© 1981 Carolyn Kendall
© 1981 The Urantia Book Fellowship (anciennement Urantia Brotherhood)
| Revitalisation et transformation au sein de la famille | Numéro d'été 1981 - Numéro spécial de la conférence — Table des matières | La Commission au ministre |
Dans un siècle inhabituellement mouvementé, l’avènement du Livre d’URANTIA sera reconnu dans mille ans d’aujourd’hui comme l’événement le plus merveilleux de tous. Mais nous voici, vingt-six ans après le début du plus grand événement du vingtième siècle et beaucoup d’entre nous sont encore incertains sur ce que le mouvement URANTIA est censé être, et plus encore, sur ce que nous, en tant que croyants en cette nouvelle révélation d’époque, sommes chargés de faire. faire. Que ce soit à cause d’habitudes culturelles ou d’un manque de courage spirituel, je pense que nous confondons parfois nos priorités secondaires avec celles qui devraient figurer en première place.
La communauté des croyants au Livre d’URANTIA devrait être le groupe religieux le plus strict auquel on puisse jamais appartenir. Non pas à cause de conditions strictes pour rejoindre la Confrérie, ni parce que nous devrions sacrifier nos trésors matériels, mais plutôt parce que nous devrions cesser de nous réfugier derrière la façade institutionnelle. Aucun d’entre nous ne pourrait non plus éviter un échange spirituel personnel direct avec d’autres mortels. Nous ne pourrions plus simplement nous regrouper en sociétés et en groupes d’étude et permettre que ces fonctions soient notre seul engagement religieux.
La plupart de nos travaux religieux individuels et de groupe s’adressent à des personnes qui ont déjà lu Le Livre d’URANTIA. Ces habitudes d’exclusivité et ces activités organisationnelles vont faire de nous une religion malgré nos protestations du contraire. Certains de nos meilleurs penseurs mettent déjà en garde contre nos tendances à nous replier sur nous-mêmes.
Il existe une grande inquiétude quant à ce que les organisations URANTIA pourraient faire pour diffuser le Livre d’URANTIA, et on ne met pas suffisamment l’accent sur ce que vous et moi pouvons faire pour diffuser les enseignements de la révélation. Je crois qu’il y a eu trop de stress sur les activités de la Fraternité, et pas assez d’action spirituelle réelle. Au lieu de recréer une structure religieuse monolithique, nous devrions favoriser une croissance spirituelle monumentale.
Il est raisonnable de supposer que presque toutes les personnes que vous pourriez rencontrer ont été associées à une religion organisée. Même s’il ne s’agit peut-être plus d’un engagement fort, il se considérera néanmoins comme un chrétien, un juif ou un adepte d’une autre religion, secte ou culte. Et comme Nalda au puits, la plupart des gens évitent toute discussion spirituelle personnelle et pénétrante. C’est embarrassant et révélateur. Il est plus facile d’être institutionnaliste. Il faut contourner cette barrière comme Jésus l’a fait avec Nalda, car aucune institution n’a jamais sauvé une seule âme.
David Schlundt a observé : « Lorsque nous nous identifions comme membres de la Fraternité URANTIA, ou d’une Société URANTIA, nous devenons partie d’une institution. Les institutions ne peuvent pas aimer. Seuls les gens aiment. Les institutions évoluent lentement ; les individus évoluent rapidement. Les institutions dressent un mur entre elles. Les institutions, et parfois les églises, sont un refuge pour ceux qui ne sont pas en sécurité. Lorsque nous essayons d’interagir avec une institution, en tant qu’institution, nous avons peu de flexibilité. Je ne pense pas que nous soyons censés interagir avec les institutions. Je pense que nous étions censés interagir avec les gens.
Découvrez leurs concepts qui sont parallèles à ceux du Livre d’URANTIA et construisez sur leurs vérités d’une manière positive et constructive. De nombreuses vérités communes proviennent, directement ou indirectement, des révélateurs antérieurs. Cela aiderait la relation de pouvoir utiliser le cadre de référence de l’autre, voire son jargon particulier, pour établir un dialogue. Jésus a toujours adapté son approche à la compréhension de celui à qui il s’adressait à ce moment-là. Ceux qui ont révélé les Cahiers URANTIA ont utilisé notre cadre de référence lorsqu’ils nous ont transmis une nouvelle vérité.
