Des liens fraternels et un amour maternel.
1 ET quand celui-ci mourut aussi d'une mort bienheureuse, étant jeté dans le chaudron, le septième fils, le plus jeune de tous, s'avança.
2 Mais le tyran, bien que furieusement exaspéré par ses frères, eut pitié du garçon, et le voyant déjà là, il le fit approcher et chercha à le persuader, en disant :
3 'Tu vois la fin de la folie de tes frères ; car à cause de leur désobéissance, ils ont été torturés à mort. Toi aussi, si tu n'obéis pas, tu seras toi aussi misérablement torturé et mis à mort avant ton heure ; mais si tu obéis, tu seras mon ami et tu accéderas à de hautes fonctions dans les affaires du royaume.
4 Et tout en lui faisant ainsi appel, il envoya chercher la mère du garçon, afin que, dans son chagrin pour la perte de tant de fils, elle puisse exhorter le survivant à obéir et à être sauvé.
5 Mais la mère, parlant en langue hébraïque, comme je le dirai plus tard, encouragea le garçon, et il dit aux gardes : « Détachez-moi, et je parlerai au roi et à tous ses amis avec lui. '
6 Et eux, se réjouissant de la demande du garçon, se hâtèrent de le libérer.
7 Et courant vers le brasier chauffé au rouge : « Ô tyran impie », s'écria-t-il, « et le plus impie de tous les pécheurs, n'as-tu pas honte de prendre tes bénédictions et ta royauté entre les mains de Dieu, et de tuer ses serviteurs et torturer les adeptes de la justice ?
8 'Pour quelles choses la justice divine te livre à un feu plus rapide et éternel et à des tourments qui ne te lâcheront pas de toute l'éternité.'
9 « N'as-tu pas honte, étant un homme, ô misérable au cœur de bête sauvage, de prendre avec toi des hommes partageant les mêmes sentiments, faits des mêmes éléments, et de leur arracher la langue, et de les fouetter et de les torturer dans de cette manière ?
10 «Mais pendant qu'ils auront accompli leur justice envers Dieu dans leur noble mort, tu crieras misérablement» Malheur est rencontré «pour ton meurtre injuste des champions de la vertu.»
11 Et puis, se tenant au seuil de la mort, il dit : « Je ne suis pas un renégat du témoignage rendu par mes frères.
12 'Et j'invoque le Dieu de mes pères pour qu'il soit miséricordieux envers ma nation.'
13 'Et il te punira à la fois dans cette vie présente et après cela tu seras mort.'
14 Et avec cette prière, il se jeta dans le brasier chauffé au rouge et rendit ainsi l'âme.
15 Si donc les sept frères ont méprisé les tourments jusqu'à la mort, il est universellement prouvé que la Raison Inspirée est le maître suprême des passions.
16 Car s'ils avaient cédé à leurs passions ou à leurs souffrances et mangé de la viande impure, nous aurions dit qu'ils en avaient été vaincus.
17 Mais dans cette ville-là, il n'en était pas ainsi ; au contraire, par leur raison, qui était louée devant Dieu, ils s'élevaient au-dessus de leurs passions.
18 Et il est impossible de nier la suprématie de l'esprit ; car ils ont remporté la victoire sur leurs passions et leurs douleurs.
19 Comment faire autrement que d'admettre la juste maîtrise de la Raison sur la passion chez ces hommes qui n'ont pas reculé devant les angoisses de l'incendie ?
20 Car de même que les tours sur les môles du port repoussent les assauts des vagues et offrent une entrée calme à ceux qui entrent dans le port, ainsi la droite raison aux sept tours des jeunes défendait le port de la justice et repoussait la tempête des passions. .
21 Ils formaient un saint chœur de justice et s'encourageaient les uns les autres, disant :
22 'Mourons comme des frères, ô frères, pour la Loi.'
23 'Imitons les trois enfants de la cour assyrienne qui méprisaient cette même épreuve de la fournaise.'
24 'Ne devenons pas lâches avant la preuve de la justice.'
25 Et l'un dit : « Frère, prends courage », et l'autre : « Supporte-le noblement » ; et un autre rappelant le passé : « Souvenez-vous de quelle souche vous êtes, et sous la main de laquelle Isaac, pour l'amour de la justice, s'est livré pour être un sacrifice. »
26 Et chacun d'eux ensemble, se regardant avec un regard brillant et très hardi, dit : « De tout notre cœur, nous nous consacrerons à Dieu qui nous a donné nos âmes, et prêtons nos corps à la garde du Loi.'
27 « Ne craignons pas celui qui pense qu'il tue ; car une grande lutte et un grand péril pour l'âme attendent dans un tourment éternel ceux qui transgressent l'ordonnance de Dieu.
28 « Armons-nous donc de la maîtrise des passions de la Raison divine.
