ils méprisaient les passions et étaient maîtres de la douleur.