En même temps que vous recherchez un terrain d’entente, vous devez être conscient des principes qui divergent des nôtres. Il y a des éléments dans de nombreuses religions qui empêchent l’acceptation de certains des enseignements du Livre d’URANTIA. Des doctrines spécifiques sont identifiées qui ne sont pas compatibles avec le livre. Vous pourriez conclure que ce sont là des obstacles à la présentation du livre aux fervents croyants de certaines religions. Faites-en votre affaire pour vous familiariser avec ces zones potentiellement dangereuses. Ne vous lancez pas dans des confrontations sur des questions d’importance secondaire. Les doctrines de la plupart des religions remontent à des centaines, voire des milliers d’années, et ne seront pas abandonnées de si tôt.
Un religieux pourrait ne pas accepter Le Livre d’URANTIA, mais cela ne devrait pas nécessairement interférer avec votre interaction spirituelle avec cette personne.
De nombreux lecteurs du Livre d’URANTIA sont convaincus que chaque fois qu’ils approchent un autre religieux, leur objectif devrait être de le convertir de sa religion au Livre d’URANTIA. Le partage du Livre d’URANTIA peut être un sous-produit de votre contact, mais il ne doit pas toujours être le seul objectif. Votre objectif est de connaître les religieux et d’enrichir davantage votre vie, ainsi que la leur, mais sans avoir l’intention de les détourner de leur religion. Nous ne devons PAS être des chasseurs de scalps pour le mouvement. L’indication sûre du chasseur de scalp est que lorsqu’il ne parvient pas à recruter un converti, il se désintéresse de cette personne en tant que frère ou sœur et s’oriente vers des pâturages plus verts.
Nous devrions apprendre à faire la différence entre les manifestations extérieures et le contenu de vérité interne de toute religion. Il serait sage, à mon avis, d’acquérir un sentiment de respect et de tolérance à l’égard des spectacles, des temples et de la musique sacrée des religions du monde. Nous devons toujours supposer que les formes utilisées dans les services religieux ont été conçues et dédiées à la gloire de Dieu. La majorité des habitants de la planète semblent avoir besoin de stimulants matériels pour croître spirituellement.
Il n’est pas juste d’évaluer une religion en fonction de ses rituels et de ses apparences extérieures, mais vous pouvez utiliser ce critère : « La vérité et la maturité d’une religion sont directement proportionnelles à son concept de la personnalité infinie de Dieu… »" ( LU 1:5.10) La meilleure façon de mesurer — non pas de juger — mais de mesurer la spiritualité d’un individu est d’évaluer les fruits de l’esprit divin qui se manifestent dans sa vie quotidienne.
Considérez ces deux exemples : Premièrement, de nombreuses sectes et cultes prétendent avoir leur origine dans une révélation divine à un individu. Certaines de ces visites se révèlent plus tard avoir été des canulars ou des fraudes auto-trompées. Néanmoins, les croyants sont toujours spirituellement élevés et dégagent une aura de bonté et d’amour. L’Ajusteur de Pensée est capable de contrebalancer les valeurs spirituelles acquises pour un enregistrement permanent dans l’âme. Un autre exemple est le bouddhisme. Le bouddhisme à cette époque n’a pas vraiment développé un concept de Dieu personnel, mais pourtant, le livre dit que « Ceux qui croient à cette philosophie vivent des vies meilleures que beaucoup de ceux qui n’y croient pas. » (LU 94:9.6)
Une façon d’améliorer les relations personnelles avec d’autres religieux est de se rappeler que la révélation a souvent apporté « … un égoïsme théologique autocratique et intolérant… » (LU 92:7.2) Il y a des millions d’âmes spirituelles dans le monde qui se débrouillent très bien sans l’aide d’une révélation à jour. Dans le camp de concentration de Ravensbruk, Betsie, la sœur de Corrie Ten Boom, priait constamment. Elle remerciait même Dieu pour les poux et les puces qui infestaient leur misérable enfer. Plus tard, les femmes apprirent que la raison pour laquelle les gardes ne pénétraient jamais dans leur caserne était à cause des poux et des puces. Les prisonnières étaient donc libres de lire leur Bible et de prier sans interférence.
