© 1981 Meredith J. Sprunger
© 1981 La Fellowship du Livre d'Urantia (anciennement Urantia Brotherhood)
| Révolution spirituelle | Numéro d'été 1981 - Numéro spécial de la conférence — Table des matières | Faire la volonté du père et la motivation humaine |
Je ne vois pas de meilleure façon d’apprendre à établir des relations avec le Père qu’à travers les directives que nous a données Jésus et notre propre expérience personnelle. Jésus nous montre et nous enseigne à rechercher une relation personnelle de première main avec notre Père céleste.
Jésus et les auteurs du Livre d’URANTIA soulignent que quiconque a fait l’expérience d’une relation personnelle dynamique avec Dieu et s’est consacré aux exigences de cette relation doit faire quelque chose à ce sujet. La véritable religion motive toujours l’action et change la vie. Beaucoup d’entre nous ont reçu juste assez d’inoculation de religion pour avoir développé une immunité contre la réalité. Nous pouvons confortablement intellectualiser et exprimer nos émotions à ce sujet sans fin et ainsi échapper aux exigences fructueuses de l’action. Ni les belles paroles, ni les projets grandioses, ni les bonnes intentions ne peuvent remplacer le service, ni l’accomplissement de la volonté du Père.
Jésus souligne constamment le caractère central du service et de la fructification dans notre relation avec le Père. Les religieux ont souvent contourné la discipline exigeante du ministère spirituel en s’engageant dans des substituts religieux tels que la théologisation, la culture de cultes, l’élaboration de règles, le légalisme, la proclamation dogmatique et la contemplation mystique. Les enseignements fondamentaux de Jésus peuvent être résumés en trois mots : attitude, action et sensibilisation. Nous devons aimer Dieu de tout notre cœur, notre âme et notre esprit, ainsi que notre prochain comme nous-mêmes. Nous actualisons cet amour dans l’action concrète du service créatif ; et ce ministère doit être dirigé vers les extrémités de la terre.
Rappelons plus en détail ce que Jésus a à dire sur cette vie au service de nos semblables. Dans la parabole du semeur, il illustre l’importance de semer la graine de la vérité. Cette graine tombera évidemment sur différents types de sol. Il est de notre responsabilité de semer, mais les résultats, dans une large mesure, sont entre de meilleures mains. LU 48:7.24 du Livre d’URANTIA nous rappelle : « L’âme en évolution n’est pas rendue divine parce qu’elle fait, mais parce qu’elle s’efforce de faire. » Nous devons nous efforcer d’aiguiser l’appétit de nos associés pour la vérité. (556), mais ne vous inquiétez pas outre mesure des résultats.
La parabole des deux fils souligne que les bonnes intentions ne suffisent pas ; faire réellement la volonté du Père est exigé de tous les vrais fils et filles. Ou, comme le dit Matthieu : « Tous ceux qui me disent « Seigneur, Seigneur » n’entreront pas dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. (Matt. 7:22) À Pierre, il dit : « Pais mes brebis. » (LU 192:2.5)
Les paraboles du bon Samaritain, de la brebis perdue et de la pièce de monnaie perdue soulignent toutes l’importance de tendre la main aux autres. Les sectes ont tendance à être centripètes, intérieures ; leurs relations et leur concentration principales sont avec les initiés. Les connaissances sont partagées uniquement avec les membres de la secte et des conseils spéciaux sont généralement réclamés par quelques privilégiés. Une religion mature ou un religieux est ouvert et extraverti et cherche à apporter un ministère à toute l’humanité. Lorsque nous nous détournons de nos préoccupations internes au groupe, nous constatons que, effectivement, les champs sont blancs pour la récolte mais que les ouvriers sont peu nombreux. Le monde a soif d’une vision d’une compréhension plus large de l’univers et de Dieu.
