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| Printemps Urantia | Volume 17, numéro 1, 2017 (été) — Table des matières | Le temple de la fraternité spirituelle et la plus grande signification des groupes d'étude |
Que se passerait-il si je me présentais devant un groupe de lecteurs du Livre d’Urantia et prétendais que je pourrais nous sortir de l’obscurité et transformer notre révélation en une nouvelle religion mondiale ? Je suis certain qu’ils me montreraient poliment mais rapidement la porte. Il y a environ 200 ans, nous serions devenus mormons. Que s’est-il passé?
Depuis le XXe siècle, l’opportunité d’un « leader fort » a été sérieusement remise en question. Dans le monde des affaires, le style de gestion descendant a été remis en question par un modèle plat de « service client ». Cette méthode de management bien démontrée respecte et valorise tous les collaborateurs, encourage le leadership à sortir du groupe et récompense l’effort d’équipe. Pourtant, même si les écoles de commerce enseignent depuis longtemps l’opportunité de cette approche dans les cours de MBA, rares sont les établissements universitaires qui mettent réellement en pratique ce qu’ils prêchent, car le modèle de microgestion hiérarchique et descendant reste fermement ancré dans l’enseignement supérieur.
L’approche de gestion à plat semble mieux représenter le modèle universel partagé dans Le Livre d’Urantia. « L’univers tout entier est organisé et administré sur le plan représentatif. Un gouvernement représentatif est l’idéal divin de l’autonomie pour les êtres imparfaits. » [LU 45:7.3]
Le Père céleste envisage notre avenir, puis se retire pour permettre à ses fils et à ses filles, quel que soit leur niveau, d’assumer la responsabilité de mettre en œuvre sa volonté. Bien que les humains puissent choisir de faire cavalier seul, le royaume spirituel facilite notre dévouement à faire la volonté de Dieu grâce à l’aide de nos Ajusteurs de Pensée, de nos nombreux Aides Invisibles et de l’Esprit de Vérité.
Tous les modèles de gestion humaine sont en deçà de ce qui est révélé dans Le Livre d’Urantia. Pour comprendre un modèle plus spirituel de leadership et de dynamique de groupe, je crois que la profession musicale fournit une métaphore pédagogique utile. Cela implique de comprendre les relations entre les chefs d’orchestre, les interprètes et le public dans le cadre d’une expérience du potentiel transformateur de la musique.
En raison de la nature visible du chef d’orchestre symphonique, il est facile pour les non-musiciens de considérer les chefs d’orchestre comme des contrôleurs autoritaires de l’orchestre. Bien qu’il existe de nombreux exemples de cela, il existe un modèle plus élevé qui a le potentiel d’atteindre de plus hauts sommets artistiques. Cette expérience spirituelle de la musique est la raison même pour laquelle il existe un métier de musicien (par opposition aux simples artisans animateurs).
Certains chefs d’orchestre évitent la tyrannie du contrôle imposé d’en haut. Pour comprendre cela, nous devons revenir au début. Tous les musiciens, y compris les chefs d’orchestre, nécessitent de longues années de formation. Durant cette période, les chefs d’orchestre jouent le rôle d’éducateurs qui assument un rôle de leadership fort qui permet aux jeunes élèves de perfectionner leurs compétences techniques, de développer leurs capacités d’écoute coopérative et de cultiver leur expérience de niveaux d’expression musicale de plus en plus élevés. Même si les chefs d’orchestre/éducateurs du conservatoire doivent prendre les choses en main, il devient de plus en plus important pour eux de libérer ce pouvoir à mesure que les étudiants avancés en musique deviennent des solistes et que les interprètes affinent leur compréhension musicale.
Tous les musiciens doivent continuer à apprendre et à grandir. Alors que les chefs d’orchestre continuent de former l’ensemble, leur rôle change considérablement lorsqu’ils travaillent avec des professionnels. En raison de leur longue formation, les musiciens professionnels comprennent généralement l’expérience de la musique comme une force de transformation. Ils savent que pour atteindre des sommets musicaux, il doit y avoir une relation de confiance, de responsabilité partagée et de coopération si l’ensemble veut expérimenter le processus nécessaire pour atteindre le grand art.
Dans le cadre professionnel, les chefs d’orchestre sont initialement autorisés à établir l’ordre du jour et à diriger le processus de répétition. Si les chefs d’orchestre élèvent des chats, l’art en souffre. C’est pourquoi, en consultation avec les musiciens, la partition est interprétée, modifiée et développée en une interprétation unique. Tout au long de ce processus, le chef d’orchestre abandonne progressivement son pouvoir à mesure que les solistes se voient confier la responsabilité de leadership. Au fur et à mesure que l’interprétation musicale devient comprise et réglée par les musiciens, leurs différentes compétences sont habilitées à exprimer leur meilleur effort pour l’ensemble. À mesure que la représentation approche, le chef d’orchestre permet de plus en plus aux musiciens de diriger ensemble. Dans le spectacle lui-même, le maître d’orchestre s’efface et n’est guère plus qu’un danseur de ballet.