Peut-être avez-vous plus de faits et de vérité que l’autre personne ; mais peut-être qu’elle a plus de foi que toi. Vous pouvez devenir emprunteur de la foi vivante de quelqu’un d’autre.
Il existe des moyens par lesquels nous pouvons tous éviter les conflits avec d’autres groupes religieux :
À un degré plus ou moins grand, toutes les religions s’efforcent d’améliorer l’humanité. Jésus avait pour objectif d’enrichir les religions de son temps, et non de les dévaloriser. Nous ne sommes en guerre contre aucune religion. Notre mission est d’enrichir progressivement la pensée religieuse des temps futurs, non pas d’attaquer les religions, ni de les renverser par une révolution violente.
La plupart des lecteurs du Livre d’URANTIA ont des idées sur la manière dont le livre pourrait être présenté aux religions, au christianisme en particulier. Tout d’abord, rappelons un peu l’histoire :
La quatrième révélation d’époque – la venue de Christ Michel – a été accordée directement au groupe qui avait le concept le plus avancé du Dieu Unique. C’étaient les Juifs d’il y a 2000 ans. Pendant un certain temps après la Pentecôte, les croyants en Jésus ont continué « … en tant que secte au sein de la foi juive. » (LU 194:4.12) Puis les apôtres ont commencé à recevoir un flot de convertis parmi les Grecs. Les apôtres, qui étaient juifs, étaient confrontés à la question de savoir comment traiter ces prosélytes non juifs. Le Livre d’URANTIA dit que « …les apôtres s’efforcèrent d’abord d’imposer les exigences du judaïsme à leurs convertis. » (LU 194:3.9) Les convertis furent forcés d’observer les lois alimentaires et les pratiques hygiéniques jusqu’à ce que Paul mette fin à il.
La cinquième révélation d’époque – les Cahiers d’URANTIA – a initialement trouvé refuge parmi un groupe de personnes qui non seulement perpétuaient la tradition du Dieu Unique, mais qui possédaient également la meilleure version de la vie et des enseignements de Jésus – les chrétiens. La plupart des lecteurs actuels du Livre d’URANTIA sont chrétiens ou viennent de milieux chrétiens. Tout comme les apôtres ont grandi dans des foyers juifs, beaucoup d’entre nous ont grandi entourés de coutumes chrétiennes. Quoi de plus naturel que de transférer des usages familiers dans les activités de la Fraternité URANTIA et de la Société URANTIA ? « Pourquoi ne pas, demandez-vous, laisser le mouvement se conformer au modèle des églises chrétiennes ? Pourquoi ne devrait-elle pas devenir une branche de la famille des religions chrétiennes ? Après tout, un tiers du livre n’est-il pas constitué de la vie de Jésus ? Si nous nous comportions davantage comme une organisation chrétienne, raisonnez-vous, ne serions-nous pas plus attrayants pour les « autres » chrétiens ?
Le message de foi et de salut de Jésus était-il destiné à rester exclusivement en possession du peuple juif ? Bien sûr que non ! Voici une leçon du passé que nous pouvons appliquer aujourd’hui : les Grecs et les Romains du premier siècle étaient prêts pour le concept de Dieu Unique. Le judaïsme avait un Dieu unique. Mais le judaïsme n’attirait pas les Gentils parce qu’il consistait en un système complexe de lois et de coutumes. Le simple message du Père céleste aimant est arrivé, porté par les premiers chrétiens. C’était beaucoup plus acceptable et fut rapidement adopté par les Grecs et les Romains. (LU 195:3.1)
Le christianisme moderne est décrit à trois endroits du livre (LU 92:6.18, LU 195:0.3 et LU 98:7.2) comme étant devenu tellement occidentalisé avec les modèles culturels des races blanches que la version christianisée de Jésus Ces enseignements sont pratiquement inacceptables pour les autres races et religions d’aujourd’hui.
Nous sommes chargés (LU 94:12.7 et 2090) de présenter au christianisme cette vision nouvellement révélée de la vie et des enseignements de Jésus, et nous devons applaudir tout effort prudent visant à apporter davantage d’illumination au christianisme. Cependant, cet impératif inclut également l’injonction de transmettre le message de Michel au bouddhisme, à l’hindouisme et aux peuples de toutes confessions.
