© 1994 Ann Bendall
© 1994 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Jésus appelait tout le monde « ami », car il ne faisait aucun doute qu’il n’était effectivement que cela. Qu’il ait une amitié avec la personne était leur décision, et leur seule décision. Pour exister, l’amitié dépendait à 100% du fait que la personne considérait Jésus comme un ami et choisissait d’être également son ami.
De nombreuses émotions bloquent efficacement le développement d’une amitié et l’une des plus destructrices est l’émotion : la jalousie. Définie comme « l’état de méfiance ou de peur d’être remplacé par un rival » (dictionnaire Oxford), la jalousie est basée sur la peur, l’émotion opposée à celle propice à la formation d’une amitié. De plus, cela implique un manque de confiance et une erreur de pensée majeure, totalement en contradiction avec la réalité de l’univers, à savoir qu’une personne peut être le rival d’une autre. Rivalité pour quoi, lorsque chacun de nous est unique, chacun de nous a un projet préféré de Dieu, un projet qu’aucune autre personnalité ne peut réaliser ?
Il n’y a qu’une seule façon d’endurer l’inhumanité de l’homme envers l’homme, c’est d’essayer dans sa propre vie d’illustrer l’humanité de l’homme envers l’homme.
Alan Paton « Cry the Beloved Country ».
Il semble que ce soit l’illusion mentionnée ci-dessus – selon laquelle une personne peut être le rival d’une autre, qui à son tour est créée par l’attachement à un but dans la vie qu’il est impossible d’atteindre par soi-même. Il existe un sentiment « d’échec au plus profond de l’intérieur » et plutôt que d’abandonner l’objectif, un besoin se développe de blâmer une personne ou l’environnement. Soit ils sont objectivés pour représenter la raison de l’échec de l’individu jaloux, soit ils sont le « rival », l’ennemi potentiel, qui souhaite revendiquer ce que la personne jalouse considère comme sa juste position d’honneur et de gloire.
Il peut s’agir de jalousie envers :
a) les réalisations d’une personne, comme la jalousie des capacités musicales d’autrui qui rend l’écoute de sa musique exquise douloureuse et torturante pour le pauvre esprit malade de la personne qui se livre à ce « poison mental ».
b) la personnalité d’une personne. Et tragiquement, elle crie : « Je ne suis pas assez bien selon mes critères. Je devrais être comme toi, et je crois que je ne serai jamais comme toi, alors comment oses-tu être comme toi. Tu n’es pas tel que je te vois, tu es mauvais et une imposture. Et c’est ainsi que le personnage jaloux assassine.
c) une autre personne montrant un intérêt pour quelqu’un d’autre que la personne jalouse. Ce formulaire est normalement limité aux relations étroites telles que les partenaires de mariage. Elle est née d’une profonde insécurité et d’une objectivation du partenaire en tant que possession. Cela révèle un autre phénomène intéressant : la croyance erronée selon laquelle l’amour est une marchandise épuisable et dont l’offre est limitée. S’il apparaît qu’un autre reçoit de l’amour, de la considération et de l’attention, alors le pauvre conjoint jaloux est convaincu que sa part est épuisée.
Là où réside la jalousie, la capacité d’étendre son amour aux autres est au mieux limitée.
Premièrement, Jésus a adopté une attitude envers chacun, y compris sa propre famille, dans le plus grand respect pour le libre arbitre de l’individu. Et ce respect du libre arbitre lui causait parfois beaucoup de tristesse envers ceux qu’il aimait tant, comme sa mère et Judas.
…il ne voulait influencer ni sa famille ni d’autres personnes par une pression indue qui pourrait les inciter à croire en lui à l’encontre de leurs convictions intimes. Il refusa toujours de tirer abusivement ou injustement avantage du mental humain. Il ne voulait pas que les hommes croient en lui, à moins que leur cœur ne soit sensible aux réalités spirituelles révélées dans ses enseignements. (LU 128:4.7)
Cela attristait Jésus que leurs « convictions honnêtes » puissent être totalement erronées, mais il lui était essentiel de respecter leur libre arbitre de commettre de telles erreurs.
Deuxièmement, avec sa famille (et tous les autres) :
…Jésus fit tout ce qui était humainement possible, et compatible avec sa consécration à faire la volonté de son Père. En l’espèce, il fit tout son devoir, et même davantage. (LU 138:1.4)
Et avec l’individu jaloux ? Le Livre d’Urantia fournit une étude de cas parfaite : Judas. Malheureusement, Judas n’a pas répondu à cette « aventure de foi » de Jésus, et il ne semble y avoir aucune autre mention d’un individu jaloux dans le livre. Jésus avait tout pour aider Judas à surmonter sa jalousie. Il était en position de pouvoir grâce au choix des apôtres. Ils l’admiraient, ils comptaient sur lui, ils souhaitaient, en s’associant avec lui, réaliser leurs rêves. La plupart d’entre nous, face à l’individu jaloux, sommes dans une position de pouvoir moindre, et l’individu jaloux sera enclin à utiliser ce différentiel de pouvoir, à bloquer toute tentative d’assistance par nous-mêmes – c’est-à-dire à « faire ce que Jésus ferait ». »
Amertume
L’amertume emprisonne la vie, l’amour la libère.
L’amertume paralyse la vie, l’amour lui donne du pouvoir.
L’amertume rend la vie malade, l’amour la guérit.
L’amertume aveugle la vie, l’amour lui oint les yeux.