Même si le chef d’orchestre et les interprètes entretiennent une relation évolutive tout au long du cycle de pratique, la performance est une expérience très différente en raison de la présence physique du public qui écoute. Si tous sont spirituellement unis dans la performance, la musique peut être transformée en adoration grâce à l’engagement de l’Esprit, de nos Aides Invisibles et de tous les Ajusteurs de Pensée. C’est pourquoi le grand art est une expérience si fascinante.
Il existe une grande différence entre l’interprétation de la musique à titre de culte et celle de divertissement. À notre époque, de nombreux publics ne comprennent pas grand chose. Beaucoup sont devenus sourds alors qu’ils écoutent sans cesse de la musique produite en studio sans l’encombrement d’une présence humaine. Cela a abouti à ce que le public s’attende à une certaine familiarité sans nécessiter d’effort d’écoute.
La musique en tant que divertissement est intrinsèquement égoïste, car les esprits jacassent sans fin, créant ainsi un bruit qui noie l’essence spirituelle. Bien qu’il y ait une place pour le divertissement, les musiciens sont depuis longtemps troublés par le manque croissant de coopération du public désireux de rechercher des expériences spirituelles nouvelles et uniques. En insistant pour n’entendre que ce qui est familier, le public résiste au défi d’écouter à un niveau qui permet la transformation spirituelle de la musique en culte.
Cette transformation de la musique en culte est de la responsabilité de tous les participants. Lorsque le chef d’orchestre devient un tyran, il se concentre sur lui-même. Lorsque les joueurs deviennent obsédés par les erreurs plutôt que par l’esprit, les erreurs se multiplient et dominent. Lorsqu’un public demande seulement à être diverti, l’expérience transformatrice plus profonde se perd dans le bruit de l’esprit humain. En effet, ce qui différencie considérablement la musique du sport, c’est qu’il s’agit d’une situation totalement gagnant-gagnant lorsque tous s’efforcent d’atteindre le potentiel expérientiel le plus élevé de la musique : l’adoration de Dieu.
Le mouvement Urantia a besoin de conducteurs, de dirigeants qui sont tout aussi disposés à prendre du recul et à renoncer à leur autorité qu’à assumer le leadership. De nombreux tyrans ont été des dirigeants « réticents », mais peu de despotes sont prêts à se retirer et à permettre à d’autres d’émerger de l’ensemble pour accéder à des postes de direction. Nous espérons que les dirigeants de nos mouvements rejetteront l’égocentrisme, le pouvoir et le contrôle. Nous prions pour que nos dirigeants soient centrés sur le Père céleste, vivent en présence de l’Esprit, coopèrent volontairement avec nos Aides Invisibles et soient pleinement sous la direction de leurs Ajusteurs de Pensée dans la recherche de la Volonté de Dieu.
Même si le mouvement Urantia aura toujours besoin de chefs d’orchestre/éducateurs pour former nos jeunes et nos étudiants « conservatoires », et même si certains prétendent que ce monde est toujours sur des roues d’entraînement spirituel, nous ne devons jamais nous limiter à un cycle perpétuel d’écoles de formation qui ne feront que atteindre un niveau « professionnel » au plus profond d’un avenir lointain. Comment nos « étudiants » apprendront-ils s’ils sont incapables d’écouter des professionnels capables de transformer notre « musique » en culte ? Notre mouvement doit avoir sa propre « symphonie » professionnelle qui modélise les expériences dirigées par l’esprit. Cet ensemble, c’est nous.
Les lecteurs d’Urantia doivent également comprendre l’importance du joueur d’orchestre. Même si nous sommes tous des joueurs qui gagnent un salaire (les avantages de la vie spirituelle), nos musiciens doivent être unis dans un objectif spirituel : réaliser une musique qui se transforme en culte. Pour ce faire, nous devons coordonner une très grande variété de compétences sans mépriser les frères et sœurs qui peuvent exprimer leurs talents de manières très différentes des nôtres. En effet, nous vivons à l’ère de la diversité.
Chacun de nous doit comprendre le processus d’adaptation de notre engagement à l’unité spirituelle dédiée au processus de collaboration coopérative. Alors que notre ensemble s’efforce d’atteindre un niveau musical transformateur, notre mouvement Urantia doit comprendre la dynamique spirituelle de ce que nous faisons. Nous devons tous nous engager de tout cœur à faire la volonté de Dieu en tant que groupe. Notre prière unifiée doit toujours être « non la mienne, mais que ta volonté soit faite ».