29 'Après cela, notre passion, Abraham, Isaac et Jacob nous recevront, et tous nos ancêtres nous loueront.'
30 Et à chacun des frères, tandis qu'on les emmenait, ceux dont le tour était encore venu dirent : Ne nous déshonore pas, frère, et ne trahis pas nos frères déjà morts.
31 Vous n'ignorez pas l'amour des frères, dont la divine et toute sage Providence a donné un héritage à ceux qui sont engendrés par leurs pères, l'implantant en eux dès le sein de leur mère ; dans lequel les frères demeurent pendant la même période, prennent leur forme pendant le même temps, se nourrissent du même sang, sont vivifiés par la même âme, sont mis au monde après le même espace et tirent du lait du mêmes sources, par lesquelles leurs âmes fraternelles sont allaitées ensemble dans les bras au sein ; et ils sont encore plus étroitement liés par une éducation commune, une compagnie quotidienne et d'autres formes d'éducation, ainsi que par notre discipline sous la Loi de Dieu.
32 Le sentiment d'amour fraternel étant ainsi naturellement fort, les sept frères virent leur concorde mutuelle renforcée encore. Car formés dans la même loi, disciplinés dans les mêmes vertus et élevés ensemble dans la vie droite, ils s'aimèrent les uns les autres plus abondamment. Leur zèle commun pour la beauté et la bonté morales augmentait leur concorde mutuelle, car, alliée à leur piété, elle rendait leur amour fraternel plus fervent.
33 Mais bien que la nature, la camaraderie et leur disposition vertueuse aient accru l'ardeur de leur amour fraternel, néanmoins les fils survivants, par leur religion, ont soutenu la vue de leurs frères, qui étaient en flagrant délit, étant torturés à mort ; bien plus, ils les encourageaient même à affronter l'agonie, afin non seulement de mépriser leurs propres tortures, mais aussi de vaincre leur passion d'affection fraternelle pour leurs frères.
34 Ô esprits raisonnés, plus royaux que les rois, que hommes libres plus libres, de l'harmonie des sept frères, saints et bien accordés à la note fondamentale de la piété !
35 Aucun des sept jeunes gens ne s'est montré lâche, aucun n'a reculé devant la mort, mais tous se sont précipités vers la mort par la torture comme s'ils couraient sur le chemin de l'immortalité.
36 Car, de même que les mains et les pieds bougent en harmonie avec les inspirations de l'âme, de même ces saints jeunes, comme poussés par l'âme immortelle de la religion, allèrent en harmonie vers la mort à cause d'elle.
37 Ô toute sainte septuple compagnie de frères en harmonie !
38 Car, de même que les sept jours de la création du monde ont entouré la religion, de même les jeunes, semblables à un chœur, ont entouré leur septuple compagnie, et ont rendu sans compte la terreur des tortures.
39 Nous frémissons maintenant lorsque nous entendons parler de la souffrance de ces jeunes ; mais eux, non seulement le voyant de leurs yeux, ni simplement entendre la menace imminente et prononcée, mais ressentant réellement la douleur, l'endurèrent jusqu'au bout ; et cela dans la torture par le feu, que quelle plus grande agonie peut-on trouver ?
40 Car la puissance du feu est aiguë et rigoureuse, et elle a rapidement amené leurs corps à la dissolution.
41 Et ne trouvez-vous pas étonnant que, chez ces hommes, la raison triomphe des tourments, alors que même l'âme d'une femme méprisait une plus grande diversité de souffrances ; car la mère des sept jeunes gens endura les tourments infligés à chacun de ses enfants.
42 Mais considérez combien les aspirations du cœur d'une mère sont multiples, de sorte que ses sentiments pour sa progéniture deviennent le centre de tout son monde ; et en effet, \p
Ici, même les animaux irrationnels ont pour leurs petits une affection et un amour semblables à ceux des hommes.
43 Par exemple, parmi les oiseaux, les apprivoisés qui s'abritent sous nos toits défendent leurs oisillons ; et ceux qui nichent sur les sommets des montagnes, et dans les fentes des rochers, et dans les trous des arbres, et dans les branches, et y font éclore leurs petits, chassent aussi l'intrus.
44 Et puis, s'ils ne peuvent le chasser, ils s'agitent autour des petits avec une passion d'amour, les appelant dans leur propre langage, et ils secourent leurs petits de toutes les manières possibles.
45 Et qu'avons-nous besoin d'exemples d'amour pour la progéniture parmi les animaux irrationnels, quand même les abeilles, à l'époque de la fabrication du rayon, repoussent les intrus et poignardent de leur aiguillon, comme avec une épée, ceux-là qui s'approchent de leurs enfants et les combattent jusqu'à la mort ?
46 Mais elle, la mère de ces jeunes gens, avec une âme comme Abraham, n'a pas été détournée de son dessein par son affection pour ses enfants.