Jésus nous avertit que l’un des moyens essentiels par lesquels nous entretenons des relations avec le Père passe par les talents et les trésors qui nous sont donnés. Dans Le Livre d’URANTIA, nous lisons : « La vérité est vivante. L’Esprit de Vérité conduit toujours les enfants de lumière dans de nouveaux domaines de réalité spirituelle et de service divin. La vérité ne vous est pas donnée pour que vous la cristallisiez dans des formes établies, sures et honorées. Elle se révèle à vous en passant par votre expérience personnelle. Il faut que ce passage la rehausse de manière à dévoiler une nouvelle beauté et de réels gains spirituels à tous ceux qui observent vos fruits spirituels, et que ces spectateurs soient ainsi amenés à glorifier le Père qui est aux cieux. Seuls ces fidèles serviteurs qui croissent dans la connaissance de la vérité, et qui développent ainsi leur capacité d’appréciation divine des réalités spirituelles, peuvent espérer jamais « entrer pleinement dans la joie de leur Seigneur ». Combien il est attristant de voir des générations successives de disciples avoués de Jésus dire au sujet de leur gestion de la vérité divine : « Maitre, voici la vérité que tu nous as confiée il y a cent ans ou mille ans. Nous n’en avons rien perdu ; nous avons fidèlement préservé tout ce que tu nous as donné. Nous n’avons admis aucun changement dans ce que tu nous as enseigné. Nous te restituons la vérité que tu nous as apportée. » Ce prétexte à indolence spirituelle ne justifiera pas aux yeux du Maitre le gestionnaire stérile de la vérité. Le Maitre de la vérité exigera une reddition de comptes conforme à la vérité confiée à vos soins.” (LU 176:3.7)
Ces paroles retentissantes des auteurs du Livre d’URANTIA sont un appel à l’action. Nous lisons en outre sur LU 160:5.3 : « Si vous n’êtes pas un évangéliste positif et missionnaire de votre religion, vous vous trompez vous-même en ce sens que ce que vous appelez religion est seulement une croyance traditionnelle ou un simple système de philosophie intellectuelle. » On nous dit également : « Dans le régime universel, on ne vous compte pas comme ayant acquis du savoir et possédant des vérités avant que vous n’ayez prouvé votre aptitude et votre bonne volonté à communiquer à d’autres ce savoir et ces vérités. » (LU 25:4.12)
La dernière et la plus grande vérité que le Maître a remise entre nos mains est la cinquième révélation d’époque. Quels fruits de l’esprit montrent que vous avez fait quelque chose de créatif avec cette vision élargie de la vérité dans votre vie et dans votre service ? Où avez-vous semé cette nouvelle graine de vérité ? Cultivez-vous le sol et plantez-vous des graines avec soin ? ou laissez-vous simplement la nature suivre son cours et vous occupez-vous d’autre chose pendant que les vents répandent la graine au hasard ? Êtes-vous content d’admirer ce beau trésor de sagesse, de vous imprégner de ses grandes vérités et de les partager avec circonspection avec quelques initiés de votre groupe, puis de remettre le trésor dans son placard ? Ou mettez-vous ce trésor à profit dans le monde où il peut enrichir tous les peuples de la terre ?
Une simple poignée d’apôtres et de disciples de la quatrième révélation d’époque ont bouleversé le monde romain. Bien que des milliers de personnes soient des étudiants du Livre d’URANTIA, la plupart d’entre eux sont des adeptes « secrets » de la cinquième révélation d’époque. Après vingt-cinq ans de préparation au moment où nous aurons un programme de sensibilisation, le monde, en général, ignore son existence. Je pense que le moment est venu de lancer un ministère de sensibilisation sage mais ouvert au monde.
Je vous rappelle que pratiquement toutes les avancées spirituelles majeures de l’histoire ont été menées par des profanes. Les professionnels religieux ne sont pas seulement les gardiens d’intérêts particuliers, mais leur vision spirituelle a été façonnée et circonscrite par des formes institutionnelles et des structures théologiques. Il est tout à fait naturel que les prêtres vivant à Jérusalem doutent que quelque chose ayant une réelle valeur puisse provenir de Nazareth. Cela place une responsabilité extraordinaire entre les mains des laïcs pour l’initiation de toute renaissance spirituelle d’époque.
Il est facile pour les nouveaux mouvements spirituels d’être capturés par la dynamique des sectes. Ils ont tendance à se préoccuper des activités et fonctions au sein du groupe, des développements organisationnels, des conflits légalistes et des luttes de pouvoir internes au lieu de la proclamation de la vérité et du ministère spirituel. La seule façon d’échapper à ce piège cultocentrique est d’avoir des relations avec le Père comme Jésus l’a enseigné à ses apôtres : en s’engageant dans une proclamation active et extravertie de la bonne nouvelle ; nous pouvons transcender la situation cultocentrique grâce à une tentative courageuse de partager ces grandes vérités avec toute l’humanité. J’inviterais tous les étudiants sérieux du Livre d’URANTIA à se consacrer à une certaine forme de ministère de sensibilisation actif.
Ce service rendu à nos semblables peut prendre de nombreuses formes et chacun de nous doit découvrir quelle fonction ou quel canal nous trouvons créatif. Nous pouvons servir le Père dans chaque vocation de l’homme et à travers tous les arts et les sciences. Jésus nous demande de rechercher les conseils et la direction du Père pour notre vie. Nous ne sommes pas tous appelés au même ministère. Suivez courageusement la musique que vous entendez. Qu’il s’agisse de l’appel des trompettes, de la cadence des tambours, de la mélodie des bois, des accords exquis des violons ou de l’harmonie apaisante de la harpe, suivez votre propre direction intérieure et ainsi la symphonie de service du Père bénéficiera-t-elle. toute l’humanité.