Harry Emerson Fosdick
Judas avait de nombreuses caractéristiques de personnalité malheureuses telles qu’un «esprit fier et vengeur d’une importance exagérée». LU 139:12.11
Dès le commencement, le Maitre avait parfaitement compris la faiblesse de cet apôtre et connaissait bien les dangers de l’admettre dans la communauté. Mais il est dans la nature des Fils de Dieu de donner à tout être créé une chance entière et égale de salut et de survie. … La porte de la vie éternelle est grande ouverte à tous ; « quiconque le veut peut entrer » ; il n’y a ni restriction ni qualification, sauf la foi de celui qui vient. (LU 139:12.7)
Jésus aimait Judas et lui faisait confiance autant qu’aux autres apôtres, mais Judas ne parvint pas à manifester en retour une confiance loyale ni à éprouver un amour sincère. … Dans son mental, Judas désirait ardemment les honneurs terrestres, et en vint à aimer ce désir de tout son cœur. Dans leur mental, les autres apôtres désiraient également les honneurs de ce monde, mais, dans leur cœur, ils aimaient Jésus et faisaient de leur mieux pour apprendre à aimer les vérités qu’il leur enseignait. (LU 177:4.10)
[À plusieurs reprises, Jésus a averti Judas qu’il glissait] mais les avertissements divins sont généralement inutiles quand ils s’adressent à une nature humaine aigrie. Jésus fit tout ce qui était possible et compatible avec le libre arbitre moral des hommes pour empêcher Judas de choisir la mauvaise voie. (LU 139:12.11)
D’après certaines conversations citées dans Le Livre d’Urantia, Jésus n’a pas mâché ses mots lorsqu’il a donné ses conseils. Par exemple, lorsque Judas est allé voir Jésus pour se plaindre de Nathaniel, Jésus a dit :
« Judas, prends bien garde à ce que tu fais ; ne surestime pas ta charge. Qui de nous est qualifié pour juger son frère ? … Allons, va Judas, et fais bien ce qui t’a été confié, mais laisse ton frère Nathanael rendre compte de lui-même à Dieu. » Le souvenir de cette expérience, ainsi que bien d’autres de ce genre, vécurent longtemps dans le cœur de Judas Iscariot, artisan de ses propres désillusions. » (LU 139:6.5)
Malgré ce qui semblait être la futilité de ces avertissements, Jésus continua :
… Judas, je t’ai aimé et j’ai prié pour que tu aimes tes frères. Ne te lasse pas de bien faire. Je t’avertis de te méfier de ceux qui font glisser les hommes sur les sentiers de la flatterie et qui les empoisonnent par les flèches du ridicule. (LU 174:0.2)
Jésus a conseillé à André de continuer « à continuer à placer la plus grande confiance en cet apôtre » (LU 157:7.1), le meilleur qu’il puisse suggérer comme moyen de gérer le ressentiment croissant de Judas.
Malgré son amour et sa confiance en Judas, cela n’a pas été réciproque et « la haine accumulée, la froissements, la méchanceté, les préjugés, la jalousie et la désirs de revanche durant toute sa vie » (LU 139:12.10) se sont mobilisés dans une détermination à « se venger » après sa protestation publique contre le « gaspillage » d’encens par Marie « a été si catégoriquement rejeté par Jésus là, à la vue de tous. » (LU 139:12.10) Et ainsi, « il cristallisa tout le mal de sa nature sur l’unique personne innocente dans tout le drame sordide de sa vie malheureuse, simplement parce que Jésus s’était trouvé l’acteur principal dans l’épisode qui marqua son passage du royaume progressif de lumière au domaine de ténèbres, qu’il avait lui-même choisi. » (LU 139:12.10, LU 172:1.7). « Et tout mortel sait bien que l’amour — même s’il a jadis été sincère — peut finalement se transformer en haine réelle sous l’influence des déceptions, de la jalousie et d’un ressentiment longtemps entretenu. » (LU 177:4.11)
Lors du dernier repas, Jésus lança un dernier appel à Judas :
… mais cet appel eut lieu en vain. Une fois que l’amour est réellement mort, les avertissements, même quand ils vous sont donnés avec le maximum de tact, et transmis dans l’esprit le plus amical, n’aboutissent généralement qu’à intensifier la haine et à enflammer la mauvaise résolution d’exécuter entièrement vos propres projets égoïstes. (LU 179:4.8)
Jésus a reconnu la décision finale de Judas : « Ce que tu as décidé de faire, fais-le promptement. » (LU 179:4.6). Et lorsque Judas le salua dans le jardin plus tard dans la soirée : « déposant un baiser sur son front et dit : « Salut, Maitre et Instructeur. » Au moment où Judas embrassa ainsi son Maitre, Jésus lui dit : « Ami, ne suffit-il pas de faire cela ! Veux-tu encore trahir le Fils de l’Homme par un baiser ?» (LU 183:3.5)
La jalousie, une émotion très puissante ! En combinaison avec les autres attributs de Judas qu’il a inconsciemment nourris jusqu’à ce qu’ils se transforment en « méchantes pensées » de vengeance et de déloyauté dans son être conscient. Il a perdu son objectivité et a initié l’action qui l’a conduit à se tenir responsable du « sang d’un homme innocent » – l’homme qui l’aimait bien plus qu’il n’avait jamais choisi de s’aimer lui-même.
La jalousie : un poison spirituel qui attaque et détruit le cœur !
Il faut vous apprendre à haïr !
Il faut apprendre aux gens à haïr… En tant qu’enfants, nous avons peu de capacité ou d’expérience pour diluer ou repousser ce que nous apprenons. Nous sommes donc extrêmement sensibles, vulnérables et impressionnables. Ce qui est appris pendant l’enfance - notre période de flexibilité et de développement maximum… devient partie intégrante de notre substance même et n’est jamais oublié… Nos « sentiments » à propos de ces incidents, ainsi que nos attitudes et nos humeurs qui découlent de ces sentiments, restez également avec nous.
T. Isaac Rubin