© 1995 Ann Bendall
© 1995 Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Quel soulagement de découvrir que je ne serai pas présent aux débats qui décideront de ma survie ou non. Avant de lire Le Livre d’Urantia, je croyais qu’une terrible épreuve attendait ma mort, et que la vie au-delà semblait commencer par un processus terrifiant par lequel je serais convoqué devant les juges qui étaient confrontés à trois choix : l’enfer, le purgatoire ou le paradis. Certes, je connaissais déjà la décision, le purgatoire allait définitivement être ma prochaine demeure. Par un simple processus de déduction, malgré mes nombreux péchés, j’avais la plus grande foi en Dieu étant un parent du type tolérant envers les imbéciles et j’étais convaincu qu’Il me donnerait une bonne chance parce que la plupart de mes péchés étaient dus au fait de ne pas découvrir que mes actions entraient dans cette catégorie jusqu’à ce qu’une analyse post hoc soit entreprise. Le paradis était définitivement absent, car je n’avais aucune illusion sur mon statut en termes de perfection et le paradis était l’endroit pour les personnes parfaites qui savaient comment faire des choses parfaites toute la journée, chaque jour.
En fait, le purgatoire me paraissait bien plus attrayant que le paradis, car c’était l’endroit où j’apprendrais à ne plus commettre de « péchés » à l’avenir, un art que j’étais convaincu de ne pas acquérir avant de quitter cette planète.
Je n’étais pas séduit par l’idée que le Jour du Jugement dernier, avant mon transport au Purgatoire, j’allais être soumis à l’embarras de voir mon linge sale diffusé en public. Cependant, comme il s’agissait d’un procès de masse, des millions d’autres personnes allaient subir la même épreuve au cours de la même procédure et, en supposant qu’ils aient classé les convocations par ordre alphabétique au moment où ils arrivaient en B, peut-être que nous avions tous J’ai été suffisamment endurci par rapport à la liste des péchés des A pour que le mien ne soit qu’une répétition monotone de ceux qui m’ont précédé à l’appel. Après tout, il n’y a qu’un nombre limité de types de péchés qu’un humain peut commettre !
Ce fut un tel soulagement de découvrir que la Bible est entièrement fausse. Bien que les révélateurs disent qu’ils ne peuvent pas nous dire ce qui se passe lorsque nous mourons (LU 112:5.10), ils donnent suffisamment d’informations sur les deux pages suivantes pour me convaincre que je vais m’endormir pendant tout le processus du Jour du Jugement.
Et tandis que je passe le temps à la frontière entre mortel et morontiel dans une ignorance et une paix bienheureuses, chaque personnalité associée à moi avant ma mort doit travailler d’arrache-pied en supposant que je vais me réveiller le troisième jour qui, si la résurrection de Jésus est une indication, ce n’est en réalité pas 72 heures mais 36 heures.
Pendant que l’un de mes séraphins câline mon âme de bébé, l’autre doit préparer sa déclaration sur mon caractère de survie (quel que soit ce soit). Ensuite, ils doivent s’asseoir avec mon Ajusteur de Pensée et comparer leurs notes. Et il ne suffit pas que mes séraphins et mon Ajusteur de Pensée se rapprochent de la valeur que j’ai, ils doivent « sont essentiellement d’accord sur chaque rubrique de leurs exposés et recommandations concernant votre vie. » (LU 112:4.12)
Ce résumé convenu d’un commun accord de mon caractère de survie doit ensuite être remis à certains censeurs universels et à leurs associés réfléchissants sur Uversa, qui sont tenus de « confirmer ces données et de le faire sans équivoque ni réserve. » (LU 112:4.12 )
Ensuite, nous passons à la Mémoire de la Miséricorde qui « est un vivant bilan, un exposé à jour de votre compte chez les forces surnaturelles des royaumes. Ces archives vivantes du ministère de miséricorde sont lues en témoignage devant les tribunaux d’Uversa lorsque le droit de chaque individu à la vie perpétuelle vient en jugement. » (LU 28:6.6) C’est la tâche de la Mémoire de la Miséricorde de montrez que « le crédit d’épargne ouvert par les Fils de Dieu a été pleinement et fidèlement utilisé dans l’affectueux ministère des patientes personnalités de la Source-Centre Troisième. Mais, quand la miséricorde est tarie, quand le « mémoire » témoigne de son épuisement, alors la justice prévaut et la droiture décrète. Car la miséricorde n’est pas destinée à être imposée à ceux qui la méprisent ; la miséricorde n’est pas un don à fouler aux pieds par les rebelles persistants du temps.” (LU 28:6.7)
Bien que je ne doute pas que mon crédit soit très faible, j’ai la foi que toutes les personnes impliquées décideront d’un autre défi à leur patience, après quoi les « Anciens des Jours lancent comme un éclair, sur les circuits de communications allant à Salvington » et « les tribunaux du Souverain de Nébadon décrèteront le passage immédiat de l’âme survivante aux salles de résurrection des mondes des maisons. » (LU 112:4.12)
C’est ce qu’on appelle étrangement un processus de survie « sans délai » (LU 112:4.13). Pendant ce temps, mes séraphins, toujours accrochés à mon âme, et en prévision du décret de l’Ancien des Jours selon lequel je survivrai, traînent généralement dans les salles de résurrection de certains mondes de maisons (très probablement le premier) en regardant les catalogues de corps de type morontiel appropriés, afin d’en choisir un approprié pour loger mon âme.