Que nous allions vers eux ou qu’ils viennent à nous, je crois que les Juifs, les Musulmans ou les Bouddhistes d’aujourd’hui ne devraient pas avoir à adopter la coloration du néo-christianisme pour rejoindre la communauté des lecteurs du Livre d’URANTIA. Ils ne devraient pas avoir à faire obstacle à nos modèles culturels enracinés. Le livre prévient que : « Nulle religion révélée ne peut se répandre dans le monde entier si elle commet la grave erreur de se laisser imprégner par une culture nationale, ou associer à des pratiques raciales, économiques ou sociales déjà établies. » (LU 194:3.9) Le meilleur espoir de diffuser les enseignements au plus grand nombre est de les maintenir libres de tout lien avec un quelconque groupe religieux. Identifier le Livre d’URANTIA avec un système de pensée fermera les portes de l’acceptation à tous les autres.
La question la plus vitale que nous devrions nous poser est peut-être la suivante : que devrions-nous réellement introduire ou « intégrer » aux autres cultures et aux religions du monde ?
Notez bien : lorsqu’ils écrivent sur la transmission du message de Jésus aux religions du christianisme, de l’hindouisme, du bouddhisme et de toutes les autres, ils n’insinuent jamais, nulle part, que la révélation entière — le système complet de pensée qu’est le Livre d’URANTIA — devrait nécessairement être initié à ces religions. Ils mettent l’accent sur le message de Jésus ; l’évangile de Jésus. (LU 195:10.18, LU 94:12.5, LU 196:1.2 et LU 170:5.20) Trop souvent, je pense que nous confondons le livre avec l’évangile.
Quelques individus recherchent agressivement de nouvelles réponses à des questions séculaires, et pour ces personnes, il existe désormais des canaux permettant aux chercheurs de vérité de se connecter à ce qui les mènera éventuellement au livre. Certes, nous devons augmenter le nombre de chaînes. Cependant, comme beaucoup d’entre nous le savent, la plupart des gens sur cette planète ne sont pas prêts pour Le Livre d’URANTIA. Cela ne veut pas dire qu’ils ne connaissent pas et n’aiment pas Dieu. Cela peut simplement signifier qu’ils n’ont pas les compétences nécessaires pour lire un livre complexe comme Le Livre d’URANTIA. Beaucoup de ces personnes pourraient certainement réagir à de petits grains de vérité et à des soins sincères d’amour et de service.
La cinquième révélation d’époque est arrivée au cours de l’une des périodes les plus instables de l’histoire de l’humanité. Il doit y avoir une nouvelle force sur cette planète. Les forces du mal sont généralement mieux organisées que les forces du bien. Les organisations de désunion sont plus directes que les mouvements d’amitié. Il n’y a aucune raison pour que cela soit ainsi. Nous savons que nous ne devons pas « … commettre l’erreur de combattre le mal avec ses propres armes. » (LU 140:8.7) Mais le pouvoir spirituel peut être aussi invincible que les forces de la corruption. Des complots existent pour mener à bien des missions d’anarchie. Pourquoi ne peut-il pas y avoir de complots pour inciter à une révolution spirituelle ? Une réforme spirituelle progressive peut être tout aussi bien planifiée que des projets de destruction.
Un certain nombre de lecteurs du Livre URANTIA mènent des programmes dans lesquels les enseignements du livre sont présentés dans un format intrigant. Le livre n’est pas mentionné comme source d’inspiration. Les citations ou paraphrases ne sont pas utilisées. Les apéritifs de vérité sont dosés en bouchées. Ces révolutionnaires spirituels assument, en fait, un rôle combiné : ce sont de multiples Melchisédeks, calqués sur le précurseur de l’effusion de Michel ; ils constituent un bataillon de Jean-Baptiste, accomplissant la même mission que le héraut de Jésus. Lors de son voyage à Rome, Jésus lui-même a préparé les chefs religieux à recevoir l’Évangile plus complet, qui apparaîtra plus tard. Nous en sommes encore à notre étape du voyage à Rome. Les individus et les groupes qui viennent d’être mentionnés et qui sont détachés des organisations officielles d’URANTIA accomplissent des merveilles que la Fraternité et les sociétés n’oseraient pas entreprendre aujourd’hui. Ils préparent le terrain pour la révélation ultérieure, plus complète. Il y a de la place pour beaucoup plus de travailleurs dans ce domaine d’activité. Lorsque le monde se calmera et commencera la recherche de valeurs plus élevées, il reconnaîtra sûrement la révélation, si nous faisons tous notre travail aujourd’hui.