Dans cet engagement, nous devons d’abord nous concentrer sur le Père céleste, engageant ainsi activement nos Ajusteurs de Pensée dans notre mission spirituelle de coopération et de collaboration. En tant que groupe spirituellement uni et doté d’une vaste gamme de compétences et de dons différents, nous devrions demander à tous nos Ajusteurs de Pensée de partager notre travail pour le monde ; étendant ainsi notre expérience spirituelle bien au-delà de nous-mêmes. Tout aussi important, nous avons besoin de la présence de l’Esprit car c’est le ciment qui nous lie. Dans tous nos efforts, nous devrions rechercher l’aide de nos Aides Invisibles. Leur travail sera d’une importance inestimable dans la transformation de ce monde, démontrant que le plein engagement de ces forces spirituelles est d’une importance vitale en cette ère de renaissance moderne.
Avez-vous remarqué que j’ai déclaré que le score serait modifié ? Bien que changer la Bible puisse horrifier de nombreux chrétiens, c’est l’idée qu’un individu puisse lire la Bible et avoir une compréhension et une relation personnelles avec la « Parole de Dieu » qui était au cœur de la réforme protestante de la Renaissance européenne.
Le Livre d’Urantia est notre partition. Même si toute suggestion visant à modifier notre précieux livre pourrait troubler certains d’entre nous, il est inévitable que notre révélation soit interprétée différemment par les individus, les groupes et les organisations. En décrivant la Cinquième Révélation d’Époque, nos auteurs nous rappellent qu’« aucune révélation sans l’atteinte du Père Universel ne pourra jamais être complète ». [LU 92:4.9] Plus important encore, après une longue pratique, Jésus a envoyé les évangélistes comme suit :
Chaque instructeur apostolique enseignait son propre point de vue sur l’évangile du royaume. Ils ne s’efforçaient pas d’enseigner tous exactement de la même manière. Il n’y avait ni uniformisation ni formulation dogmatique des doctrines théologiques. Ils enseignaient tous la même vérité, mais chaque apôtre présentait sa propre interprétation personnelle de l’enseignement du Maitre. (LU 148:1.2)
Les musiciens changent, modifient et adaptent constamment les partitions des maîtres en fonction de l’ensemble, du public et de la situation. Néanmoins, soyez assuré que les partitions composées par les maîtres restent fidèles à leur message spirituel. La symphonie doit interpréter la partition, mais elle ne la compose pas.
Il est inévitable que des différences d’expression se produisent, et les lecteurs sincères du Livre d’Urantia ne doivent pas craindre ce processus que nous devrions adopter. Le Directeur Melchisédek, son équipe médiane et une vaste armée d’Aide Invisibles veilleront à ce que notre révélation soit bien vivante longtemps après notre mort et notre départ.
Il faut considérer le public qui assiste à nos représentations. Beaucoup d’entre nous désespèrent que tant de publics religieux modernes recherchent à peine plus qu’un divertissement spirituel. C’est comme si les musiciens étaient perpétuellement obligés de jouer de mauvais morceaux pop dans le centre commercial plutôt que de rechercher l’expérience transformatrice de la musique. Néanmoins, les lecteurs de la révélation doivent résister à la désillusion en pensant que notre performance n’atteindra que le niveau du divertissement. Si nous envisageons notre service depuis les sommets de la montagne, les échos de cet effort se répercuteront dans toute la société.
Enfin, les lecteurs du Livre d’Urantia doivent toujours être conscients que le travail de la symphonie n’a jamais consisté en une seule représentation. Il s’agit de répétition puis de représentation, de répétition puis de représentation, de répétition puis de représentation, et ainsi de suite. C’est la répétition de ce processus qui permet aux chefs d’orchestre, aux interprètes et au public d’apprendre à s’adapter à la transformation de la musique en culte.
Même si cette métaphore musicale suggère comment le mouvement Urantia peut se transformer en se concentrant sur la volonté de Dieu, invitant ainsi le public du monde à se joindre à nous dans l’adoration, nous devons toujours garder à l’esprit la vérité de cette profonde révélation :
Avec le champ limité de l’ouïe humaine, vous ne pouvez guère concevoir les mélodies morontielles. Elles comportent même une gamme matérielle de sons magnifiques non reconnus par le sens humain de l’ouïe, sans mentionner l’étendue inconcevable des harmonies morontielles et spirituelles. Les mélodies spirituelles ne sont pas des ondes sonores matérielles, mais des pulsations spirituelles reçues par les esprits des personnalités célestes. L’amplitude de portée, l’âme de l’expression et la grandeur d’exécution associées à la mélodie des sphères dépassent totalement la compréhension humaine. (LU 44:1.1)
Le Dr Bruce Jackson, lecteur depuis 1979, a enseigné la musique et les sciences humaines pendant 17 ans et a été administrateur universitaire pendant 12 ans. Il a travaillé avec le Spiritual Fellowship Journal pendant 10 ans. Musicien actif depuis 1969, il est maintenant à la retraite et se concentre sur les projets du Livre d’Urantia et la musique d’église.
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