Au même moment, mon Ajusteur de Pensée s’envole vers le Paradis, « se fait inscrire à Divinington, se rend au Paradis devant la personne du Père Universel, revient aussitôt pour être étreint par les Ajusteurs Personnalisés du superunivers et de l’univers local où il est affecté, reçoit la confirmation du chef Moniteur Personnalisé de Divinington, et passe ensuite immédiatement à la « réalisation de la transition d’identité ». De là, il est invité, à la troisième période et sur le monde des maisons, à habiter la forme même de personnalité préparée pour recevoir l’âme survivante du mortel terrestre, telle que cette forme a été projetée par le gardien de la destinée.” (LU 112:4.13)
La prochaine chose que je sais, c’est que je me réveille dans un monde de maisons avec beaucoup de baisers et de câlins avec mes séraphins en premier à l’ordre du jour. Après avoir échangé des anecdotes sur le thème de « Garçon, on/je pensais qu’on n’y arriverait pas », on déambule généralement en s’amusant jusqu’à ce que le couperet tombe et que je me présente devant un tribunal. Malgré le sursis de l’obligation de non-présentation au Jour du Jugement dernier, le reste de l’ascension du paradis semble être une affaire judiciaire après l’autre. Bien que je sois assuré que les cours et tribunaux là-haut « sont fort différentes des activités plus primitives et plus matérielles d’Urantia, désignées par des noms correspondants » (LU 33:8.6) et que je peux « compter sur être traité avec justice, même avec miséricorde. » Je soupçonne que ces comparutions devant le tribunal sont l’endroit où j’apprends à être « à l’épreuve des déceptions. »
Jésus a décrit dans la parabole des talents (LU 176:3.4) ce que le processus impliquera, déclarant avec insistance après avoir raconté la parabole que : « Dans le monde suivant, il vous sera demandé de rendre compte de vos dons et de votre gestion dans ce monde-ci. Que vos talents innés soient rares ou nombreux, il faudra faire face à un règlement juste et miséricordieux. Si des serviteurs n’emploient leurs dons que pour des fins égoïstes et n’accordent aucune attention au devoir supérieur d’obtenir une récolte accrue des fruits de l’esprit — tels qu’ils se manifestent dans une expansion constante du service des hommes et de l’adoration de Dieu — ces gestionnaires égoïstes doivent accepter les conséquences de leur choix délibéré. » (LU 176:3.8)
Bien sûr, les conseillers et assistants du tribunal séraphique seront présents, et c’est leur travail « de veiller à ce que toutes les accusations portées contre les créatures mortelles soient formulées en justice et jugées avec miséricorde. » En tant qu’accusés, leur travail est d’être principalement des ministres de la miséricorde, mais ceci La composante justice m’inquiète, car on me dit qu’il y a une restriction décidée à leur rôle qui est en réalité d’être «les représentants et l’exemple de l’élément de miséricorde inhérent à la justice divine — une équité basée sur la connaissance des faits sous-jacents rattachés aux mobiles personnels et aux tendances raciales. » (LU 39:1.8) En d’autres termes, aucun cas ne peut être écrasé parce que « la justice exige le jugement de chaque défaut dans la montée vers la perfection divine. » (LU 39:1.8 ) Tout ce qu’ils peuvent faire, c’est s’asseoir sur mes expériences douloureuses et, à travers des actions en justice après une action en justice, monter leur défense en se basant sur ma « nature de créature ».
Je trouve quelque peu perturbant de recevoir une telle richesse d’informations sur une cour ou un tribunal ou un autre, tout au long de l’univers local et central. C’est comme si les révélateurs voulaient me préparer à un avenir de litiges perpétuels, et ce n’est pas une grande consolation de se faire dire que « plus vous vous élevez dans l’univers, plus vous êtes certain d’être jugé par des personnes de votre espèce. » (LU 43:2.4) C’est comme un os juteux jeté à un tigre édenté.
Apparemment, il y en a un certain nombre auquel je dois obligatoirement assister parce que je suis moi-même au centre du jugement et en plus, il y aura très probablement un certain nombre d’actions en justice supplémentaires rapidement intentées pour examiner certains traits de développement indésirables d’un enfant de Dieu progressiste démontré par un comportement qui fait, ou a le potentiel de faire des ravages parmi les habitants de la planète sur laquelle je suis actuellement lâché.
Et ainsi, alors que je parcoure par ignorance l’ascension du Paradis, je me prépare au frisson de panique qui m’emportera dans la réalité lorsqu’un Gardien Céleste se dirigera vers moi avec la décision du tribunal précédent et très probablement une convocation pour le prochain au tribunal. en même temps (LU 22:8.5)
Les actes que nous faisons, les mots que nous disons,
Dans l’air immobile, ils semblent fuir,
Nous les comptons depuis toujours ;
Mais ils dureront,—
Dans le terrible jugement, eux et nous nous rencontrerons.
John Keble