J’ai récemment étudié les enseignements de Jésus et compté 134 discours distincts enregistrés dans les journaux de Jésus. Sur les 134 conférences, seules 24 ont été présentées à de grands groupes de personnes. Tout le reste – 110 sur 134 sermons, conférences, discours et paraboles – a été adressé à des apôtres isolés ou à de très petits groupes de personnes. En règle générale, les sermons les plus explicites étaient délivrés au plus petit nombre, généralement pas plus d’un ou deux à la fois. Lorsqu’on se présente devant un large public de lecteurs non-URANTIA, on pourrait souhaiter garder ceci à l’esprit : Aux multitudes, Jésus a dit les choses les plus simples. Pour ce grand rassemblement, il s’est simplement appuyé sur des passages scripturaires déjà familiers. Il n’a jamais essayé d’impressionner les masses avec des descriptions de multitudes d’êtres invisibles ou des récits sur les mondes des maisons.
Il envoya les apôtres deux par deux. On leur demandait de frapper aux portes, de parler personnellement aux gens, de les soigner, de réconforter les malades et les mourants. Ils devaient proclamer l’amour du Père et les joies de la filiation avec Dieu.
La clé de la propagation de la révélation repose principalement sur vous. Le monde n’a jamais été particulièrement ému ou changé par l’observation d’exemples d’idéalisme exclusif. Il est possible de devenir une source d’idéaux dans votre milieu de travail habituel ou dans votre communauté d’origine.
Au-delà de toute autre considération, votre mission est de présenter le Père à ceux qui ne le connaissent pas. Votre impératif est de les réconforter avec l’assurance de ses soins et de son désir de les voir réussir dans tous leurs objectifs valables tout au long de l’éternité. En fait, si vous ne faites pas ces efforts courageux pour servir vos semblables, hommes et femmes, l’histoire regardera en arrière et vous traitera de PEUPLE GELÉ DE DIEU !
Tenez compte du conseil de Jésus : « … soyez toujours sages dans le choix de vos méthodes pour présenter la bonne nouvelle aux différentes races et tribus de l’humanité. » (LU 191:4.4) Adaptez votre ministère, individualisez votre approche. Devenez sensible aux envies spirituelles. Lorsque vous rencontrez quelqu’un en difficulté personnelle, ne lui donnez pas simplement une liste de citations, ou même le Livre d’URANTIA, sans un autre mot de joie. Saisissez chaque opportunité de service personnalisé.
Remettre une brochure à quelqu’un n’est pas la même chose que prêcher l’Évangile. Le Livre d’URANTIA est très important ; il est là pour sauver les âmes. Lisez, étudiez et apprenez le livre, mais « l’évangile » n’est pas un livre de 2000 pages. L’« évangile » n’est pas que le livre soit arrivé. Selon les propres mots de Jésus : « Le fait que les morts ressuscitent n’est pas l’évangile du royaume. » (LU 193:2.2) L’« évangile » n’est pas que l’univers soit une ellipse gigantesque, avec le paradis au centre. L’« évangile de vérité » n’est pas que la planète Urantia ait évolué à travers les stades végétal et animal, ait eu neuf races, etc., etc., etc.
Le monde sera prêt à affronter tous ces faits en temps voulu, mais en attendant, l’humanité continue de crier pour entendre ces vérités : « L’évangile » est que Dieu est le Père de toute l’humanité ; que tous les hommes et toutes les femmes sont les fils et les filles du Père céleste. Ils n’ont plus besoin de s’inquiéter de leur avenir éternel, car la « bonne nouvelle » est que ici même sur terre, ils commencent réellement leur ascension à travers l’univers vers le but du Père au Paradis.
— Carolyn Kendall
Wheeling, Illinois
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