Il existe trois formes fondamentales de service auxquelles nous sommes mis au défi de participer. Premièrement, nous devons nous efforcer de vivre les grandes vérités qui nous sont données. C’est élémentaire. Deuxièmement, nous devons nous engager dans divers types de services matériels. Nous devons aider les nécessiteux, œuvrer pour la justice sociale, économique et juridique et favoriser l’actualisation du bien-être humain. Enfin et surtout, nous sommes appelés à nous engager dans un ministère spirituel auprès de l’esprit et de l’âme de nos semblables. Ce partage et cette proclamation de la bonne nouvelle ont, historiquement, opéré la plus grande transformation de la vie humaine et de la société parmi toutes les formes de ministère. Le ministère spirituel est le moyen le plus vital et le plus ambitieux de partager les grandes vérités de la révélation et de l’expérience.
Comme ce service se rapporte à la cinquième révélation d’époque. La décision la plus cruciale que chacun de nous doit prendre est probablement de savoir si nous allons partager cette plus grande révélation de la vérité directement ou indirectement, si nous allons la « pirater » ou la partager ouvertement, si nous allons être des étudiants « cachés ». du Le Livre d’URANTIA ou nous identifier ouvertement à lui dans notre vie quotidienne. Après plus de vingt ans d’expérimentation sur les moyens de « pirater » les enseignements du Livre d’URANTIA, je suis convaincu que seul le Livre d’URANTIA lui-même a le potentiel d’apporter une renaissance spirituelle à notre planète.
La plupart des concepts du Livre d’URANTIA sont déjà présents dans les schémas de pensée de la civilisation occidentale. C’est l’intégration unique de ces idées dans Le Livre d’URANTIA qui les rend efficaces. De nombreux théologiens, ministres et éducateurs présentent actuellement les vérités essentielles du Livre d’URANTIA dans leur enseignement. Cela fait beaucoup de bien, mais il lui manque la vision spirituelle intégratrice et la puissance de la foi d’une percée révélatrice. Seul le message cohérent du Livre d’URANTIA lui-même a la dynamique nécessaire pour provoquer une transformation de la condition humaine contemporaine.
Je reconnais qu’un ministère aussi ouvert n’est pas pour les âmes timides. Il est difficile pour des personnes qui sont des citoyens équilibrés et solides dans leur communauté de risquer d’être considérées comme « différentes » ou d’appartenir à une secte ou à un mouvement étrange. N’oublions pas que les pionniers sont toujours confrontés à des difficultés et à des épreuves. Être pionnier est un chemin de service rigoureux et solitaire. N’imaginez pas que l’opposition et l’oppression ne soient que des aberrations du passé. Une vérité nouvelle et élargie sera attaquée à chaque époque du développement historique. Néanmoins, pour ceux qui ont le courage guidé par la sagesse, apporter la connaissance de la cinquième révélation d’époque aux individus et aux institutions de notre monde est l’un des ministères les plus importants des temps modernes. Un archange de Nébadon nous rappelle : « Les faibles se complaisent à des résolutions, mais les forts agissent. La vie n’est que le travail d’un jour — exécutez-le bien. L’acte est à nous, ses conséquences appartiennent à Dieu. » (LU 48:7.13)
Quelle que soit la forme de ministère de sensibilisation dans laquelle vous devriez choisir de vous engager, permettez-moi de partager quelques principes qui peuvent vous aider à guider ce service. Je vous invite à vous adapter, à intérioriser et à vivre selon les sept principes de ministère suivants,
Lorsque notre volonté est en harmonie avec le Père Universel, la joie du service apporte aussi une profonde paix intérieure. Lorsque vous ne ressentez plus cette tranquillité d’esprit et cette joie dans votre ministère, trouvez un autre canal de service qui remplit votre cœur de joie parce que vous sentez que vous êtes à votre place. où votre Père céleste souhaite que vous serviez,
Permettez-moi maintenant de résumer ce que nous avons partagé ensemble. Jésus, par son exemple et son enseignement, nous dit que la seule chose nécessaire dans notre relation avec le Père Universel est de faire l’expérience d’une communion personnelle avec lui, d’une foi vivante. Cette foi vivante déclenche trois grandes réponses spirituelles de vérité :
Ces trois grandes réponses de vérité spirituelle sont complétées par les sept principes du ministère :
Puisse maintenant la foi vivante, la seule exigence globale de la filiation, nous inspirer à actualiser les trois grandes vérités du service, guidées et renforcées par le septuple principe du ministère. Je vous souhaite bonne chance dans votre aventure de service.
Je voudrais terminer avec trois vers d’ un hymne de prière écrit par Washington Gladden en 1879 .
Ô Maître, laisse-moi marcher avec Toi
Dans les humbles chemins du service gratuit ;
Dis-moi ton secret ; aide-moi à supporter
La tension du labeur, le souci du souci.Aide-moi le cœur lent à bouger
Par une parole d’amour claire et gagnante ;
Apprends-moi les pieds capricieux pour rester,
Et guide-les sur le chemin du retour.Dans l’espoir qui envoie un rayon brillant
Loin sur la voie élargie du futur,
Dans la paix que Toi seul peux donner,
Avec Toi, ô Maître, laisse-moi vivre. Amen.
— Meredith J. Sprunger
Ft. Wayne, Indiana
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